{"title":"TestContentType","description":"","products":[{"product_id":"ဦးကျော်မိုးမြင့်မြန်မာစာ-အလယ်တန်းအဆင့်ဂုဏ်ထူးလွန်စာစီစာကုံးများ","title":"ဦးကျော်မိုးမြင့်(မြန်မာစာ) - အလယ်တန်းအဆင့်ဂုဏ်ထူးလွန်စာစီစာကုံးများ","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Myanmar Text',sans-serif; mso-bidi-language: MY;\"\u003e::\u003cspan lang=\"MY\"\u003e ပုံနှိပ်စာအုပ် ၀ယ်ယူရန်အတွက်မူ “ပုံနှိပ်စာအုပ်” ဆိုသည်ကိုရွေး၍ (\u003c\/span\u003eBuy it now\u003cspan lang=\"MY\"\u003e) ခလုတ် ကိုနှိပ်ကာ ရှေ့ဆက်လုပ်ဆောင်၍၀ယ်ယူပေးပါ။                                   \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Myanmar Text',sans-serif; mso-bidi-language: MY;\"\u003e\u003cspan lang=\"MY\"\u003e------------------------------------\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာတို့တွင် သင်ဆရာ၊ မြင်ဆရာ၊ ကြားဆရာဟူ၍ သုံးမျိုးရှိပါသည်။ သင်ဆရာဟူသည် “ကိုယ်ထိလက်ရောက် ကျကျနန သင်ကြားပေးသောဆရာမျိုး” ဖြစ်သည်။ မြင်ဆရာဟူသည် “သူလုပ်ကိုင်နေသည်ကို တွေ့ကာမြင်ကာမျှဖြင့် တတ် မြောက်ခြင်းရှိသူဆရာကို” ခေါ်သည်။ ကြားဆရာဟူသည် “သူပြောဆိုရွတ်ဖတ် နေသည်ကို ကြားရသဖြင့် တတ်မြောက်ခြင်းရှိသူ၏ဆရာကို ခေါ်သည်ဟူ၍ သုတေသန သရုပ်ပြအဘိဓာန်တွင် ပြည့်ဝစုံလင်စွာ ဖွင့်ဆိုပြထားပါသည်။ မည်သို့ ပင် တီထွင်ကြံဆ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြစေကာမူ ဆရာဟူသည် “ရှေးရှုမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့်၊ နာနာကျင်ကျင်၊ အပြစ်မြင်တိုင်း၊ ဝမ်းတွင်မသို၊ ဟုတ်တိုင်းဆို၍၊ ကျိုးလို စိတ်က၊ ဆုံးမတတ်သူ” များပင်ဖြစ်ကြပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာဟူသည် “စေတနာ၊ ဝါသနာ၊ အနစ်နာ” ဟူသော နာသုံးနာနှင့် ပြည့်စုံရမည်ဟု ရှေးကပညာရှင်တို့ ဆိုမိန့်ကြပါသည်။ ဆရာတို့မည်သည် သင်ကြား ခြင်းအတတ်ပညာကို ဝါသနာထုံသူလည်းဖြစ်ရမည်။ တပည့်တို့အပေါ်တွင် စေတ နာကောင်းထားသူလည်းဖြစ်ရမည်။ တပည့်တို့အကျိုးနှင့် ပတ်သက်လာလျှင် အနစ် နာခံနိုင်သူလည်းဖြစ်ရမည်။ သင်ကြားပို့ချရာတွင် ထိမိပိုင်နိုင်စွာ သင်ကြားနိုင်ရန် အတွက် စာဖတ်နာသူလည်း ဖြစ်ရမည်။ မိမိတပည့်ထူးချွန်စွာတတ်မြောက်စေရေးကို ရှေ့တန်းတင်၍ ပင်ပန်းသည်ဟု သဘောမထားဘဲ အကြင်နာတရား အပြည့်အဝနှင့် ဆုံးမနိုင်သူလည်းဖြစ်ရမည်။ သို့မှသာ “အနန္တော အနန္တ ဂိုဏ်းဝင်” ဆရာကောင်းဆရာမြတ်ဟူ၍ ခေါ်တွင်ထိုက်ပေမည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eတစ်ဖန် ဆရာတို့မည်သည် “ထကြွနိုးကြွား၊ သနားသည်းခံ၊ ဝေဖန် ထောက်ရှု၊ ဤခြောက်ခု” ဟူသော နာယကဂုဏ်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသင့်လှသည်။ “သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ၊ ဟီရိ၊ သြတ္တပ္ပ” တည်းဟူသော သူတော်ကောင်း တရား ခုနှစ်ပါးတို့နှင့်လည်း ပြည့်စုံစွာ ကျင့်ကြံနေထိုင်သင့်လှသည်။ ထို့နောက် တစ်ဖန် “အတတ်လည်းသင်၊ ပဲ့ပြင်ဆုံးမ၊ သိပ္ပမချန်၊ ဘေးရန်ဆီးကာ၊ သင့်ရာအပ်ပို့” ဟူသော ဆရာကျင့်ဝတ်ငါးပါးနှင့်လည်း ညီညွတ်စွာ ပြုမူသင့်လှပေသည်။ သို့မှသာ ဘုရားနှင့်တစ်ဂိုဏ်းတည်း အမိအဖနှင့် တစ်တန်းတည်းထားကာ တပည့်တို့က ချစ် ကြည်ညိုလေးစားကြပေမည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမြန်မာအဘိဓာန်တွင် “ဆရာဟူသည် ပညာသင်ပေးသူ၊ သွန်သင်ဆုံးမ နည်းလမ်းပြသူ၊အတတ်တစ်ခုခု၊လုပ်ငန်းတစ်ရပ်ရပ်တွင် ကျွမ်းကျင်တတ်မြောက်သူ” ဟူ၍ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။ “လက်ဦးဆရာ၊ မည်ထိုက်စွာ၊ ပုဗ္ဗာစရိယ၊ မိနှင့်ဘ” ဟူ၍ မိဘနှစ်ပါးသည် လူသား၏ပထမဦးဆုံးသော ဆရာများဖြစ်ကြောင်း လည်း ဖွင့်ဆိုကြပါသည်။ မိဘနှစ်ပါးသည် မိမိတို့ရင်သွေးရတနာကလေး မျက်စိဖွင့် နားပွင့်လာကတည်းက မိမိတို့ဘာသာ၊ စာစကား၊ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု၊ ယဉ်ကျေးမှု တို့ကို သင်ပေးကြမြဲ ဓမ္မတာပင်ဖြစ်ကြသည်။ ပထမအရွယ် ငယ်သော်ကစ၍ လူ လားမြောက်သည့်အချိန်အထိ မိဘတို့သည် သားသမီးတို့အပေါ် ဆိုဆုံးမ၍ သင် ကြား၍နေကြရပေသည်။ မိဘသည် ဆရာဖြစ်ကြောင်းကို “သားသမီးမကောင်း မိဘခေါင်း” ဟူသောစကားက သက်သေခံပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာတို့သည် ကရုဏာတရား မေတ္တာတရား ကြီးမားကြသူများ ဖြစ်ကြ ပေသည်။ ကျောင်းသို့ရောက်စက ကလေးသူငယ် လူမမည်ကလေးကို ကျောင်းနေပျော်၍ စာတော်စေရန်အတွက် ဂရုတစိုက်ဆက်ဆံ သင်ကြားကြရပေသည်။ “ကျောင်းသို့ရောက်လာ၊ မြတ်ဆရာလည်း၊ သို့မှာသို့ရေး၊ နှုတ်သံလေးနှင့်၊ ညီထွေး သည့်နှယ်၊ လက်သန်းကြွယ်နှင့်၊ လက်လယ်ကိုကား၊ ဤသို့ထားမှ၊ လက်မသို့ထိပ်၊ လက်ညှိုးပိတ်၍၊ နှိပ်ကာလည်းကြွ၊ မကာလည်းရေး” ဟု အေးအေးသံရွှင်ဖြင့် လက် ထားက စသင်ပေးခဲ့သည်မှာ ဆရာတို့၏ အစပထမ ကျေးဇူးရှင်တို့ပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာတို့မည်သည် တပည့်တို့ကို အတတ်ပညာသင်ကြားရုံသာ မဟုတ် သေး။ လိမ္မာယဉ်ကျေးစွာလူတောတိုးနိုင်ရန်၊ ပညာရဲရင့်ပွဲလယ်တင့်နိုင်ရန် ဆုံးမ ညွှန်ပြကြရသေးသည်။ “တပုံမှတ်ကိန်း၊ အိုးထိန်းတို့မှာ၊ အိုးခတ်ရာဝယ်၊ ကွဲငှာ မခတ်”၊ “ရင်ဝယ်ဖြစ်ညား၊ မွေးသည့်သားကို၊ မယ်ဖွားမိခင်၊ ဆုံးမသင်သို့၊ အကြင် ဆရာ၊ တို့သူငါဆို၊ လိမ္မာစေကြောင်း၊ ကောင်းပါစေလို၊ ဆိုပါသမျှ”ဆရာတို့၏ပဲ့ပြင် ဆုံးမတတ်သည့် ကျေးဇူးကား အထူးပင်ကြီးလှပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eရှေးပညာရှိတို့က ဆရာတို့ကို ဓားသွေးကျောက်နှင့် တင်စားဂုဏ်ပြုကြ သည်။ တပည့်တို့သည် သွေးသောဓားကဲ့သို့ ထက်မြက်သွားကြပြီး ဓားသွေးကျောက် သည်ကား တဖြည်းဖြည်း ပါးလျားသွားရချေသည်။ အချို့ကလည်း ဆရာတို့အား ဖယောင်းတိုင်နှင့် ခိုင်းနှိုင်းကြပြန်ပါသည်။ တပည့်တို့အတွက် အလင်းရောင်ကို ဖြန့် ဝေပေးရင်း တို၍တို၍ အို၍ အို၍သွားကြပုံကို ပုံဆောင်၍ ပြတတ်ကြပါသည်။ မိမိ ၏တပည့်များ ကြီးပွားချမ်းသာကြ၊ ရာထူးဂုဏ်သိန် မြင့်မားသွားကြသည်ကို ကြည့် ရှုပြီး ဝမ်းသာပီတိဖြစ်နေကြရရှာသည်။ ဤသည်ကိုပင်လျှင် “တပည့်မရှား၊ တစ်ပြား မရှိ၊ ပိတိကိုစား၍၊အားရှိပါ၏” ဟူ၍ ဆရာတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဝိသေသပြုဆိုရိုး စကား ပေါ်ပေါက်လာရလေတော့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလောက၌ ဆရာကောင်းဆရာမြတ်တို့နှင့် တွေ့ရှိပညာသင်ခွင့်ရရန်မှာ လည်း ဒုလ္လဘတရားတစ်ခု ဖြစ်မည်ထင်ပါသည်။ ဆရာကောင်းလျှင် တပည့်ထက်၍ ဆရာတော်လည်း တပည့်တို့ချွန်တတ်ကြပါသည်။ ဆရာစာသင်ကောင်းလျှင်တပည့် တို့စာကျက်ရ သက်သာစေပါသည်။ ဆရာအသင်ပြတော်လျှင် တပည့်လည်း မှတ် သားရ ရှင်းလင်းလွယ်ကူစေပါသည်။ ပြည်တန်ပတ္တမြားပင် ဖြစ်လင့်ကစား ကျောက် သွေးဆရာကောင်း၏ လက်သို့ရောက်မှသာအဖိုးထိုက်သည့် မကိုဋ်သရဖူတွင် ပန် ဆင်အသုံးပြုခံရပေမည်။ ထို့ကြောင့်ယနေ့ခေတ်တွင် မိဘတို့သည် မိမိတို့ရင်သွေး များအတွက် ကျောင်းကောင်းကောင်းကို ရွေးချယ်အပ်နှံလာကြသည်ကို တွေ့ရှိရပါ သည်။ တပည့်တို့သည်လည်း ဆရာကောင်းကို ရွေးချယ်၍ ပညာဆည်းပူး လေ့လာ ကြပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလောကတွင် ဆရာကောင်းဆရာမြတ်တွေ့ရှိမှု အရေးပါလှပုံကို သာဓက များစွာတို့ဖြင့် တွေ့ရှိမှတ်သားရဖူးပါသည်။ ပညာချွန်သောအင်္ဂုလိမာလသည် ယုတ် မာသောဆရာကြောင့် လူသတ်မာကြီးလုံးလုံး ဖြစ်ခဲ့ရရှာသည်။ ကံကောင်း ထောက် မ၍သာ ဆရာကောင်းဗုဒ္ဓနှင့်တွေ့ရှိရသဖြင့် အာသဝေါတရားကုန်ခန်းသော ရဟန္တာ အဖြစ်ကို ရရှိခဲ့ရပေသည်။ ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီး၏သားအရင်း အဇာတသတ်သည် ဆရာယုတ် ဒေဝဒတ်နှင့်တွေ့သဖြင့် အပါယ်လားရပြီး မွေးစားသား ဇီဝကသည် ဆရာမြတ်ဗုဒ္ဓနှင့်တွေ့သဖြင့် “ဆေးကုသရာတွင်အတော်ဆုံး” ဧတဒဂ်ရပြီး သတင်း မွှေးခဲ့ရပေသည်။ ထို့ကြောင့် “ကုန်ရှုံးလျှင်တစ်ခေါက်၊ လင်ကုန်ရှုံးလျှင် တစ်သက်လုံး မှောက်၊ ဆရာကုန်ရှုံးတော့သံသရာမှောက်” မဖြစ်မိစေရန် လောက၌ ဆရာရွေးချယ် မှုသည်ကား အရေးကြီးလှပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာတို့သည် ဥယျာဉ်မှုးကောင်းနှင့်လည်း တူကြပြန်ပါသည်။ ဥယျာဉ်မှုး တို့သည် ရေလောင်းပေါင်းသင် မြေဩဇာကျွေး၍ သစ်ပင်ပန်းမန်တို့ကို ဖူးပွင့်ကြီး ထွားစေကြသကဲ့သို့ ဆရာတို့သည် တပည့်တို့ကို လူလားမြောက်စေရပါသည်။ သံဝရမင်းသားသည် ဆရာမြတ်၏ဂုဏ်ကျေးဇူးကြောင့် နောင်တော် ကိုးဆယ့်ကိုးယောက် ကို ကျော်လွန်ကာ ထီးနန်းကိုရရှိခဲ့ပေသည်။ မိလိန္ဒမင်းသည် ဆရာကောင်း ရှင်နာဂ သိန်နှင့်တွေ့ရှိခဲ့ရသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးဖြစ်ရသည်။ အနော်ရထာသည်ဆရာကောင်းဆရာမြတ် ရှင်အရဟံနှင့်တွေ့ရှိရသဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံတော်ကြီးကို ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ နိုင်ငံတော်ကြီးအဖြစ် တည်ဆောက်နိုင်ခဲ့ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကား ကြီးမားလှပေသည်။ ကျေးဇူးကြီးလှသော ဆရာတို့ကိုပစ်ပယ်ခဲ့သဖြင့် ကျေးဇူးကန်းခြင်းအမှု ပြုခဲ့မိသဖြင့် ဘဝပျက်ခဲ့ရသူ၊ အသက်သေခဲ့ရသူ၊ အရှက်တကွဲအကျိုးနည်း ဖြစ်ခဲ့ရသူတို့သည်လည်း များစွာရှိပါ သည်။ ဘီမသေနသည် မိမိအပေါ် ကျေးဇူးကြီးမားသူ ဆရာဖြစ်သူ စူဠဓနုဂ္ဂဟကို ပစ်ပယ်မိသသဖြင့်အရှက်တကွဲအကျိုးနည်း ဖြစ်ခဲ့ရဖူးပါသည်။မူသိကစောင်းသမား သည်လည်း မိမိဆရာကို ဂုဏ်တုဂုဏ်ပြိုင်ပြုခဲ့မိသဖြင့် လူပုံအလယ်တွင် အရှက်ကွဲခဲ့ရဖူးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eနရသီဟပတေ့သည် မိမိကို ထီးနန်းတင်ပေးခဲ့သည့် ဆရာအမတ်ကြီး ရာဇသင်္ကြံကို ဒလသို့နှင်ခဲ့မိသဖြင့် အသက်ပါဆုံးရှုံးခဲ့ရုံမက ပုဂံပြည်ကြီးလည်း ပျက်စီးခဲ့ရသေးသည်။ ဗျိုင်းဆရာအား တိရစ္ဆာန်ဖြစ်လေသောကြောင့် ရှက်ဖွယ်ဟု ထင်မိကာ ဆရာကိုကာပြန်သဖြင့် အာခေါင်ကိုလှံစူး၍ သေရသူလည်း ရှိဖူးလေ သည်။ ဆရာတို့ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပစ်ပယ်မိလျှင် “ဆရာကိုပယ်၊ ကိုယ်ဝယ်လှံစူး၊ အထူးမျက်မှောက်၊ မန္တန်ပျောက်နှင့်၊ အုတ်ကျောက်ခဲပြို၊ မြေခွဲမျို၍” ဟူ၍ မန်လည် ဆရာတော်က မိန့်ဆိုခဲ့ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြီးမားလှပုံကို မီးဖိုချောင်တွင် အသေးအဖွဲ့ကိစ္စ ဖြစ်သော ငါးပိဖုတ်သည်ပင်လျှင် “ဆရာမပြနည်းမကျ”ဟု အဆိုရှိပါသည်။ တိုင်း ပြည်၏အမြင့်ဆုံး အရေးပါဆုံးဖြစ်သော ဘုရင်သည်ပင်လျှင် မင်းဆရာပညာရှိ အမတ်ကြီးများထား၍ တိုင်ပင်ရ မေးမြန်းရ နည်းနာခံယူရပါသေးသည်။ ဤလော က၌ ဘုရားမှတစ်ပါး ဆရာနှင့်ကင်းသူဟူ၍မရှိကြပါ။ ဆရာတို့ထံမှပညာကို ဆရာ့ လက်ငုတ် ဆုပ်ဆုပ်ပိုင်ပိုင်ရရှိသူတို့သည် ဆရာကောင်းတပည့် ပန်းကောင်းပန် ဆင်နိုင်ကြပေသည်။ ဘုရားသော်မှ အမှီရှိမှပွင့်ရဟူသကဲ့သို့ ကြီးပွားတိုးတက်လို သူသည် ဆရာကောင်းတည်းဟူသော အမှီသဟဲကောင်းကိုရရှိရန် အရေးကြီးလှ ပေသည်။ ဤလောက၌ ဆရာကောင်းကို ဆည်းကပ်မိသဖြင့် စိန်နားကပ်ရောင်ကြောင့် ပါးပြောင်နေကြသူတို့ အပုံအပင်ရှိကြလေသည်။ ဆရာတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူး ပေတည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဆရာတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြီးမားလွန်ကဲလှပုံကို လောကနီတိတွင် “သစ် ပင်တောတောင်၏ အရိပ်သည်အေးမြ၏။ သစ်ပင်၏အရိပ်ထက် ဆွေမျိုးတို့၏အရိပ်ကပို၍အေးမြ၏။ ဆွေမျိုးတို့အရိပ်ထက် မိဘအရိပ်သည်ပို၍အေးမြ၏။ မိဘ အရိပ်ထက် ဆရာ၏အရိပ်က ပို၍အေးမြ၏” ဟု ညွှန်ပြထားပါသည်။ ဆရာတို့၏ အရိပ်သည် လောကကိုလည်းအေးမြစေပါသည်။ ဘဝကိုလည်းအေးမြစေပါသည်။ လက်ရှိပစ္စုပ္ပန်ဘဝကိုသာမက သံသရာကိုပါအေးမြစေသော ဆရာတို့၏အရိပ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကြီးပွားတိုးတက်လိုသော လူသားသည် ထိုမျှဂုဏ်ကျေးဇူးကြီးလှလေ၊ ဆရာတို့၏ကျေးဇူးကို အထူးသတိရနေရန် လိုအပ်လှပေသည်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"ပုံနှိပ်စာအုပ်","offer_id":45538819899541,"sku":"","price":2250.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false},{"title":"စာမြည်းရန်အီးဘွခ်","offer_id":45538819932309,"sku":"","price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_b5fabb3c-0692-4b3d-8f9d-0e367b61be54.jpg?v=1730256981"},{"product_id":"ကန်ဘလူခင်မောင်ဆွေ-နေတစ်ဆူလတစ်ပါး-နှင့်-အခြားဝတ္ထုတိုများ","title":"ကန့်ဘလူခင်မောင်ဆွေ - နေတစ်ဆူလတစ်ပါး နှင့် အခြားဝတ္ထုတိုများ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eနေတစ်ဆူ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကျွန်တော် အတွေး စိတ်ကူးထဲမှာ အဖေကိုနေတစ်ဆူဟု သတ်မှတ်ထားသည်။ မှန်ပါသည်။ အဖေနေတစ် ဆူ။ နေကိုပူပြင်းသည်။ လောင်ကျွမ်းသည်ဟု အနိဋ္ဌာရုံ စည်းဝိုင်းထဲသို့ ဆွဲသွင်းကြသည်။ ကျွန်တော်၏ နေတစ် ဆူသည် ထိုသို့မဟုတ်။ နွေးထွေးခြင်း တောက်ပခြင်း၊ ရဲရင့်ခြင်းဟု အကောင်းဘက်မှ ကမ္ပည်းထိုးချင်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအဖေ အကြောင်းကို အထက်တန်းကျောင်းသားဘဝတုန်းက စာစီစာကုံး ရေးဖူးသည်။ မြန်မာစာဆရာ ဦးကျော်သိမ်းက သဘောကျလွန်း၍ အမှတ်ပြည့်ပေးသည်။ အမှတ်နှစ်ဆယ်ပေါ့။ သည်တုန်းက ကြည်နူးမိ သည်။ အဖေအကြောင်း ရေးသားပြီး တင်ပြရသောကြောင့် မဟုတ်။ အတန်းထဲမှာ အမှတ်အများဆုံးပြီး ယာယီထင်ပေါ်သောကြောင့်တည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကျွန်တော် လူ့လောကထဲသို့ ဝင်ဆန့် တိုးဝှေ့နေရ ချိန်တွင် အဖေကိုသတိရသည်။ သတိရတော့ ဝမ်းနည်း မိသလိုလို ကိုယ့်ကိုယ်ကို အားမရ။ ကျွန်တော်သည် စာပေ သမား၊ စာပေသမားဆိုသည်ထက် တိတိကျကျဆိုရလျှင် ကဗျာဆရာ၊ မြန်မာနိုင်ငံ ကဗျာဆရာစာရင်းထဲမှာ ပါချင်မှပါမည်။ သို့သော် ကျွန်တော်ကပင် ကဗျာဆရာစာရင်း ထဲသို့ ဇွတ်ထည့်လိုက်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကျွန်တော် အများအပြား ရေးဖူးသည်။ သို့သော် အဖေအကြေခင်း မဖွဲ့နွဲဖူးခဲ့။ ဆောင်းပါး အသင့်အတင့် ရေးဖူးသည်။ အဖေ အကြောင်း မပါဝင်ခဲ့။ ဝတ္ထုအနည်း ငယ်ရေးဖူးသည်။ အဖေ အကြောင်း မဟုတ်ခဲ့။ မိုက် လေစွ ကျွန်တော်။ ကျွန်တော် မထင်မရှား စာပေသမိုင်းကို စစ်ဆေးမိ တော့မှ တုန်လှုပ်ချောက်ချားသွားမိသည်။ နောင်တလိုလို အားနည်းချက်လိုလို ထိ ခံစားမိသည်။ ဟင်း.....\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e           အဖေ အကြောင်း တစ်လုံး တစ်ပါဒမှ မရေးခြစ်မိပါ ကလား။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အဖေ၏ အကြောင်း အဖ၏ ဇာတ်လမ်း၊ အဖေ၏ စရိုက်တို့သည် တစ်မူဆန်းသစ်နေ၍မဟုတ်။ ထူးခြားဆန်း ပြားနေခြင်းလည်းမရှိ။ သူတကာထက် ထင်ပေါ်ကျော် ကြားခြင်းမျိုးလည်းမရှိ။ လူတိုင်းလူတိုင်း၏ အဖေများထဲက အဖေတစ်ယောက်ဟု ရိုးရိုး စင်းစင်း ဆိုရတော့မည်\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e*******\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အဖေ အမည်က “ဦးမြထူး\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဇာတိက အညာ ပညာက ဘုန်းကြီးကျောင်းထွက်။ မျိုးရိုးက တောင်သူ။ လူထဲကလူ၊လူတိုင်းမှာ ဝါသနနာတစ်ခုသည် ထူးထူးကဲကဲ စိတ်ဝင် စားနေတတ်သည်။ ထိုဝါသနာသည် ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် နီးစပ်သည်။ ပတ်ဝန်းကျင် အရိပ်ကို ကျော်လွှား မရ။ သဲကန္တာရာ ကျင်လည်သူသည် ရေကူးဝါသနာပါ မည်မဟုတ်။ ပင်လယ်ပြင်မှာ မွေးဖွားသူသည် တောင်တက် ၀ါသနာမရှိနိုင်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အဖေ ဝါသနာသည် သဘောတရားနှင့်အညီ ဖြစ်ထွန်းလာသည်။ အဖေ၀ါသနာကား နွား၀ါသန၁။ နွေး ရောင်း၊ နွားဝယ်၊နွားလွဲ၊ နွားမွေးစသည် စသည်။ အညာမှာက နွားကို အရုပ်လို သဘောထားကြတာကိုး၊ နွား ချစ်သူတွေက အများကြီး။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          နွားဝါသနာပါသူကား အိမ်မှာ ပုန်းအောင်းနေ၍ - မရ။ ထကြွနိုးကြား လှုပ်ရှားသွားလာ နေသည်။ အဖေသည် လုပ်ငန်းသဘောအရ နွားနှင့် ကြီးပြင်းခဲ့ရသည်။ နွားနှင့်မင်းဝံတောင်တန်းကို ကျော်ခဲ့ဖူးသည်။ နွားနှင့် ဧရာဝတီမြစ်ကို ဖြတ်ဖူးသည်။ နွားနှင့်မိုင် ရာကျော်ခရီး ကို ခြေကျင်သွားလာဖူးသည်။ ခရီးသွားရလွန်း၍ ရွာမှာ နေရသည်ကလည်း နည်းနည်းပါ။ တစ်ရွာတစ်ကျီဆောက် ဆိုသော စကားကို အဖေနားလည်၍မဟုတ်။ ရွာတိုင်းမှာ အဖေ မိတ်ဆွေ အသိရှိသည်။ ရွာကခရီးထွက်၍ နှစ်လအထိ ကြာဖူးသည်။ အဖေ အတွက် ထမင်းမခက် ဟင်း  မခက်ပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အဖေနယ်မြေကား မြောက်ဘက်မှာ ကောလင်းနှင့် ထီးချိုင့်နယ်၊ တောင်ဘက်မှာ ရွှေဘို၊ ဝက်လက်၊ စစ်ကိုင်းအထိ နှံစပ်သည်။ သို့သော် ထီးချိုင့်နယ်သည် အဖေ့ အောင်မြေ။ အဖေ၏ ဘူမိနက်သန်။ အဖေ၏စီးရေးဈေးကွက်။ နွေဦးပေါက်လျှင် အဖေးနွားရောင်း နွားဝယ်ထွက်တော့သည်။ မိုးဦးကျ လယ်လုပ်အမီ ပြန် လာတတ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ထီးချိုင့်နယ်မှ ဒိုးပင်၊ မဲဇလီ၊ ချွန်းတောင်၊ကြက်သွန်ခင်း၊ ဆင်ကျွန်း၊ စစ်တန်း စသည့်ရွာများသည် အဖေ အတွက် ဟာဗျူဟာကျသောနေရာ။ ကောလင်းနယ်မှချောင်းကွေ့၊ သဲကာ၊ တောင်ပိုလှ၊ ထုံးတင်တပ်၊ ကျောက်ပြင်ရွာတို့သည် နည်းဗျူဟာကျသော ဈေး ကွက်များ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အဖေမှာ တစ်ခု ထူးချွန်သည်။ အပေါင်းအသင်း ကောင်းသည်။ လိမ္မာပါးနပ်စွာ ဆက်ဆံတတ်သည်။ အဖေနှင့် စကားလက်ဆုံကျလိုက်ရသူသည် မခင်ဘဲမနေနိုင်။ ထီးချိုင့်မြို့ပေါ်မှ ချမ်းသာကြွယ်၀သူ ကုန်သည်ပွဲစား များပင် အဖေကို တသသ တိုက်ပေါ်မှာ အဖေကိုတိုက်ပေါ် ထား၍နွားကို ဝင်းခြံထဲမှာ လက်ခံထားသူလည်း မရှား။ တစ်ခုတော့ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အဖေသည် မရိုး မဖြောင့်မလုပ်၊ တစ်နပ်စား ဥာဏ် မရှိ၊ နွားကောင်းနွားမှန်များကိုသာ ရောင်းဝယ်တတ် သည်။ အောက်ချိုး အောက်ပေါက်ဆိုသည့် သတ်နွားမျိုးကို အဖေမကိုင်၊ အညာသားဆိုသည်ကလည်း စွဲမိလျှင် ချွတ်မရ။ အဖေနွားမှ မှအဖေ့နွားဖြစ်နေတော့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          “ကိုမြထူးဆိုရင် ငွေသာချေလိုက်” ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သည်လိုစကားမျိုး ထီးချိုင့်နယ်မှာ တွင်တွင်ကြီးသုံး ခဲ့ကြသည်။ နွားနှင့်အကျိုးပေးသည်။ တစ်နွေနွားရောင်းပြီး တစ်မျိုးလုံး ထိုင်စားနိုင်သည့် အလုပ်မျိုး၊ မက်မောလောက်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမှတ်မှတ်ရရ ကျွန်တော် ခုနစ်တန်းနှစ်က ဖြစ်သည်။ နွေကျောင်းပိတ်ရက်မှာ အဖေနှင့်အတူလိုက်သွားဖူးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          “ဒါ...ကျုပ်သားလေ၊ ခုနှစ်တန်းကျောင်းသားဗျ”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သည်လိုလည်းအဖေက ရှာကြံဂုဏ်ယူတတ်သည်။ အဖေကိုယ်တိုင်က ပညာရေးမှာ ထွန်းထွန်းပေါက်ပေါက် မ ရှိသော်လည်း ကျွန်တော့် ပညာရေးကို အားပေးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကျွန်တော် လိုအပ်သမျှ ဝယ်ပေးသည်။ ဘယ်နေရာမှအောက်ကျမခံ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          “မင်းလူက သနားကမားလေးပဲ၊ ထူးချွန်မယ်ကောင်၊ ငါ့ကျန်မဲတိုနဲ့  ကွာပါ့ မြထူးရာ”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမဲဇလီရွာမှ ဗေဒင်အနည်းရသော ဦးအေးမောင် ကဆို၏။ ကျန်မဲ ဆိုသည်က ဦးအေးမောင်သား။ အသားက မည်းမည်း၊ အရပ်က ပုပု၊ ကျွန်တော်နှင့် ရွယ်တူ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          “ဟုတ်တယ်၊ ကျုပ် သားတ တစ်တန်းမှ စာမေးပွဲ မကျဘူး၊ ဆက်တိုက်အောင်လာတာ ဘိုးအေးရဲ့\"\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအဖေက မသိမသာ ကြွားသည်။ ကျွန်တော်လည်း ရင်ထဲမှာ ပြုံးနေမိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          တစ်ရက်..အဖေသည် ဆင်ကျွန်းရွာမှနွားဝယ်ပြန် ခဲ့၏။ မိုးတွေကလည်း အလွန်အမင်းရွာသည်။ မိုးထဲရေထဲ \" ဆွဲပြန်လာရာ နွားလန့်ပြေး၍ ဆင်ကျွန်းသို့ လိုက်သွား ရပြန်သည်။ အဖေပြန်ရောက်တော့ ညဉ့်နက် နေပြီ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          “ သားအဖေလို မဆင်းရဲအောင် စာကြိုးစား “ အဖေသည် ကျွန်တော် စာကြိုးစားအောင် သူ့ဒုက္ခကို ပြ၍ ဘ၀အားမာန် မြှင့်ပေးခဲ့သည်။ အသိတရား တစ်ခုဆင့်ပေးခဲ့သည်။ ကျွန်တော်ကို အောင်မြင်စေလိုသည် မဟုတ်လား။\u003c\/p\u003e","brand":"Other Websites","offers":[{"title":"အီးဘွခ် (အခမဲ့)","offer_id":43732546289813,"sku":"","price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_9b0a48a4-8c86-4f00-b785-45b3afbdc316.jpg?v=1730270540"},{"product_id":"ကျော်မြသန်း-ပလက်ဖောင်းမင်းသား","title":"ကျော်မြသန်း - ပလက်ဖောင်းမင်းသား","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eဒုတိယကမ္ဘာစစ် မဖြစ်မီက \u003c\/strong\u003eရန်ကုန်မြို့နေသူ အများ၏ ပါးစပ်ဖျားတွင် ရေပန်းစား အပြောများခဲ့သည့် လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက် ရှိခဲ့၏။ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသုသည် လူ့ပတ်ဝန်းကျင်ကို အကျိုးပြုသည့် လုပ်ရပ်များလုပ်ခဲ့သူ တစ်ယောက် မဟုတ်စေကာမူ ခေတ်ကာလအလျောက် ထူးခြားသော သူ၏ လုပ်ရပ်ဖြစ်စဉ်များကြောင့် သူ၏ အမည်နာမမှာ ဟိန်းထွက် ကျော်ဇောလို့ လာသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသု၏ လုပ်ရပ်ဖြစ်စဉ်များမှာ ကောင်းရိပ်ဘက်သို့ အလေးမသာသည့် အလျောက် မကောင်းသတင်းဆိုးများနှင့် ယစ်ထွေးခဲ့သည်။ '\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမည်ကြီးသော်လည်း နာမည်မကောင်း၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကောင်းသောနှင့် ကျော်ကြားထင်ရှားခြင်းသည် နှစ်လိုဖွယ်ဖြစ်သော် လည်း မကောင်းရိပ်ထင်သော ကျော်ကြားခြင်းသည် နှစ်လိုဖွယ်ရာ မဟုတ်ပေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကောင်းသတင်းနှင့် ကျော်ဇောထင်ရှားသူမှာ အသက်သေသော်လည်း နာမည်မသေ။ မကောင်းသတင်းနှင့် ကျော်ဇောထင်ရှားသူမှာ သူမသေခင်က တည်းက နာမည်သေသည်။ ကောင်းသော ပုံရိပ်ထင်သူများ၏ ဘဝနိဂုံးသည် အနားသတ် မကောင်း၊ အကျည်းတန်သည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသို့စေကာမူ...\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eခေတ်ရေစီးကြောင်း အခြေအနေအရ သူ့ကို အလေးထား နေရာပေး၍ ဆက်ဆံရသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကွယ်ရာမှာ ဘာတွေပဲပြောပြော ဘယ်သို့ပင် နှာခေါင်းရှုံ့ရှုံ့၊ ဘယ်လိုပင် ပုံရိပ်ပြေး ရှေ့တင်ဆိုတော့ သူ့အကြောင်း မကောင်းသတင်း ဆိုဝံ့သူ မရှိ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eနှာခေါင်းရှုံ့ ရဲသူ မရှိ။ မဲ့ရိပ်ထင်ရဲသူ မရှိ၊ နှစ်လိုဖွယ် အရိုးရိပ်ထင်ပြလျက် ကြည်ကြည်သာသာ မူအရာဆောင်ပြီး လိုလိုလားလားဟန်ထင်၍ ဆက်ဆံကြရသည်။ သူ့အရှိန်အဝါက သည်လောက်ပင် ကြီးထယ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eခေတ်ရေစီးကြောင်း အခြေအနေအရ စီးပွားရေးအချက်အချာကျသည့် နယ်မြေကြီးတစ်ခုလုံးမှာ သူ၏ စိုးမိုးမှုဩဇာသက်ရောက်မှုအောက်မှာ ရှိခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e| \u003cspan\u003eရန်ကုန်မြို့၏ အုပ်ချုပ်ရေးနယ်ပယ်ကို တရားဝင် အုပ်ချုပ်နေသည့် ပုလိပ်အဖွဲ့ကြီးရှိသော်လည်း ပုလိပ်အဖွဲ့ကြီး၏ ဩဇာသက်ရောက်မှုမှာ သူ၏ ဩဇာသက်ရောက်မှုလောက် မထိရောက်ခဲ့။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eပုလိပ်အဖွဲ့ကြီးက ဥပဒေနှင့်အညီ အုပ်ချုပ်သည်။ သူက ဥပဒေကို မျက်နှာလွှဲခဲပစ်လုပ်ပြီး အုပ်ချုပ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအဲဒီခေတ်က ရန်ကုန်မြို့ကို သုံးပိုင်းခွဲ၍ ဒီ-ဝိုင်-အက်(စ်) ခေါ် မျက်နှာဖြူ ရဲဝန်ထောက်သုံးယောက်က အုပ်ချုပ်သည်။ ။ - ရန်ကုန်အရှေ့ပိုင်း၊ အလယ်ပိုင်း၊ အနောက်ပိုင်း၊ ရန်ကုန်အလယ်ပိုင်းကို ပုလိပ်အဖွဲ့က အုပ်ချုပ်ထားသည်။ သူက စိုးမိုးကိုင်တွယ်ထားသည်။ နယ်စားပယ်စား လုပ်နေသည်။ လူမိုက်ဘွဲ့ခံ လမ်းမတော်ဖိုးတုတ် ကို - အင်္ဂလိပ်များအုပ်စိုးသည့် ကာလတွင် လူမိုက်ခေတ်တစ်ခေတ် ထွန်းကား ခဲ့သည်။ . လူမိုက်ခေတ် ထွန်းကားလာအောင် `\u003cspan\u003eသူတို့ကပင် လုပ်ပေးခဲ့သည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူမိုက်ကို ကြားခံအဖြစ်ထား၍ လူလူချင်း ဗိုလ်ကျစိုးမိုးသည့် စနစ်ကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ . ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eငါးကြင်းဆီနှင့် ငါးကြင်းကျော်သည့်နည်း၊ ဒါကြောင့်လည်း လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်မှာ ငွေရွှင်သော နယ်မြေကို `\u003cspan\u003eတရားဝင် အပိုင်စားရထားသူတို့နှယ် စိုးမိုးချယ်လှယ်နိုင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။\u003c\/span\u003e '' \u003cspan\u003eအင်္ဂလိပ်တို့ အုပ်စိုးစဉ် ကာလတလျှောက်လုံး ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ဖြစ် သည်အထိ လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်၏ ကျော်ဇော သတင်းမှာ လျှမ်းလျှမ်းတောက် ခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ ( လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်က တပည့်အသိုင်းအဝိုင်း အားကိုးနှင့် မိုက်သူ “ သူကိုယ်တိုင်လည်း လုပ်ရဲကိုင်ရဲ သတ္တိရှိသည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eတပည့်တပန်း အသိုင်းအဝိုင်းကောင်းကိုလည်း ရွေးတတ် မွေးတတ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမဟုတ်။“က\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဩဇာညောင်းအောင်လည်း အကိုင်အတွယ် ကျင်လည်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမလှုပ်ရဲ မလှန်ရဲအောင်လည်း နည်းမျိုးစုံသုံး၍ ထိန်းထားနိုင်စွမ်း ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဒါတင်မက ပြေလည်အောင် ဆက်ဆံရမည့် အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် ဆက်ဆံ ရာတွင် အထာကျွမ်းသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအချိုကြိုက်သူ အချို၊ အချဉ်ကြိုက်သူကို အချဉ်။ ချဉ်ငန်စပ်ကြိုက်သူကို ချဉ်ငန်စပ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဘာကြိုက်သူဖြစ်သည်ကို အကဲဖမ်းကျွမ်းသလို အကြိုက်ကိုလည်း ပေး စွမ်းနိုင်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eငွေရေးကြေးရေး အပေးအကမ်းလည်း ရက်ရောသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအဲဒီအရည်အချင်းတွေကြောင့်လည်း လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်မှာ လူမိုင် သက်တမ်း ရှည်ကြာခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူမိုက်ခေတ်အစ၊ မတ်စတီး ခန်းမန်မဆာတို့ကဟု ဆိုစမှတ်ပြုရအော ရန်ကုန်မြို့၏ လူမိုက်စိုးမိုးရေးကို သူတို့က စတင်ခဲ့ကြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမြန်မာလူမိုက်ခေတ် မရောက်မီက ကုလားလူမိုက်ခေတ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eထိုစဉ်ကာလက ရန်ကုန်မြို့လယ်တွင် မြန်မာလူမျိုးများ အနေ နည်းသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကုလားနှင့် တရုတ်များသာ အနေများသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမြန်မာလူမျိုးများမှာ ရေကျော်၊ ပုဇွန်တောင်၊ စက်ဆန်း၊ အလုံ၊ ကြည့် မြင်တိုင်၊ ကမာရွတ်စသော ထိုထိုကာလ မြို့ဆင်ဖုံးဟု ဆိုရမည်သော ရပ်ကွက် များတွင်သာ အနေများသည်။ | \u003cspan\u003eအဓိက စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများမှာလည်း ကုလားနှင့် တရုတ်တို့ လက်ထဲတွင်\u003c\/span\u003e `\u003cspan\u003eရှိသည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအထူးသဖြင့် ကုလားလူမျိုးများ စီးပွားရေးလုပ်ငန်း အတော်များများကို စိုးမိုးချုပ်ကိုင်ထားသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကုလားလူမျိုး စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်များနှင့် သူတို့လူမျိုးများကို ဖြစ်၏။ လူမျိုးများ၏ အနှောင့်အယှက်ပေးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ငွေဖလားကို သူတို့နယ်မြေထဲသို့ ဝင်ရောက် ဗိုလ်မကျစေရန် ရည်ရွယ်ကွပ်သူပါ။ လူမိုက်ခေတ်ကို ထုထောင်ခဲ့ကြသည်။ သူဌေးမှာ မဆာ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကျော်ဇောထင်ရှားသည့် ကုလားလူမိုက် ခေါင်း. လူက မောင်ထော်လေးလမ်းမှာ နေထိုင်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eချမ်းသာသော စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်ကြီး ဖြစ်၍ ထိုစဉ်ကာလ နယ်ချဲ့ တို့၏ အုပ်ချုပ်ရေးအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ဝင်ဆန့်သူ ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eရန်ကုန်ပုလိပ်မင်းကြီးအထိ ပေါက်ရောက်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမတ်စတီးခန်းက စတီးဘရားသားနှင့် ဆယ်နွယ်သည့် စပါးအရောင်း အဝယ်လုပ်ငန်းကြီးကို လုပ်ကိုင်နေသူ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eစပါးသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးလုပ်ငန်း၏ အဓိကကျသည့် စီ၊ ဘီများ ၊ ပိုင်ဆိုင်သူ။ . ကမာရွတ်တွင်ရှိသည့် မတ်စတီးဈေးကြီးကို ပိုင်ဆိုင်သူ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကြည့်မြင်တိုင် ဈေးကြီးလမ်းဟု အစွဲပြုခေါ်ဝေါ်ရသည့် စုရတီဘဇား \"ရားကြီး၏ အစုရှယ်ယာပိုင်ရှင်၊ မျ အစဦးပိုင်းက သူ၏ လုပ်ငန်းများကို အကာအကွယ်ရဖို့ အတွက် ပုလားလူမိုက်များကို လက်သပ်မွေးထားခဲ့သည်။ \" ထိုမှ တစ်စ တစ်စ တပည့်တပန်းတွေများလာပြီး လူမိုက်ခေါင်းဆောင် အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံလာရသည်မှ နေရာတကာတွင် ဩဇာသက်ရောက် မှုကို မိန့်မောလာသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e| \u003cspan\u003eကုလားသူဌေးများထံမှ လက်ဆောင်ပစ္စည်းအစ ဆက်ကြေးပါပေးပြီး သူ၏ အကူအညီကို ရယူလာကြရသည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eနေရာတကာမှာ ဝင်ဆန့်သူဖြစ်လာသည်။ ထိုအပေါ်တွင် သာယာ မိန့်မောလာသည်။ တကယ်တော့ သူက ကိုယ်တိုင် လုပ်ရဲ ကိုင်ရဲ သတ္တိ ကောင်း၍ ထင်ပေါ်လာသူ ဖြစ်လာသည် မဟုတ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eတပည့်တပန်း အသိုင်းအဝိုင်းကောင်းခြင်းနှင့် အုပ်ချုပ်သူအပိုင်းအထိ ဝင်ဆန့်သောကြောင့် ထင်ပေါ်လာသူ ဖြစ်လာသည်ပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eစပတ်လမ်း (ဗိုလ်အောင်ကျော်လမ်း) မှ သိမ်ကြီးဈေးအံထိ သူ့ပိုင်နက်\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမြေ ဖြစ်လာသည်။ ခဲ့သူ ကြီးစိုးထားသည့် နယ်ပယ်အဖြစ် ထင်ရှားလာသည်။ မတ်စတီး\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလေမန်အဝါမှာလည်း တောက်ထင်လာသည်။ သူ၏ အမည်မှာ မဟု ဖြစ်လာသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူကိုယ်အင်္ဂလိပ်တို့က သူတို့၏ စစ်ဗိုလ်ကြီးအမည်ကို အစွဲပြု၍ အမညံ့တပ်မည်သည်ပင် သူ၏အမည်နှင့် အစားထိုး အသိအမှတ်ပြုခံလာရသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအင်္ဂလိပ်တို့ ပေးထားသည့် လမ်းအမည် '\u003cspan\u003eစကင်းမောင်ထော်လေးလမ်း”\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eနောက်ပိုင်း လူအများ၏ အသိအမှတ်ပြု ခေါ်ဝေါ်လာသည့် လမ်း အမည်မှာ “မတ်စတီးလမ်း'\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသူနေထိုင်သည့်လမ်းကို သူ၏အမည်ဖြင့် အခေါ်အဝေါ်ပြုလာသည် အထိ သူ၏ အရှိန်အဝါ တောက်ထည်လာသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသူက အနေအထိုင် အလွန်ထည်ဝါသည်။ ဂျိမ်းစဘွန်းဇာတ်ကားတွင် ပါဝင်သည့် ရွှေဦးထုပ်မျိုးကို သူက အဲဒီ ကတည်းက ဆောင်းခဲ့သူပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eတကယ် ဟုတ်မဟုတ်ဆိုသည်ကိုတော့ အတိအကျ မပြောနိုင်။ ရွှေဦးထုပ်ဆောင်းသည်ဟု ပြောစမှတ်စကား ဖြစ်တည်ခဲ့သည်များကို\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသုညနေဘက် လေညင်းခံထွက်သည့်အခါ မြင်းလေးကောင် ဒေါက်ကပ်ရထားကြီးစီး၍ လေညင်းခံထွက်သည်။ ' '\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eထိုခေတ်က မော်တော်ကားစီးနိုင်သည်ထက် ဒေါက်ကပ်စီးနိုင်သည်က ပို၍ ဂုဏ်ရှိန်မြင့်ထည်သည်။ မော်တော်ကားထက် မြင်းလေးကောင်တပ် ဒေါက်ကပ်က ပို၍ စရိတ်က ကြီးမြင့်သည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူအများ၏ အာရုံစိုက်ခြင်းကို ပိုမိုခံရ၍ အထင်ကြီးမှုကိုလည်း ပို၍ ခံရသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသူ၏ ဒေါက်ကပ်မောင်းသူမှာ မဟာရာဂျာစော်ဘွားများ ဝတ်စား , \u003cspan\u003eဆင်ယင်ပုံမျိုးဝတ်ဆင်၍လည်းကောင်း၊ ဥရောပတိုက်သားတို့၏ ခန့်ထည် သော ဝတ်စားဆင်ယင်ပုံမျိုး ဝတ်ဆင်၍လည်းကောင်း ဝတ်စားဆင်ယင်ပြီး မောင်းရသည် ။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဒေါက်ကပ်မောင်းသူကား အဲဒီလောက် ထည်ဝါနေမှတော့ ဒေါက်ကပ် စီးသူ ဘယ်လောက် ထည်ဝါနေလိမ့်မည်ကို အထူးပြောစရာ မလိုအောင် ထည်ဝါနေ လိမ့်မည်သာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eတစ်ခါတရံ.အမိုးဖွင့်ကားကို စီး၍လည်း ကန်တော်ကြီးကိုပတ်၍လည်း လေညင်းခံတတ်လေ့ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူမိုက်ဘွဲ့ခံ မတ်စတီးခန်းက အဲဒီလိုမျိုး အနေအထိုင် ထည်ဝါသူဖြစ်၏။ ကောင်းမှာအကွပ်၊ လူမှာအဝတ် ဆိုရိုးစကားရှိသည်။ သူက ငွေဖလားကို ရွှေနားကွပ်အဆင့်၊ ထိုထက်သာလွန်၍ ရွှေဖလားကို စိန်နားကွပ်ပါ။ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမတ်စတီးခွန်းနှင့်ခေတ်ပြိုင် လူမိုက်ဘွဲ့ခံ ကုလားသူဌေးမှာ မန်မဆာ။မန်မဆာက မတ်စတီးခန်းလောက် နာမည်သတင်း အရှိန်အဝါမကြီး\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလည်း ရန်ကုန်အရှေ့ပိုင်းမှာ သုကလည်း တစ်ဗိုလ်တစ်မင်း လုပ်နေ နိုင်သူ ဖြစ်၏။ . သော်မဆင်မှာ တိုက်တာနှင့် အကျအန နေသည်။ \" | \u003cspan\u003eရန်ကုန်မြို့တွင် ပြေးဆွဲနေသည့် ရထားလုံး အများအပြား ပိုင်ဆိုင်သည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eခေတ်အလိုက် ဂုဏ်ရည်လည်သူများ နေထိုင်သည့် သော်မဆင်နှင့် ဗိုလ်တစ်ထောင်မှာ အငှားချထားသည့် တိုက်တာအိမ်ခြေများ ပိုင်ဆိုင်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eရန်ကုန်မြို့ထဲမှာ ပြေးဆွဲနေသည့် ရထားလုံးလုပ်ငန်းအတွက် တပည့် မိုက်မွေးရင်းကနေ နောက်ပိုင်း ကိုယ်တိုင် လူမိုက်ခေါင်းဆောင် ဖြစ်လာသူ။ . မတ်စတီးခန်းလောက် မကျော်ကြားပေမယ့် မန်မဆာဆိုသည့် နာမည်အမှတ်ပြုခံရလောက်အောင်တော့ ထင်ပေါ်ခဲ့သည်။ လမ်းမတော် ဖိုးတုတ်လူမိုက်ဘွဲ့ခံခဲ့သည်မှာ စတီးစကင်းခန်တို့ မန်မဆာတို့နှင့် ဆယ်နွယ်သော အကြောင်းအခြေခံလည်း ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကုလားလူမိုက်များ ရန်ကုန်မြို့ကို ခါးဆောင်းတင်ပြီး စိုးမိုးခြယ်လှယ် နေသည်ကို ဖိုးတုတ်က မခံချင်၊မြန်မာ လူမျိုးတွေ သွေးမကောင်းလို့ သတ္တိနည်းလို့ သူတို့က ဗိုလ်ကျခွင့်ရနေတာလား၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမြန်မာလူမိုက်တွေ ရှိပါလျက်ကနဲ့ ကိုယ့်ရပ်ကွက်လောက်မှာပဲ နယ်ကျဉ်း ခံပြီး နေနေတာ သူတို့ အရှိန်အဝါကို ကြောက်လို့လား။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမတ်စတီးခန်းတို့ နယ်မြေထဲကို ဘာလို့ မတိုးရဲတာလဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလမ်းမတော်ဖိုးတုတ်က ဒါကို မကျေနပ်ခံပြင်းသည့် စိတ်ဓာတ်အခြေခံနှင့် လူမိုတ်လောကထဲသို့ တိုးဝင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ မတ်စတီးခန်း၏ ညာလက်ရုံး နာမည်ကြီး ကုလားလူမိုက်တစ်ယောက် ဖြစ်သူ မာမွတ်ကို စပြီး ဖြိုခဲ့သည်။ ပန်းဆိုးတန်းနှင့် မဂိုလမ်းကြား နယ်မြေမှာက မာမွတ်ကို ဖိန့်ဖိန့်တုန်အောင်\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကြောက်ကြရသည်။ မာမွတ်က မတ်စတီးခန်း လက်ထက်မတိုင်မီကတည်းက လူမိုက်အဖြစ် ကြီးစိုးနေသူ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eနောက်ပိုင်း မတ်စတီးခန်းက လက်ရုံးတပည့်အဖြစ် မွေးလိုက်ရာမှ ဆရာဖြစ်သူ၏ အရှိန်အဝါနှင့် ပို၍ ဇက်ရဲလက်ရဲ ဗိုလ်ကျစိုးမိုးလာသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကိုဖိုးတုတ်က နောင် သူ့တပည့်ဖြစ်လာသူ သောင်းတင်ဆိုသူနှင့် နှစ် ယောက်ပေါင်းပြီး မာမွတ်နယ်မြေ ပန်းဆိုးတန်းသို့ဝင်၍ မူလီခေါင်းတပ် ကြိမ်တုတ်နှင့် မှတ်လောက်သားလောက်ဖြစ်အောင် နှက်ခဲ့သည်။ မာမွတ်က သူ့ကို ဘယ်သူဝင်နှက်သွားမှန်းပင် မသိလိုက်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကိုဖိုးတုတ် ကလည်း နာမည်မခံ၊ ခံလို့လည်း မဖြစ်။ မတ်စတီးခန်းက ပုလိပ်အဖွဲ့အပေါ် ဩဇာသက်ရောက်မှု ရှိနေသော ကြောင့် နာမည်မခံရဲ။ ထို့ ကြောင့်...\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကိုဖိုးတုတ်က ပေါ်ထင်ရေးကို ဦးမတည်ဘဲ လုပ်စရာရှိတာကို သိုသို သိပ်သိပ် ပိပိရိရိ လုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ ခံလှည့်မရှိ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလုပ်လှည့်သာရှိခဲ့သည့် မာမွဟ်မှာ မမျှော်လင့်ဘဲ ခံချက်နှင့် ကြုံတွေ့ လိုက်ရသည့်အခါ ဖျားသွားသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဗိုလ်ကျသည့် ထီမထင်လုပ်ရပ်များ အရှိန်တန့်သွားသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလမ်းမတော်ဖိုးတုတ်က သည်နည်းဖြင့် သူတို့ အုပ်စုဝင် လူမိုက်များကို တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် ဖြိုခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအဲဒီတုန်းက တပည့်တပန်းအားကိုးနှင့် လုပ်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ တစ်ကိုယ် တော် ကြဲခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eထိုစဉ်က လမ်းမတော်အပိုင်မှာ နာမည်ကြီးနေသည့် မြန်မာ့လူမိုက် ကြီးတစ်ယောက် ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eပုဏ္ဏားဘကွန်း၊ ပုဏ္ဏားဘကွန်းက ကိုယ်တိုင်လည်း ဇရှိသည်။တပည့် တပမ်း အင်အားလည်း ကောင်းသည်။ အဲ့ဒီအချိန် ကိုဖိုးတုတ်မှာလည်း တပည့်တပန်း အသင့်အတင့်ရှိနေပြီပုဏ္ဏားဘကွန်းလောက်တော့ အသိုင်း အဝိုင်း မကောင်းသေး၊ ပုဏ္ဏားဘကွန်းမှာ မတ်စတီးခန်းနှင့် လက်ဝါးချင်း ရိုက်ထားသူ။ ဒါကြောင့် ကိုဖိုးတုတ်က ပုဏ္ဏားဘကွန်းကို ရှင်းပြမှဖြစ်မည်ဟု ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eပုဏ္ဏားဘကွန်းကို မရှင်းလျှင် နယ်မြေတစ်နယ်မြေတည်းမှာ ဗိုလ်နှစ်ဗိုလ် ဖြစ်နေမည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဂူတစ်ဂူထဲမှာ ခြင်္သေ့နှစ်ကောင် အောင်းရိုးထုံးစံမရှိ။ ကိုဖိုးတုတ်က စတင်၍ စိန်ခေါ်လိုက်သည်။ ပုဏ္ဏားဘကွန်းက ကျလူ။ ကိုဖိုးတုတ်က တက်လူ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eတစ်နေ့..\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကိုဖိုးတုတ်က ပုဏ္ဏားဘကွန်းနေသည့် ဆယ့်တစ်လမ်းထဲသို့ တစ်ယောက်တည်း ဝင်သွားပြီး ပုဏ္ဏားအိမ်ရှေ့တည့်တည့်မှာ ရပ်လိုက်သည်။ ,\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“ပုဏ္ဏား အောက်ကိုဆင်းခဲ့၊ ကျုပ် တစ်ယောက်တည်း လာတယ်။ ခင်ဗျားလည်း တစ်ယောက်တည်း ဆင်းခဲ့၊ ခင်ဗျားနဲ့ ကျုပ်သွေးစမ်းရအောင်” သုံးခါတိတိ ခေါ်သည်။ ပုဏ္ဏားဘကွန်း ဆင်းမလာ၊ တကယ်တော့ ပုဏ္ဏားဘကွန်းကလည်း သွေးနီသု တစ်ယောက်ပါ။ ဒါပေသိ ရုတ်တရက် မမျှော်လင့်သော ဖြစ်ရပ်ကြောင့် ရုတ်တရက် ဘာလုပ်ရမည် မဆုံးဖြတ်နိုင်ဘဲ ကြောင်သွားခြင်း ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကျလုနှင့် တက်လူဆိုသည်ကလည်း သု၏ခြေလှမ်းများကို တုံ့ဆိုင်းသွား စေခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eသုံးကြိမ်တိတိခေါ်လို့ ဆင်းမလာသည့်အဆုံး... \" . “ခင်ဗျားကြီး လူမိုက်ပုဏ္ဏားမှ မဟုတ်ဘဲ၊ ဆန်တောင်းတဲ့ ပုဏ္ဏားပဲ၊ လမ်းမတော်အပိုင်မှာ လူမိုက်က ခင်ဗျားမဟုတ်တော့ဘူး။ ကျုပ် ဖြစ်သွားပြီး ဒီကနေ့ကစပြီး ကျုပ်နာမည် လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်” “\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအဲဒီလို အပြတ်ပြောပြီး ခပ်အေးအေးပင် ပြန်ထွက်ခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eထိုဖြစ်စဉ်သတင်းမှာ လမ်းမတော်နယ်မြေတွင် ချက်ချင်း ပြန့်ကား သွားသည်။ တစ်ဆင့်စကားက နိယာမထုံးစံအတိုင်း ဖြစ်စဉ်ထက်ပို၍ ကျယ်ကားသွားသည်း အဲ့ဒီကစပြီး လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်ဆိုသည့် နာမည် တစ်လုံး ဟိန်းထွက် လာခဲ့သည်။ လူမိုက်သွေးကြွ ဇရှိသူတွေ သူ့ထံ ဗိုလ်ဝင်ခံ လာကြသည်။ အဲ့ဒီအချိန်က လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်နှင့် မရှေးမနှောင်း ခေတ်ပြိုင် နာမည် ထွက်လာသူမှာ ဗိုလ်တစ်ထောင်ငမိုး၊ ဗိုလ်တစ်ထောင်ငမိုးကလည်း ခေသူမဟုတ်။ မိုက်သွေးကြွသည့် နေရာတွင် ဇကြီးသူဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလမ်းမတော်ဖိုးတုတ် ခေတ်ထလာသည့်အခါ မတ်စတီးခန်း မှေးမှိန် သွားသလို၊ ဗိုလ်တစ်ထောင်ငမိုး ခေတ်ထလာသည်တွင် မန်မဆာ နာမည် ပျောက်သွားသည်။ မတ်စတီးခန်း၊ မန်မဆာ ဟူသည့် ကုလားလူမိုက်ကြီး နှစ်ယောက်နေရာတွင် လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်နှင့် ဗိုလ်တစ်ထောင်ငမိုးတို့ နှစ်ယောက် နာမည်ကျော်ထွက်လာသည်။ နယ်မြေခြင်းက တခြားစီမို့ ဂုတင်ဂုထဲ ခြင်္သေ့နှစ်ကောင် အောင်းသည့် ပြဿနာ မပေါ်။ သူ့နယ်နှင့်သူ တစ်ဗိုလ်တစ်မင်း လွှမ်းမိုးကြီးစိုးခဲ့ကြသည်။ သူတို့နှစ်ယောက် နာမည်ကြီးတာ တူညီပေမယ့် စရိုက်လက္ခဏာချင်းတော့ မတူ၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလမ်းမတော်ဖိုးတုတ်က ကုလားလူမိုက်များ၏ ကြီးစိုးမှုကို မခံချင်သော ကြောင့် လူမိုက်လောကထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သူ၊ ဗိုလ်တစ်ထောင်ငမိုးက ငယ်စဉ်ဘဝ အခြေအနေ ယိုင်နဲ့ခဲ့ရာမှ ထင်ရာ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eစွတ်လုပ်တတ်သော သူ၏ ပင်ကိုပါ ညာဉ်ဆိုးကြောင့် လူမိုက်အဖြစ် အသိ အမှတ်ပြုခံရသူ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမောင်မိုးက စနေသား။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမောင်မိုးဆိုသော အမည်မှာ နေ့သင့်နံသင့် မှည့်ခေါ်သည့် “စုဠိ' \u003cspan\u003eအမည်မဟုတ်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eချစ်စနိုးခေါ်ဝေါ်ရာမှ သေရာပါ နာမည်ဖြစ်သွားသည့် “အနတ္တသညာ' \u003cspan\u003eအမည်ဖြစ်၏၊\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဗိုလ်တစ်ထောင်ဘုရားပွဲတွင် နာမည်ကြီးရုပ်သေးပွဲ ကပြနေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eထိုနေ့ညက ကပြမည်ဟု ကြော်ငြာထားသည့် ဇာတ်ထုပ်မှာ ငမိုးရိပ် မိကျောင်းဇာတ်ထုပ် .\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eရွှေပွဲလာပရိသတ်တို့ အလွန်စွဲမက် ကြိုက်နှစ်သက်သည့် ဇာတ်ထုပ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eနေ့စေ့ လစေ့ ကိုယ်ဝန်အရင့်အမာကြီး လွယ်ထားရသူ မဗုံဗုံမှာ ခင်ပွန်း ဖြစ်သူနှင့် အိမ်နီးနားချင်း မိတ်ဆွေသင်္ဂဟများ တားမြစ်သည့်ကြားထဲက ဝါသနာကို မတားနဲ့တော့ရှင်၊ မဗုံဗုံမှာ ပွဲခင်းထဲသို့ ရောက်နေခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eရှင်ဘုရင်နှင်ဝန်ကြီးများ တိုင်းပြည်တည်ပြီး ကြပြီ၊ ဗိုက်ထဲက တစစ်စစ်နာလာပေမယ့် မဗုံဗုံက အိမ်ပြန်ဖို့ လုံးဝစိတ်မကူး၊ အဲသည့်အချိန် ခင်ပွန်းဖြစ်သူ ကိုဖိုးခင် ပွဲထဲသို့ ရောက်နေသည်။ သို့စေကာမူ သူတို့နှစ်ယောက်မှာ တစ်ကွဲတစ်ပြားစီ ရှိနေကြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eငမိုးရိပ်မိကျောင်းက လူယောင်ဖန်ဆင်းလျက် ရေခင်းသူမယ်ပွင့်နှင့် တွေ့ပြီး ကြည်နူးဆွတ်ပျံ့ဖွယ်ရာ နှလုံးသားစကားထာ ဖွဲ့နေချိန်အရောက် မဗုံဗုံဗိုက်ထဲက ကျွမ်းသူပုန် ထလာသည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမဗုံဗုံက ဇွဲတင်းကြည့်သေးပေမယ့် ပွဲခင်းထဲမှာ ဆက်နေလို့ မရတော့။ အဖော်များ အကူအညီနှင့် အိမ်ကို အသော့ ပြန်နှင်ခဲ့ရသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအိမ်အရောက် ရေမြွာပေါက်ပြီး သားယောက်ျားလေးတစ်ယောက် လူ့ပြည် ရောက်လာသည်က စနေနေ့သို့ အဝင် မနက်သုံးနာရီ -\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကိုဖိုးခင်မှာ အိမ်ပြန်မရောက်သေး။ ပွဲခင်းထဲမှာပင် ရှိနေသေးသည်။ ငမိုးရိပ်ဇာတ်ထုပ်ထဲမှ... ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“မောင်ကြီးနဲ့ နှမလေးတို့ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် မမြင်ရ မတွေ့ ရရင် မနေနိုင်အောင် ချစ်သူတွေဖြစ်ကြပေမယ့် မောင်ကြီးရဲ့ မျိုးရိုးဇင်မြစ်ကို နှမလေးမသိသေးသမို့ နှမလေး သိပါရစေလားရှင်”နှမလေးသိချင်လှမှတော့ မောင်ကြီးက မပြောဘဲနေလို့ ဘယ်ဖြစ် မလဲ၊ ပြောရတော့မှာပေါ့။ မောင်ကြီးက ဟောဒီ ဗိုလ်တစ်ထောင် ခြင်ထောင် တန်းက ကျောက်ကုန်သည် မောင်မိုးပါ နှမငယ်” - အမှန်တော့ မင်းသားကြိုးဆွဲပြောလိုက်သည်မှာ ဇာတ်စကား မဟုတ်ပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eဗိုလ်တစ်ထောင်တွင် ကပြနေသည့်ပွဲဖြစ်သမို့ ဗိုလ်တစ်ထောင်ပဲကြည့် ပရိသတ်အကြိုက် ထွင်လုံးထုတ်၍ ဗိုလ်တစ်ထောင် ခြင်ထောင်တန်းက မောင်မိုးပါတဲ့ဟု ပြောလိုက်ခြင်း ဖြစ်၏၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eထိုအချိန်တွင် မဗုံဗုံ မီးဖွားသတင်းပြောဖို့ ကိုဖိုးခင်ကို လာရှာသူနှင့် ကိုဖိုးခင်တို့ တွေ့ပြီး ကိုဖိုးခင် အိမ်ပြန်လိုက်လာသည်။ . သားယောက်ျားလေးဆိုကတည်းက ကိုဖိုးခင်မှာ သူ့သားနာမည်ကို ရွေးပေးလိုက်သည်။ အနွတ္တသညာနာမည်။ ။လူမိုက်ဟု အများက အသိအမှတ်ပြုလာသောအခါ “ကို”တို့ “ဦး'\u003cspan\u003eတို့ ထိပ်ကမတပ်ဘဲ စရိုက်နှင့်ညီထွေစွာ ဗိုလ်တစ်ထောင် ငမိုးဟု ခေါ်ခဲ့ကြသည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမောင်မိုးက ရုပ်ရည်ကြည်လင်သန့်ပြန်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူချောကြီးဟု မဆိုသာပေမယ့် နှစ်လိုဖွယ်ရာ အဆင်းအင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံ၍ -လူရည်သန့်သည်။ သတ္တိကောင်းသည်။ မဟုတ်မခံစိတ် ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမတရားမှုကိုတွေ့လျှင် ကိုယ်နှင့်ဆိုင်ဆိုင်မဆိုင်ဆိုင် ပါဝင်ပတ်သက် တတ်သည်။ ဒါက ကိုမိုး၏ ပင်ကိုစရိုက်၊ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကိုမိုးက လမ်းမတော်ဖိုးတုတ်လို လူမိုက်လုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်လည်းမရှိ၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအများက လူမိုက်အဖြစ် အထင်ရောက်လာသည့် အပြုအမူမျိုးကိုလည်း မလုပ်ခဲ့။ လူမိုက်သွင်ပြင် ဟန်ပန်လည်း မဆောင်ခဲ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူငယ်ဘာဝ ချစ်သူအတွက် မခံချင်စိတ်ဖြင့် တဇွတ်ထိုး၊ တဇောက်ကန်း လုပ်မိခဲ့ရာမှ လူမိုက်ဟု အသိအမှတ်ပြုခြင်းကို ခံလိုက်ရပြီး မကောင်းသော ဘဝလမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ရောက်ခဲ့ရ၊ လျှောက်ခဲ့ရသူ ဖြစ်၏၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမိခင်ဖြစ်သူက ဘိုကလေးဈေးထဲမှာ ငါးခြောက်မျိုးစုံ၊ ပုစွန်ခြောက် ဆိုင်ဖွင့်ထားသည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမောင်မိုးက မိခင်ဖြစ်သူထံသွားရင်း ဈေးထဲသို့ မကြာခဏ ရောက်သည်။ - မမြသစ်တို့ သားအမိက ဆန်တန်းမှာ ဆန်ရောင်းသည်။ - မိခင်ဖြစ်သူ၏ဆိုင်ကိုသွားတိုင်း မမြသစ်တို့ ဆိုင်ရှေ့က ဖြတ်သန်းရ စမြဲ ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Other Websites","offers":[{"title":"အီးဘွခ် (အခမဲ့)","offer_id":43795180224661,"sku":"","price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_310887b6-9f6d-4400-8124-e0b7da081c89.jpg?v=1730270646"},{"product_id":"ကျော်ရင်မြင့်-ပညာရှင်များ-နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစု-အတွေးသစ်အမြင်သစ်","title":"ကျော်ရင်မြင့် - ပညာရှင်များ၏ နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစု အတွေးသစ်အမြင်သစ်","description":"\u003cp\u003e:: ဤ အီးဘွခ်(အခမဲ့) ကို ဒေါင်းလုပ်ဆွဲယူရန် (Buy it now) ခလုတ် ကိုနှိပ်ကာ ရှေ့ဆက်လုပ်ဆောင်၍ ၀ယ်ယူပေးပါ၊ အခမဲ့ အမှာစာ (Order) တင်ပြီးသည့်နောက်တွင် အီးဘွခ်ပီဒီအက်ဖ်ဖိုင် ဒေါင်းလုပ်ဆွဲရန်လင့်ကို စာဖတ်သူ၏ အီးမေလ်ထဲသို့ ပို့လိုက်မည်ဖြစ်ပါသည်၊\u003cbr\u003e:: mgyoe.com ရှိ အီးဘွခ်စာအုပ်များသည် အင်တာနက်ပေါ်၌ အချိန်ကြာမြင့်စွာကပင် ပြန့်နှံ့နေပြီးသား စာအုပ်များသာဖြစ်ပါသည်၊\u003cbr\u003e:: စာဖတ်သူများ ဖတ်ချင်၍ရှာသည့်အခါတွင် အလွယ်တကူ ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ရန် စုစည်းထားပေးခြင်းမျှသာဖြစ်ပါသည်၊\u003cbr\u003e:: စာအုပ်တိုက်များမှ ပြန်လည်ရိုက်နှိပ်ထုတ်ေ၀လျှင် ၄င်းအီးဘွခ်ဒေါင်းလုပ်လင့်များကို ပြန်လည်ဖြုတ်ချသွားမည်သာဖြစ်ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e------------------------------------\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကျစွာဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ လက္ခဏ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအဂ္ဂမဟာ ကမ္မဌာနာစရိယ၊ ဓမ္မာစရိယ ပါဠိပါရဂူ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကိုယ်နေထိုင်ရာ ပတ်ဝန်းကျင်ကို အကျိုးများအောင် ဆောင်ရွက်ပေးနေသူတိုင်းဟာ အလွန် ကြည်ညိုလေးစားစရာ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e         ဆရာတော် ဦးလက္ခဏကို စစ်ကိုင်းတောင်ရိုးက ချောင်ကျတဲ့ ဝါးချက်ရွာမှာ ဇီဝိတဒါန သံဃာ့ဆေးရုံကို ဖွင့်လှစ်ပေးထားတဲ့ ဆရာတော်ဆိုတာလောက်ပဲ ကျွန်တော် သိခဲ့တာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e         ဝါးချက်ဆေးရုံမှာ အချိန်ပြည့် ဆရာဝန် ဆရာမတွေရှိပြီး ပတ်ဝန်းကျင် တစ်ခွင်လုံး က ရဟန်းရှင်လူ ဘယ်သူ့ကိုမဆို ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုပေးနေတယ်။ ဆရာတော်ရဲ့ အမြော်အမြင်ကြီးတဲ့ အစီအမံတွေကို အားပေးတဲ့အနေနဲ့ မန္တလေးမှာရှိတဲ့ အထူးကု ဆရာဝန်ကြီးတွေ၊ တိုင်းရင်းဆေးသမားတော် ကြီးတွေက ဝါးချက်ဆေးရုံကို ပုံမှန်သွားပြီး ပညာဒါနပြုကြတယ်။ ဒီဆေးရုံဟာ အသွားအလာခက်ခဲတဲ့ ဒေသတစ်ဝိုက်အတွက် အလွန် အကျိုးပြုတယ်လို့ ကြားသိခဲ့ဖူးတယ်။ ဒါလောက်နဲ့တင် ဆရာတော် ဦးလက္ခဏကို ကြည်ညိုလေးစားနေခဲ့ပါပြီ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အမေ လူထုဒေါ်အမာရဲ့ သား မြေးတွေကို ရဟန်းခံ ရှင်ပြုတဲ့ အလှူပွဲမှာ ကျွန်တော်လည်း ရဟန်းဘောင် ခေတ္တဝင်ခဲ့တယ်။ ကျွန်တော်တို့ ရဟန်းတွေ သာမဏေ တွေအားလုံး ဆရာတော် ဦးလက္ခဏရဲ့ ကျစွာချောင်မှာ သီတင်း သုံးရတယ်။ ဝိပဿနာ အလုပ် အားထုတ်ရတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          နေ့စဉ် ဆရာတော်တရားပြတာကို နာယူရတယ်။ ဆရာတော်ရှင်းပြပုံက ခေတ်မှီတဲ့အမြင်ကို အခြေခံတယ်။ ဝိပဿနာကို လွယ်ကူစွာ နားလည်သိမြင်အောင် ရှင်းလင်းဟောပြနိုင်တယ်။ ဒါကြောင့်လည်း ဆရာတော်ရဲ့ ကျောင်းကို နိုင်ငံတကာက ဝိပဿနာတရားအားထုတ်သူတွေ လာနေကြတယ်ပဲလို့ နားလည်လာတယ်။ ဆရာတော် ကိုယ်တိုင်လည်း ပြည်ပကို မကြာခဏကြွပြီး ဝိပဿနာစခန်းတွေ ဖွင့်ပေးနေရတာကို သဘောပေါက်လာပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          တစ်ညနေမှာတော့ ဆရာတော်ရဲ့ စံကျောင်းကို ကျွန်တော်တို့ ရောက်သွားတော့ ဆရာတော့် အခန်းထဲမှာ ကွန်ပျူတာကိုတွေ့ရပြန်တယ်။ ခေတ်မှီပြီး အဆင့်မြင့်တဲ့ ကွန်ပျူတာတစ်လုံး။ ဒီကွန်ပျူတာနဲ့ ဆရာတော်က အလုပ်လုပ်တယ်။ ဦးပဉ္စင်း စိန္တာယ (ဒီဇိုင်းပညာရှင် ကိုစိုးဝင်းငြိမ်း)နဲ့ ဆရာတော်က ကွန်ပျူတာ နည်းပညာတွေအကြောင်း ဆွေးနွေးနေတာကြားရတော့ ကျွန်တော့်အတွက် ဆရာတော် ဦးလက္ခဏဟာ အထင်ကြီး သည်ထက် ကြီးစရာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ဖြစ်နေတော့တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          တစ်နံနက်ခင်းမှာတော့ ဆရာတော်နှင့်အတူ ကျွန်တော်တို့ ဝါးချက်ရွာထဲကို လမ်းလျှောက်သွားတယ်။ ရွာသားတွေအတွက်သောက်သုံးရေကန်တွေတည် ပေးနေတာ တွေ့ရတယ်။ တစ်နေရာမှာတော့ ရွာအတွက် စာသင်ကျောင်းတစ်ကျောင်း ဆရာတော်က ဆောက်ပေးနေတာ တွေ့ရပြန်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဟိုး စစ်ကိုင်းတောင် မြောက်ဖျား ပတ္တမြားမြေစေတီခြေရင်းက အသွားအလာ မလွယ်တဲ့ချောင်မှာ သီတင်းသုံးနေသူ ရဟန်းတော်တစ်ပါးဟာ လောကကောင်းကျိုးကို နည်းမျိုးစုံနဲ့ ဆောင်ရွက်ပေးနေတာ တွေ့ရတယ်။ နေထိုင်ရာနေရာက ချောင်ကျတာ မှန်ပေမယ့် အတွေးအခေါ်နဲ့ လုပ်ရပ်က ဆန်းသစ်ခေတ်မီနေတာ တွေ့မြင် ရတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ၂၁ ရာစုမှာ ဆရာတော်ရဲ့ အတွေးစကားကိုလည်း နာယူကြည့်ပါဦး။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လူတွေမှာ အများဆုံး လိုအပ် တာကတော့ ကိုယ်ချင်းစာတရား ဖြစ်ပါတယ်။ လူအချင်းချင်း ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိလာပြီဆိုရင် လူအချင်း ချင်း အပေါ်မှာ မေတ္တာတရားဆိုတာလည်း အလိုလို သက်ရောက် လာမှာပါပဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဘုန်းကြီးက ပြည်ပရောက်တဲ့အခါလည်း အဲဒါကိုပဲ အမြဲ တမ်း ဟောခဲ့ပါတယ်။ ပြည်ပနိုင်ငံတွေမှာ မြန်မာနိုင်ငံကနေ ပြီးတော့ ရောက်သွားတဲ့ မြန်မာ အမျိုးသား အမျိုးသမီးတွေ မိသားစုတွေ တော်တော်များများ ဘုန်းကြီးတွေ့ခဲ့တယ်။ရောက် သွားကြရာမှာ သူတို့ ရည်ရွယ်ချက်အမျိုးမျိုးနဲ့ ရောက်သွားကြ တာပေါ့လေ။ ရောက် သွားတဲ့အခါ ဟိုမှာ အချင်းချင်း တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး ကိုယ့်အမျိုးသား စိတ်ဓာတ်နဲ့၊ ကိုယ်ချင်းစာနာ စိတ်ဓာတ်နဲ့  ရိုင်းပင်းကူညီတာတွေ့ရသလို တချို့ကျတော့လည်း ရိုင်းပင်းကူညီတာ မရှိဘဲနဲ့ သူကတော့ ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်ပဲ၊ သူကတော့ ဘယ် ပါ ပုဂ္ဂိုလ်ပဲဆိုပြီး ရှုသောအမျိုးမျိုးနဲ့၊ အမြင်နဲ့ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် မေတ္တာကင်းပျောက်နေတာ ဘုန်းကြီး တွေ့ခဲ့ရတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဘုန်းကြီး ဖြစ်စေချင်တာကတော့ ကိုယ့်အမျိုးသား အချင်း ချင်း ရိုင်းပင်းကူညီမှု ဘယ်နေရာပဲရောက်ရောက် ရှိစေချင် ပါတယ်။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကိုယ်ချင်းစာနာတဲ့စိတ်နဲ့ မေတ္တာဓာတ်အပြည့်အဝနဲ့ ရိုင်းပင်းကူညီပြီးတော့ ကြီးပွားချမ်းသာ ရေးတွေမှာ ကူညီပေးစေချင်တယ်။ မြန်မာအမျိုးသားအချင်းချင်း တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ရိုင်းပင်းကူညီပြီး တော့ မေတ္တာစိတ်အပြည့်အဝနဲ့ ဆောင်ရွက်ပေးကြမယ်ဆိုရင် အားလုံး ချမ်းသာမယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ပြည်တွင်းမှာလည်း ထို့အတူပဲ။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး ရိုင်းပင်းကူညီခြင်းနဲ့ ကိုယ်ချင်းစာနာစိတ်နဲ့ မေတ္တာစိတ်ဓာတ်တွေ အပြည့်အဝနဲ့ ဆောင်ရွက်ကြမယ်ဆိုရင် တစ်ဦးပေါ်တစ်ဦး အာဃာတဆိုတာတွေ အလိုလို ပြေပျောက် သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဘုန်းကြီးဖြစ်စေချင်တာကတော့ ၂၁ ရာစုနှစ် အစပိုင်းက စပြီးတော့ လူသားအချင်းချင်း ကိုယ်ချင်းစာနာတဲ့စိတ်ထားပြီးတော့ မေတ္တာစိတ် မေတ္တာဓာတ်အပြည့်အဝနဲ့ ဒေါသ အာဃာတ တွေ ပယ်ဖျောက်ပြီးတော့ ရိုင်းပင်းကူညီ ဆောင်ရွက်သွားမယ် ဆိုရင် ဘုန်းကြီးတို့ရဲ့ လူသားလောကကြီးဟာ ဒါထက်ပိုပြီးတော့ ငြိမ်းချမ်းရေးရသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဘုန်းကြီးတို့ ပြည်ပနိုင်ငံတွေ ရောက်သွားတဲ့အခါ ဘုန်းကြီး တို့ နိုင်ငံကို သူတို့ ဘာကိုအထင်ကြီးသလဲဆိုရင် ဗုဒ္ဓတရားတော် စည်ပင်ပြန့်ပွား ထွန်းကားနေတာကို သူတို့ အင်မတန်အထင်ကြီး ပါတယ်။ မြတ်နိုးကြပါတယ်။ သူတို့ အထင်ကြီးမြတ်နိုးတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ရှိနေကြတဲ့ ရဟန်းရှင်လူ၊ အထူးသဖြင့် အမျိုးကောင်းသား အမျိုးကောင်းသမီးတွေဟာ ခုနက ဒေါသ အာဃာတစိတ်ဓာတ်တွေ မခက်ထန်ဘဲနဲ့ ဘုရားရဲ့ အဆုံးအမတွေကို ရိုသေစွာ လိုက်နာကျင့်သုံးသောအားဖြင့် မေတ္တာတရားတွေထားပြီး ဆောင်ရွက် သွားကြမယ်ဆိုရင် မြန်မာနိုင်ငံအနေနဲ့ ပိုပြီး ဂုဏ်ရှိလာမှာဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဆရာတော် ဦးလက္ခဏကို ၁၉၃၅ခုမှာ မယ်တော် ဒေါ်ဖွားစော၊ ခမည်းတော် ဦးသာဌေးတို့က မြင်းခြံမြို့နယ်၊ ကတော ရွာမှာ ဖွားမြင်တယ်။ ကတောရွာ ဒက္ခိဏာရာမ ကျောင်းတိုက်မှာ ငယ်စဉ်ကတည်းက သာမဏေပြုခဲ့ပြီး စစ်ကိုင်း၊ မန္တလေး တို့မှာ စာပေ ပရိယတ္တိ ဆည်းပူးခဲ့တယ်။ ဓမ္မစရိယ ပါဠိပါရဂူဘွဲ့ ရတော်မူတယ်။ ၁၉၆၂ ခုနှစ်က စပြီး စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး ကျစွာချောင်မှာ သီတင်းသုံး နေထိုင်ပါတ\u003c\/p\u003e","brand":"Other Websites","offers":[{"title":"အီးဘွခ် (အခမဲ့)","offer_id":46016402587797,"sku":"","price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_bd6e692a-f0c9-4ca3-8fa1-7c0b8ecb2927.jpg?v=1730271552"},{"product_id":"ဒေါ်စောမြဧကြည်-ဂီတနှင့်အက","title":"ဒေါ်စောမြဧကြည် - ဂီတနှင့်အက","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြဧကြည်ဂီတနှင့်အက\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြဧကြည်။ ။(မြန်မာ ၁၂၅၃-၁၄၂၉) သီပေါမင်းလက်ထက်ဗြဲတိုက်သံတော်ဆင့်ဖြစ်ခဲ့သူမောင် မောင်တင်နှင့်ဇနီးခင်ဖွားတို့၏ သမီးဖြစ်၍ ငယ်မည် ခင်စိန်ကြည်ဟု တွင်ခဲ့သည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eငယ်စဉ်ကပင် အဆိုအတီး အကဖက်၌ ဝါသနာထုံခဲ့၍ လေ့လာဆည်းပူးခဲ့သည်။ ခင်စိန်ကြည်၏ အနု ပညာဝါသနာနှင့်ဆွေစဉ်မျိုးဆက်ကို နှစ်သက်သဖြင့် သီပေါစော်ဘွားကြီး ဆာစောချယ်ကကောက်ယူသိမ်း ပိုက်ကာ ငယ်နာမည်ဖျက်၍ “စောမြဧကြည်သခင်မ”ဟူသော ဘွဲ့နာမံဖြင့် ခေါ်တွင်စေသည်။ ထို့နောက် တွင် “စောဥက္ကာ”ဟူသောဘွဲ့၊ “သီရိဥက္ကဌဝတီ”ဟူသော ဘွဲ့တို့ဖြင့်လည်း ချီးမြှင့်ခဲ့လေသည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစောမြဧကြည်သခင်မသည် စော်ဘွားကြီး၏အားပေးချက်အရ ထိုစဉ်က သီပေါဟော်နန်းတွင် အမှု ထမ်းနေကြသော သီပေါမင်း၏ နန်းတွင်းဂီတအဆိုအတီး အကပညာရှင်ကြီးများထံမှ ဂီတပညာများကို စနစ် တကျ သင်ယူခဲ့၍ အခြေခံခိုင်ခိုင်ရခဲ့သည်။ သီပေါဟော်နန်းမှ ခွါခဲ့ပြီးနောက်တွင်လည်း ဂီတပညာအရပ်ရပ် တို့ကို ထပ်၍ ထပ်၍ ဆည်းပူးခဲ့သဖြင့် ဂီတပညာစုံတို့ဖြင့် ကုံလုံခဲ့သော ဂီတမိခင်ကြီးဖြစ်လာခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြကြည်သည်မိမိဆည်းပူးခဲ့သမျှသော ဂီတပညာတို့ကို စေတနာထက်သန်စွာဖြင့်ဂီတပညာ ကို နှစ်ခြိုက်လိုလားသူများအား ဖြန့်ပေးခဲ့သည်မှာ ကွယ်လွန်သည့်တိုင်အောင်ဖြစ်သည်။ ယင်းသို့ဂီတ ပညာဖြင့်နိုင်ငံ၏အကျိုးကို သယ်ပိုးဆောင်ရွက်ခဲ့သဖြင့် ၁၉၅၂-ခုနှစ်တာ “အလင်္ကာကျော်စွာ”ဘွဲ့ဖြင့် ပြည်ထောင်စုအစိုးရက ချီးမြှင့်ခဲ့၍ ၁၉၅၄-ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်က အနုပညာဆိုင်ရာ ဂုဏ်ထူးဆောင် ဘီအေဘွဲ့ကို ပေးအပ်ခဲ့ရာ ထိုဘွဲ့ကို မြန်မာနိုင်ငံ၌ ယခုတိုင် ဒေါ်စောမြကြည် တဦးတည်းသာလျှင် ရရှိခဲ့ ဘူးပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမြန်မာနိုင်ငံသမိုင်းကော်မရှင်တွင် ဂီတသုတေသနမှူးရာထူးဖြင့်လည်း ထမ်းရွက်လျက်ရှိရာမှ ၁၃၂၉ ခုနှစ် တပို့တွဲလဆန်း ၁၂ ရက် (၁၉၆၈ ခု၊ ဖေဖာရီလ ၁ဝ ရက်)နေ့တွင် ကွယ်လွန်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမိတ်ဆက်စာတန်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအနုပညာဟူသော ဝေါဟာ ရသည် သိမ်မွေ့နက်နဲသော အဓိပ္ပါယ်ကို ဆောင်သော်လည်း လူတို့၏စေတနာကို လှုံ့ဆော်နှိုးဆွ ရာ၌ အစွမ်းထက်လှသည်။ ထိုပညာသည် အနုပညာရှင်၏ စေတနာအလျောက် အနုပညာ ရှင်၏စိတ်ကူး ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် ဖန်တီး ရသော ပညာဖြစ်ရာ ထိုပညာ ၏အစွမ်းကြောင့် ခံစားရသူ၌ ဝမ်းသာခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ကရုဏာသက်ခြင်း၊ နှစ်သက်ခြင်း၊ စက်ဆုပ်ခြင်း၊ အားတက်ခြင်း၊ ထိတ်လန့်ခြင်း၊ အံ့ဩခြင်း၊ တည်ငြိမ်ခြင်းတည်းဟူသော အလင်္ကာ ကျမ်းအလာ စိတ်အ ရသာ ကိုးပါးအနက် တပါးပါးကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ယင်းသို့ စွမ်းဆောင် နိုင်သော အနုပညာတွင် သဘင်ပညာလည်း ပါဝင်သည်။ သဘင်ဟူသော မြန်မာဝေါဟာ ရ၏ အဓိပ္ပါယ်ကား ကျယ်ဝန်းလှသည်။ သဘင်အမျိုးမျိုး ရှိသည်အနက် “ဂီတနှင့်အက”ဟု အမည် ပေးထားသော ဤစာအုပ်တွင် ဆို-က--တီးနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် သိမှတ်ဖွယ်ရာ အဖြာဖြာတို့ ကို မြန်မာ့ဂီတလောက၌ ထွန်းပေါက်ကျော်ကြားသော ဂီတမိခင်ကြီး ဒေါ်စောမြကြည်က တင် ပြထားပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစင်စစ် ဤစာအုပ်သည် အကြောင်း အမျိုးမျိုးကြောင့် ယခုမှ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေဖြစ်သော်လည်း စာမူကို ဒေါ်စောမြကြည်သည် လွန်ခဲ့သော ၁၅- နှစ်ကျော်ခန့်က ပြုစုထားခဲ့သည်။ ဤ“ဂီတ နှင့်အက\"တွင် ဂီတမိခင်ကြီးသည် မိမိပညာ ရင်နို့သောက်စို့ခဲ့ ရသော ဆ ရာနှင့်ဆရာမများ၊ သီ ချင်းအမျိုးမျိုးတို့၏သဘောထားနှင့်ဆိုပုံ ဆိုနည်းများ၊ အတီးကင်းသော အဆိုပညာခန်း၊ အတီး အမှုတ် တူရိယာများပြုလုပ်ပုံ ပြုလုပ်နည်းနှင့်အသုံးပြုပုံ၊ မြန်မာအက၏အခြေခံ၊ ဇာတ်၊ ရုပ်သေး အငြိမ့်ဆိုင်ရာအကနှင့်သရုပ်ဆောင်မှု၊ သဘင်လောက၏သဘောတို့ကို တိုတိုရှင်း ရှင်းနှင့်လိုရင်း ရောက်အောင် ရေးသားဖေါ်ပြထားသည်။ ဇာတ်နှင့်ရုပ်သေးသဘင်တို့၌ အစဉ်အလာ ဆောင် ရွက်ခဲ့ပုံတို့ကို ရှင်းလင်းပြထားရာ၊ အနုပညာ ရှင်ကြီးတို့၏ ဆောင်ရွက်မှုသည် အဓိပ္ပါယ်လည်း ရှိ၊ စည်းကမ်းတကျလည်း ဖြစ်ခဲ့သည်ကို ဖတ်ရှုယင်း သတိပြုနိုင်ကြပေမည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eထို့ပြင် ရှေးဂီတပညာရှင်ကြီးများဖြစ်ကြသော ဝန်ကြီးပဒေသရာဇာ၊ မြဝတီမင်းကြီးဦးစ၊ ပုခန်းမင်းသား၊ မင်းကြီးကတော်ခင်ဆုံ၊ အနောက်နန်းမိဖုရား မမြကလေး၊ ပြင်စည်မင်းသား ကြီး၊ လှိုင်ထိပ်ခေါင်တင်တို့၏အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်းချုပ်ကို ယင်းတို့ ရေးစပ်သီကုံးခဲ့သော သီချင်း အမျိုးမျိုးကိုပါ ဖေါ်ပြထားသည်။ ထိုအခန်းတွင် အထူးစိတ်ဝင်စားဖွယ်ရာ အပိုင်းမှာ မြဝတီ ဝန်ကြီးဦးစ၏ထင်ရှားသော ပတ်ပျိုးကြီးများကို ပိုင်းခြားဆစ်ဖြာ၍ ရှင်းလင်းပြထားခြင်းဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအနုပညာတရပ်တွင် နှံ့စပ်ကျွမ်းကျင်ရန်သည် လွယ်ကူသည်မဟုတ်ပေ။ ပါရမီအခြေခံ ( ပါစေဦးတော့၊ ကြိုးစား ဆည်းပူးမှုကလည်း လိုသေးသည်။ ဒေါ်စောမြကြည်သည် ဂီတပါရမီ အခြေခံ ရှိပြီးတွင် ကြိုးစားဆည်းပူးမှုကိုလည်း ပြုခဲ့သူဖြစ်သဖြင့် ဂီတနှင့်အကပညာကို ထောင့်အမျိုးမျိုးမှ နှံ့စပ်တတ်သိခဲ့ကြောင်းကို ဤစာအုပ်ပါ အချက်အလက်များက သက်သေခံပေလိမ့် မည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြဧကြည်၏ဆွေစဉ်မျိုးဆက်သည် ရတနာပုံမန္တလေးခေတ်က မင်းဆွေစိုးမျိုးတို့ ဖြစ်သည်။ အဖွားလေးတော်သူသည် ဆွေတော်အုပ်မင်းသားကြီး၏သမီး ထိပ်တင်ရွှေဖြစ်သည်။ အဖသည် သီပေါမင်းလက်ထက် ဗြဲတိုက်သံတော်ဆင့် မောင်မောင်တင်ဖြစ်၍ အမိသည် စော လှထိပ်ခေါင်တင် မင်းသမီး၏ ဘဏ္ဍာစိုး ခင်ဖွား ဖြစ်သည်။ ဒေါ်စောမြဧကြည်ကို သက္ကရာဇ် ၁၂၅၃-ခုနှစ်၌ ဖွားမြင်၍ ငယ်မည် ခင်စိန်ကြည်ဟု တွင်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eငယ်ရွယ်စဉ်ကပင် အဆိုအ ကဖက်၌ ဝါသနာထုံခဲ့သဖြင့် အသက်၁၂-နှစ်အရွယ်(သက္က ရာဇ် ၁၂၆၅-ခုနှစ်)ကပင် သီပေါမင်း၏ဝဲဖက်အဆိုတော် ဖြစ်ခဲ့သူ မဓုသဒ္ဒရွှေတောင်ကျော်သူ ဘွဲ့ခံ ဆရာဦးလူကြီးထံတွင် မိဖများက အဆိုပညာကို စတင်သင်ကြားစေခဲ့သည်။ သီပေါမင်း ပါတော်မူပြီးနောက်တွင် နန်းတွင်း၌ အမှုတော်ခစ ထမ်းရွက်ကြသော အဆိုအတီးပညာ ရှင် တို့ မှီခိုရာ ကင်းနေခဲ့ ရာ သဘင်ပညာကို လေးစားမြတ်နိုးလှသော သီပေါစော်ဘွားကြီးဆာ ချယ်သည် ထိုအနုပညာ ရှင်များအား ခေါ်ယူ၍ မိမိ၏ဟော်နန်းတွင် ခစားအမှုထမ်းစေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eထို့ပြင် ဆာစောချယ်သည် ထိုစဉ်က ၁၃-နှစ်အရွယ်မျှသာ ရှိသေးသော ခင်စိန်ကြည်၏ ဂီတအကဝါသနခအပြင် ဆွေစဉ်မျိုးဆက်ကို နှစ်သက်သဖြင့် ကောက်ယူသည်။ ခင်စိန်ကြည် အ ဟော်နန်း၌ အသုံးတော်ခံ၊ အမှုတော်ထမ်းလျက်ရှိကြသော ဂီတပညာရှင်ကြီးများထံမှ ဂီတ ပညာများကို ဆက်လက်သင်ကြား ဆည်းပူးစေလေသည်။ စော်ဘွားကြီးသည် ခင်စိန်ကြည်အား နှစ်သက်မြတ်နိုးတော်မူလှသဖြင့် ငယ်နာမည်ကို ဖျောက်၍ “စောမြကြည်သခင်မ“ဟူသော ဘွဲ့နာမံကို ပေးအပ်သည်။ ထို့နောက်တွင် “စောဥက္ကာ\"ဟူသောဘွဲ့၊ စော်ဘွားကြီး၏တိုက်တော် နန်းသိမ်းပွဲတွင် “သီရိဥက္ကဌ်ဝတီ\"ဟူသော ဘွဲ့ တို့ဖြင့် ချီးမြှင့်သနားခဲ့လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြဧကြည်သည် သီပေါဟော်နန်းတွင်း၌ စောင်းတီးနည်း၊ သီချင်းများ စနစ်တကျ ဆိုနည်း၊ သီချင်းရေးနည်း၊ ကနည်း စသည်တို့ကို ကြိုးစားအားထုတ်လေ့လာ ဆည်းပူးခဲ့သော\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကြောင့် အခြေခံခိုင်ခိုင် ရခဲ့ပြီးလျှင်၊ ကျယ်ဝန်းနက်နဲသော သဘင်ပညာတို့ကို ထပ်၍ ထပ်၍ ဖြည့်တင်းဆည်းပူးခဲ့သဖြင့် ဆို-က-ရေး- တီးအနုပညာတို့ဖြင့် ကုံလုံပြည့်ဝသော အနုပညာ ရှင် ကြီးတဆူ ဖြစ်လာခဲ့ပေရာ၊ ဂီတလောက၌ ဂီတမိခင်ကြီးအဖြစ် လေးစားကြည်ညိုခြင်း ခံခဲ့ရလေ သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြ ကြည်သည် မိမိနှင့်ဝါသနာချင်း တူညီသော ရကန်ဦးတင်နှင့်ဒုတိယအိမ် ထောင် ထူထောင်သည်။ ဂီတမိခင်ကြီးသည် မိမိဆည်းပူး ရရှိခဲ့သမျှသော ပညာဗဟုသုတတို့ကို\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလည်း ဂီတအနုပညာကို လေးစားမြတ်နိုးသူများအား ဖြန့်ဖြူးပေးဝေခဲ့လေသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာ စစ်မတိုင်မီ ကာလက အစိုးရ ပန်းချီနှင့်တူရိယာဂီ တကျောင်းတွင် အဆိုနည်းပြဆရာမအဖြစ်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ စစ်ပြီးခေတ်တွင် ဒီးဒုတ်ဦးဘချို၏ခေါ်ယူချက်အရ မြန်မာဂီတပြည်လည် ထွန်းကားရေးကိစ္စများ၌ တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ လွတ်လပ်ရေးခေတ်တွင် ဂီတသင်ခန်း စာများကို ရေဒီယိုမှ ပို့ချခဲ့သည်။ သီချင်းကြီးမူမှန် ပြုလုပ်ရေးအဖွဲ့၌လည်း အဖွဲ့ဝင်တဦးဖြစ်ခဲ့ သည်။ ခရစ် ၁၉၅၂-ခုနှစ်တွင် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံအစိုး ရက အလင်္ကာကျော်စွာဟူသော အနုပညာဘွဲ့ဖြင့် ချီးမြှင့်သည်။ ၁၉၅၃-၅၇ ခုနှစ်အထိ ကံဘဲဆ ရာအတတ်သင်ကျောင်းတွင် ဂီတနည်းပြဆရာမကြီးအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့ ရသည်။ ယင်းသို့ အမှုထမ်းနေ စဉ် ၁၉၅၄-ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်က အနုပညာဆိုင် ရာ ဂုဏ်ထူးဆောင်ဘီအေဘွဲ့ကို ပေးအပ်ခြင်းခံရသည်။ ထိုဘွဲ့ကို ထိုစဉ်က မြန်မာနိုင်ငံ၌ ဒေါ်စောမြဧကြည် တဦးတည်းသာလျှင် ရရှိခဲ့ပေသေးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eထို့နောက်တွင် ဒေါ်စောမြဧကြည်သည် သမိုင်းကော်မရှင်၌ ဂီတသုတေသီရာထူးဖြင့် အမှုထမ်းရပြီးလျှင် တဖက်တွင်လည်း ဂီတပညာကို နှစ်ခြိုက်လိုလားသော ဂီတဝါသနာရှင်များ အား ဂီတပညာရပ်များကို စေတနာထက်သန်စွာဖြင့် ပေးပို့ချလျက်နေခဲ့ရာ၊ ၁၃၂၉-ခု တပို့ တွဲလဆန်း ၁၂- ရက်နေ့တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြဧကြည်သည်နိုင်ငံကျော် ဂီတပညာရှင်ကြီးတဦး ဖြစ်လာခဲ့ ရာ၌ မည်သည့် ပညာ ရပ်တွင် မည်သို့ထူးချွန်ကြောင်းကို သိစိမ့်သောငှာ ဖေါ်ပြ ရသော်၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတူရိယာဂီတ လောကတည်းဟူသော အတီးအဆိုပညာရပ်တွင် ပင်ရင်းသော့ချက်ကား “နရည်”ခေါ် စည်းဝါးပင်ဖြစ်ပေသည်။ ထိုန ရည်ခေါ်စည်းဝါးနယ်နိမိတ်အတွင်း၌ တီးခြင်း၊ ဆို ခြင်း ပြုကြ ရပေရာ အဆိုရော အ တီးပါ နရည်ချိန်ကိုက်ညီနေရပေသည်။ သာမန်အားဖြင့် နီ ရည် ချိန်ကိုက်ညီရန် ကိစ္စများမှာ လွယ်ကူဟန် ရှိသော်လည်း ဂီတပညာ၏န ရည်ချိန်တွင် ယခုသုံး စက် နာ ရီ၏ စက္ကန့် တဆယ်ပုံ တပုံ၊ နှစ်ဆယ်ပုံ တပုံ၊ ခြောက်ဆယ်ပုံ တပုံမျှသော အကွာအဝေးမျှ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလောက်ကို ဂီတပညာသည်တို့၏သဒ္ဒါရုံ၌ စိတ်တိုင်းကျ မဖြစ်နိုင်ကြရာ ထိုဂီတ န ရည်ချိန်၏ သိမ် မွေ့ပုံကို သိခြင်းအားဖြင့် ပညာ၏နက်နဲပုံကို အမြွက်မျှ ခန့်မှန်းနိုင်လောက်ပြီ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတူရိယာဂီတပညာသည်တို့၏ နရည်ကား အချို့အလေးကြိုက်၏။ အချို့ အမြန်ကြိုက်၏။ အချို့ ချည်မြန်ချည် မိမိစိတ်ကူးဖြင့် ဖန်တီးတတ်လေ့ရှိကြပေရာ၊ ဒေါ်စောမြဧကြည်သည် မိမိ၏န ရည်ဟု ပုံသေမထားဘဲ အတီးဆရာကြိုက်နှစ်သက်သော န ရည်ကို ပေးရုံသာမက၊ ယင်း အ တီးဆ ရာ ကြိုက်နှစ်သက်သော နရည်အတွင်းမှပင် မိမိ၏ သီဆိုမှုကို ဖွဲ့နွဲ့ရစ်ပတ် လှည့်လည် ခြင်းအားဖြင့် သာယာနာပျော်ဖွယ် ကဏ္ဏသုခဖြစ်အောင် ဆိုစွမ်းနိုင်သဖြင့် တူရိယာဂီတပညာ သည်အပေါင်းကပင် “နရည်ကောင်းသူ”ဟု ခေါ်စမှတ် ပြုကြပေသည်။ (ဤကား ဒေါ်စောမြ ကြည်၏အဆိုကောင်းခြင်းတည်း။)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒေါ်စောမြကြည်သည် စောင်းလောက်အတီးကိုလည်း တတ်မြောက်ပေရာ၊ စောင်း ကောက်အ တီး၌ ယခုအခါ မူကွဲနေကြသော ၁။ ဒေဝဣန္ဒာနည်း၊ ၂။ ဦးဖူးခေါင်နည်း၊ ထိုနှစ် နည်းစလုံးကို အကွက်၊ အလက်၊ အဖွဲ့၊ အဖွဲ့များပါမကျန် တီးပြနိုင်သည်။ ဤသည်လည်း ဒေါ်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစောမြကြည်၏ထူးခြားသော ပါရမီတ ရပ်ပေတည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဟူမူ၊ အထက်ပါ နှစ်နည်း အနက် တနည်းကို သင်ကြားတတ်မြောက်သော ဂီတပညာသည်တဦးပင်လျှင်၊ ကြာရှည်ပညာ ဆည်းပူးခဲ့၍ သီချင်းပုဒ်ရေ မြောက်မြားစွာ ရလာပါက ပထမမိမိသင်ယူခဲ့သော“မူ”များကို မေ့\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလျော့တတ်လေသည်။ ထိုသို့မေ့လျော့သော်လည်း ဂီတဆ ရာတဆူခေါ်ထိုက်သည့် ပညာသည် တယောက်သည် မိမိဉာဏ်စွမ်းဖြင့်“ဝမ်းစာများသွင်းကာ အထက်ပါမေ့လျော့နေသောသီချင်း၊ | တီးကွက်များကို ဖန်တီး၍ တီးစွမ်းနိုင်တော့သည်။ ထိုသို့ဝမ်းစာများကြောင့်ပင် ရှေး“မူရင်းများ ပျက်ကွက်တတ်ပေရာ၊ ဒေါ်စောမြဧကြည်သည်ကား ယခုတိုင် ရှေးမူရင်းအတိုင်း သီချင်းများကို ဒေဝဣန္ဒာနည်း၊ ဦးဖူးခေါင်နည်းဟု တနည်းနှင့်တနည်း မတူအောင် လက်တွေ့ တီးပြနိုင်ပေ သည်။ ဆရာကောင်း သမားကောင်းများထံတွင် သင်ကြားဆည်းပူးခဲ့သဖြင့် အသက် ၂၀-ကျော် အ ရွယ်ကပင် ပုံကြီးသံ၊ ပုံထောက်သံ၊ ရေကင်းသံ၊ အိုးစည်သံ၊ လေးချိုး၊ ဒွေးချိုး၊ တေးထပ်၊ သီ ချင်းစသည်များကို ကောင်းစွာနီးစပ်သီကုံးနိုင်ခဲ့သည်။ ဒေါ်စောမြဧကြည်ရေး သီချင်းများစွာ အနက် “ မိုးဒေဝါ “လမင်းသောတာ\" မိုးပဇ္ဇုန်\"\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစသော ပတ်ပျိုးများကား ယနေ့တိုင် ထင်ရှား ကျော်ကြားလျက်ရှိနေသည်။ မိုးဒေဝါပတ်ပျိုး၏စာသား အဖွဲ့၊ အဖွဲ့၊ အကွက်၊ အလက် အသံ များကား လွန်စွာပင် ရှေးမြန်မာဂီတစံချိန်နှင့်ကိုက်ညီလျက် အသံများလည်း ယဉ်ကျေးသာယာ ၍ စုံလင်လှပေတော့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂီတတူရိယာ အနွယ်အဆက် ပညာသည်များထဲတွင် ပင် အဆို၊ အတီး အရေး ဤသုံးပါးစလုံး ပြောင်မြောက်အောင် စွယ်စုံတတ်သူများကား မြဝတီ မင်းကြီးနှင့်အနောက် နန်းမတော်မမြကလေးတို့မှတပါး ကျွန်ုပ်တို့ မကြားခဲ့ဘူးပေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eယင်းသို့ ဂီတအရာ၌ ပါရမီထူးခြားသော ဂီတပညာရှင်ကြီးဒေါ်စောမြဧကြည်၏ကိုယ် တွေ့၊ စာတွေ့ဆည်းပူးလေ့လာချက်များကို ဖတ်ရှုလေ့လာကြ၍ စံနစ်မှန်၊ မူမှန် မြန်မာ့အနုသဘင် ထွန်းကား ခိုင်မြဲအောင် ဆောင်ရွက်နိုင်ကြပါစေသတည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစာပေဗိမာန်သည် ဂီတမိခင်ကြီး၏တခုတည်းသော လက်ရာဖြစ် သည့် “ဂီတနှင့်အက” စာအုပ်ကို ပုံနှိပ်ဖြန့်ချီကာ ကွယ်လွန်သူ ဂီတမိခင်ကြီးအား ဂုဏ်ပြုလိုက်ပါကြောင်း။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eစာပေဗိမာန်\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Other Websites","offers":[{"title":"အီးဘွခ် (အခမဲ့)","offer_id":46236577136789,"sku":null,"price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_6c103720-a73d-4b08-9ddd-3ab2a9567598.jpg?v=1730273869"},{"product_id":"နန္ဒာသိန်းဇံ-တွေးချိန်ချင့်စရာ","title":"နန္ဒာသိန်းဇံ - တွေးချိန်ချင့်စရာ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e           တွေးချိန်ချင့်စရာ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e‘လျှောက်’\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအဲဒီညနေက\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလျှောက်လာခဲ့တယ် ..\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဧရာဝတီမြစ်နဒီရဲ့ ကမ်းပေါ်က သစ်ပင်တန်းကို ဖြတ်သန်းတိုး ဝင်လာတဲ့လေပြေထဲမှာ တမာနံ့တွေသင်းပျံ့ပါလာတာကို သတိထား မိပါတယ်။ ပြီးတော့\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသူပြောတာကိုလဲ အမှတ်ရလာပါတယ်၊ သူက ကဗျာပညာရှင် ဆိုတော့ ပြောပုံက-----\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\" သူ \" \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ လျှောက်လာခဲ့တယ် --- တဲ့။ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကိုယ်ရောစိတ်ရော နွမ်းနွမ်းကြေကြေနဲ့ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအကျွမ်းမဝင်တဲ့ ညနေရီမှာ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eနေရောင်ကလဲ စိမ်းနေသလားလို့ထင်ရတယ်၊ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eရှေ့ကိုလှမ်းကြည့်တော့ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဖြူရော်ရော်လမ်းကလေး\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဘယ်ကွေ့ရာက ညာကိုကောက်နဲ့ ---\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဪ--- ဘယ်ကိုရောက်ပါလိမ့်၊ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eရောက်မှာပါလိမ့် -- လို့ တွေးရင်းတွေးရင်း ၊ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“မရေမရာဇဝေဇဝါနဲ့ သွားရမည့်ခရီးရဲ့ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမသေချာတဲ့ ဝေဒနာကိုရင်မှာခံစားလာရတယ်” တဲ့။ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအဲဒီတုန်းကလဲ သူ့ကို ပြောပါတယ်။ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"ဘယ်ရောက်လဲသိအောင်ဆက်လျှောက်” လို့ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ဆက်လျှောက်ကြည့်လိုက်ပါလား၊ --- လို့၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဧရာဝတီရဲ့ သောင်စပ်ကို ဆင်းလျှောက်လာခဲ့တယ်--\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကိုယ့်ကို အမြဲလိုလို စီးလိုက်နေတယ်လို့ထင်ရတဲ့ ဖိနပ်ကို ချွတ်ကိုင်ရင်း လှိုင်းတွေပြန်လှည့်ဆင်းသွားတဲ့ သဲသောင်စပ်အတိုင်း လျှောက်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နင်းလျှောက်မိတဲ့ သဲကလေးတွေက နူးညံ့ပါတယ်၊ ညက်ညော ပါတယ်။ ပြန်တက်လာတဲ့လှိုင်းကလေးတွေနဲ့ ခြေအချနဲ့ ထိတွေ့တော့ လဲ အေးမြပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          လှိုင်းကလေးတွေလာပြီး ခတ်ပေမယ့် သဲသောင်ယံက ဘာမှဖြစ်ပုံမပေါ်ပါဘူး။ လှိုင်းကလေးတွေ လာခတ်တာကသိမ်မွေ့နေလို့ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e             'ဒါပေမယ့်-သိတယ်ဟုတ်၊ ဘဝခရီးတစ်နေရာရာမှာ-ရင်ထဲမှာ သမုဒယလှိုင်းကလေးတွေ ထိခတ်လာပြီဆိုရင်--အဲဒီသမုဒယလှိုင်း ကလေးတွေက နုနုလှလှ၊ ယုယုယယရှိတယ်လို့ထင်ရပေမယ့်--ဘဝ တစ်ခုလုံး ပြိုဆင်းကြေမွသွားနိုင်တယ်---'ဆိုတဲ့ သူ့စကားကို အမှတ်ရ ပြန်ပါတယ်။ သူ့ကို ခတ်တဲ့လှိုင်းက သမုဒယလှိုင်း - - -\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            တခြားသူတွေကို ခတ်တဲ့လှိုင်းတွေကတော့ အလိုလောဘ လှိုင်းတွေ၊ ဒေါသအာဃာတလှိုင်းတွေနဲ့ အမျိုးအမည်ခြားနားတဲ့ လှိုင်းတွေ--- အထိအခတ်ပြင်းတဲ့ လှိုင်းမျိုးတွေဖြစ်မှာပေါ့။ ဖြစ် ချင်ဖြစ်မှာပေါ့၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           လျှောက်ရင်းလျှောက်ရင်း နောက်ကိုအမှတ်မထင်လှည့် ကြည့်လိုက်မိတယ်-၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ထိတ်ခနဲဖြစ်သွားတယ်၊ ရင်ထဲမှာလှိုင်းတွေ တဖျတ်ဖျတ် ခတ်နေသလို ခံစားလိုက်ရတာတော့အမှန်ပဲ---\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          “လျှောက်နင်းခဲ့တဲ့ငါ့ခြေရာတွေ တစ်ခုမှမရှိတော့ပါလား၊ လျှောက်ခဲ့တာအဝေးကြီး... - အဝေးကြီးလျှောက်လာခဲ့တာ--\" ဆိုတဲ့ အတွေးနဲ့ လျှောက်ခဲ့တဲ့ငါ့ဘဝခရီးက အဝေးကြီး၊ ဒီဘဝခရီးရှည်ကြီး ထဲမှာ ငါ့အတွက် အမှတ်ထင်ထင်မည်မည်ရရဆိုလို့ ဘာမှလဲမရှိ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Other Websites","offers":[{"title":"အီးဘွခ် (အခမဲ့)","offer_id":46236599353493,"sku":null,"price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_3e13b580-f815-4abb-8c9b-941eaf53d06f.jpg?v=1730273889"},{"product_id":"နန္ဒာသိန်းဇံ-သမုဒ်ပင်လယ်ပြာနှိုင်းပမာ","title":"နန္ဒာသိန်းဇံ - သမုဒ်ပင်လယ်ပြာနှိုင်းပမာ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eသူတို့တွေနဲ့ မတူချင်\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ပင်လယ်ရေပြင်ကျယ်ကြီးနားရောက်တော့ လေပြင်းမုန်တိုင်းတွေ... သင်္ဘောပျက်တာတွေကိုလည်း မြင်ယောင်ကြည့်ဖြစ်နေ တယ်။ သင်္ဘောပျက်လို့ ဖောင်တစ်ခုပေါ် ရောက်နေတဲ့ လူတစ်စု အကြောင်းကိုလည်း အမှတ်ရပါရဲ့ မသေမပျောက်ပဲ ဖောင်ပေါ် ရောက်တဲ့အတွက် ကံကောင်းတယ်လို့ ယူဆရမှာလား ...။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဖောင်ပေါ်မှာက လူခုနစ်ဦး။ အဲဒီခုနစ်ဦးထဲက တစ်ဦးကတော့ ကံကောင်းလို့ ဖောင်ပေါ် ရောက်နေတာလို့ မြင်ပုံမရဘူး။ သူက တစ်လောကလုံးကို အမြဲပဲအဆိုးမြင်နေတတ်တဲ့ အဆိုးမြင်ဝါဒီ Pessimist ဖြစ်တယ်တဲ့။ လောကမှာ ကောင်းမြတ်ပါပေတယ်ဆိုတဲ့ အရာတွေဟာ တကယ်တော့ လူကို ဒုက္ခတွေပိုရောက်အောင် ဆွဲဆောင်လှည့်စားနေတာတွေဖြစ်တယ်။ ဒီတော့ .. ကောင်းမြတ် ပါပေတယ်ဆိုတာတွေဟာ တကယ်တော့ ကောင်းမြတ်တာတွေ မဟုတ်ဘူးလို့ သူကမြင်တယ်။ အခုလည်း သင်္ဘောပျက်ပြီး ဖောင်ပေါ် ရောက်နေတာဟာ ကံကောင်းလို့ ရောက်နေတာမဟုတ်ဖူး၊ ဒုက္ခ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eများများ လူမှာရောက်ဖို့အတွက် အချိန်ဆွဲထားတဲ့ သဘောပဲလို့ သူမြင်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဖောင်ပေါ်က နောက်တစ်ဦးကတော့ အတ္တဗဟိုပြုသမား Egocentricအတ္တဗဟိုပြုဝါဒီဖြစ်တယ်။ သူ့ရဲ့လက်သုံးစကားကတော့ ဒီကနေ့မှာ ရနိုင်သမျှ ကာမဂုဏ်အာရုံတွေကို ခံစားသာယာပစ်လိုက် ဆိုတာပဲတဲ့။ အခုလို ဖောင်ပေါ်ရောက်နေတုန်းမှာလည်း သက်သက် သာသာလေး နေလို့ရရင် သက်သက်သာသာပဲ နေလိုက်မယ်လို့ သူက သဘောထားတယ်။ အတ္တသမားပီပီ ဖောင်ပေါ်မှာ သူ့အတွက်သက်သက်သာသာ နေလို့ရအောင်၊ သူများတွေထက် နေရာကျယ်ကျယ်ရအောင်၊ ထိုင်နိုင် အိပ်နိုင်အောင် ယူထားတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဖောင်ပေါ်က နောက်တစ်ဦးကတော့ အကောင်းမြင်သမား Optimist ဖြစ်တယ်။ သူက အကောင်းမြင်သမားပီပီ မိုးကုတ်စက်ဝိုင်း ဆီ လှမ်းမျှော်ပြီး ကမ်းကိုမြင်ရတော့မှာပါလို့ ပြောနေတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဖောင်ပေါ်က နောက်တစ်ဦးကတော့ စူးစမ်းလေ့လာရေး သမား Observer ဖြစ်တယ်။ စူးစမ်းလေ့လာရေးသမားပီပီ သူကတော့ ပင်လယ်ရဲ့ အနေအထား၊ လှိုင်းလေတွေရဲ့ အတိုး အဆုတ်၊ ဖောင်ပေါ်က လူတွေရဲ့ အပြုအမူ၊ အစာငတ် ရေငတ် ဖြစ်နေကြပုံ၊ မောင်ရဲ့ ပျက်စီးလုနီးနီး အခြေအနေ... ဒါတွေ ဒါတွေကို မှတ်တမ်းတင်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            ဖောင်ပေါ်က နောက်တစ်ဦးကတော့ အများအကျိုး ဆောင်ရွက်တာကောင်းတယ်လို့ ယူဆတဲ့ ပရဟိတဝါဒီ Alturist ဖြစ်တယ်တဲ့။ ငါဟာ သူတစ်ပါးကို အကူအညီမပေးဘဲ မနေသင့်ဘူး သူတစ်ပါးအကျိုးကို ရွက်ဆောင်သင့်တယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆ ခိုင်လုံ ဖို့အတွက် ဆင်ခြင်ဆင်လက်တွေကို သူကရှာနေတယ်တဲ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဖောင်ပေါ်က နောက်တစ်ဦးကတော့ အဆိုးအကောင်းဟူ သမျှကို ကြိတ်မှိတ်ပြီး ခံတတ်သူ Stoic ဖြစ်တယ်။ သူက ဘာကိုမှ မယုံကြည်ဘူး သူယုံကြည်တာက ပင်လယ်ထဲခုန်ချပြီး ဘဝကို မြန်မြန် အဆုံးစီရင်ပစ်လိုက်တော့မယ်... ဆိုတဲ့စိတ် ဖြစ်လာတိုင်း ခုန်မချ ဖြစ်အောင် အဆုံးမစီရင်ဖြစ်အောင် ငြင်းဆန်နေတဲ့ သူ့ရဲ့ငြင်းဆန် ချက်ကိုတော့ မှန်တယ်လို့ ယုံကြည်နေတာ... တဲ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဖောင်ပေါ်က နောက်ဆုံးတစ်ဦးကတော့ လောကကြီး အကြောင်း ဘာဆိုဘာမှမသိတဲ့ ကလေးငယ်ကလေးဖြစ်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဖောင်ရဲ့ မခိုင်ခံ့တော့တဲ့အဖြစ် ညအမှောင်ထု ဖုံးလွှမ်းလာတော့မယ့် အဖြစ်ကို စိုးရိမ်ရကောင်းမှန်းလည်းမသိ။ မုန်တိုင်းလာတော့မယ့် အတိတ်နိမိတ်တွေကိုလည်း ကလေးငယ်ဟာ ကြောက်ရကောင်းမှန်း မသိဘူး။ ကလေးငယ်အတွက်တော့ ဖောင်ပျက်ရင်လည်း ပျက်တဲ့ အထဲပါမယ်၊ ပင်လယ်ရေထဲကျမယ်၊ ဒီအတွက် ကလေးငယ်ဟာ တွေးလည်းမတွေးတတ်ဘူး၊ ဒီတော့ ကြောက်ရကောင်းမှန်းလည်း မသိဘူး၊ စိုးရိမ်ထိတ်လန့်မှုလည်း မရှိဘူး။ အခြေအနေပေးရင်လည်း မိုးလင်းတဲ့အခါ ကမ်းခြေကို မောင်ဆိုက်မယ်။ ကလေးငယ်ဟာကမ်းပေါ် ရောက်မယ်။ ကလေးငယ်ရဲ့ ဘဝဟာ အခြေအနေတွေက ဖန်တီးတဲ့အတိုင်း ဖြစ်မှာပဲဖောင်ပေါ်က လူခုနစ်ဦးဟာ လောကမှာရှိတဲ့ လူတွေမှာ ဖြစ်တတ်တဲ့ သဘောထားခုနစ်မျိုးကို ရည်ညွှန်းထားတာလောကနဲ့ဘဝကို အကောင်းမြင်တဲ့လူရှိတယ်။ အကောင်းမြင်ပေမယ့် လက်တွေ့ မှာ ကောင်းတာ၊ မှန်တာတွေကို မလုပ်နိုင်သူ မဖြစ်ဖို့လည်း လိုမှာပဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလောကနဲ့ဘဝကို အဆိုးဘက်က ကြည့်မြင်တဲ့လူလည်းရှိတာပဲ။ အဆိုးမြင်ရာကနေပြီး စိတ်ဓာတ်တွေကျဆင်း ပြိုကွဲသွားသူမျိုးမဖြစ်ဖို့လည်း လိုလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ ... လူ့လောကမှာ အတ္တဗဟိုပြုသမားတွေလည်းရှိတယ်။ ဒီလူတွေကတော့ ဘယ်သူသေသေ၊ ငတေမာပြီးရော... ဆိုတာလို သူတစ်ပါးတွေ ဘယ်လိုဒုက္ခတွေရောက်ရောက်၊ ငါကောင်းစားချမ်းသာရင် ပြီးရောဆိုပြီး သဘောထားတယ်၊ ဒီသဘောထားနဲ့ ကိုယ့်အကျိုးကိုယ့်စီးပွားကိုပဲ ရှာရင်း လောကကြီးကို အရုပ်ဆိုးအောင်လုပ်ကြတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eပရသမားကတော့ အများအကျိုး သယ်ပိုးခြင်းဟာ ကောင်း တယ်လို့မြင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ပရသမား အရေအတွက်က လူ့လောကမှာ အရေအတွက်အားဖြင့် သိပ်ကိုနည်းတယ်ဆိုတာ တွေ့နိုင်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဖောင်ပေါ်က ကလေးငယ်လို ဘာကိုမှ အလေးအနက် မသိသူ... ဘာကိုမှ အလေးအနက်မထားသူ.. ဖြစ်သလို ကြုံသလိုနေသူတွေလည်းရှိမယ်။ ဖြစ်ချိန်တန်ဖြစ်၊ ပျက်ချိန်တန်ပျက် သူ့သဘော သူဆောင်သွားလိမ့်မယ်လို့ သဘောထားသူတွေလည်း ရှိမယ်။ အများကြီးရှိနေကြလိမ့်မယ်... လို့ တွေးရင်း..\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဖောင်ပေါ်က လူအမျိုးအစား ခုနစ်မျိုးထဲမှာ ငါ.. ဘယ် အမျိုးအစားမှာ ပါသလဲ... လို့ တွေးတယ်၊ ဘယ်အမျိုးအစားထဲ မှာမှ မပါချင်ဘူးလို့ စိတ်ထဲမှာ ပြောလည်းပြောလိုက်ရော...\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကျောက်ဆောင်ကို ရိုက်လိုက်တဲ့ လှိုင်းကနေ စင်လာတဲ့ ရေတွေက တစ်ကိုယ်လုံးကို တုပ်တုပ်နစ်အောင် ရွှဲစိုသွားတယ်၊ ပြန်လှည့်ဆင်း သွားတဲ့ ပင်လယ်ရေရဲ့ အသံက တဟားဟားရယ်မောသွား သလိုပဲ...။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဘယ်သောခါမှ...\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ငွေ”ဆိုတာကို ကုန်ပစ္စည်းချင်း လဲလှယ်ရာမှာ လွယ်ကူအောင် ဆိုပြီး တီထွင်ခဲ့ကြတာပဲ။ ကုန်ပစ္စည်းချင်း လဲလှယ်ရာမှာ... ကုန်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရာမှာ ငွေကို ကြားခံကိရိယာကြားနေ ကိရိယာ အဖြစ် တီထွင်အသုံးပြုတဲ့အခါမှာ လွယ်ကူမှုတွေ ဖြစ်လာ တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eရှေးခေတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွေမှာ ပစ္စည်းချင်းလဲလှယ်ရာမှာ တိရစ္ဆာန်တွေကို ကြားခံငွေကြေးအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြတယ်။ လူတစ် ဦးက အခြားလူတစ်ဦးရဲ့ လယ်မြေကို လိုချင်တဲ့အခါ နွားအကောင်ရေ ဘယ်၍ဘယ်မျှ ပေးမယ်ဆိုပြီး လဲလှယ်တယ်။ ဒါဟာ နွားကို ငွေကြေးအဖြစ် အသုံးပြုတာပါ။ တချို့က နွားအစား ဆိတ်၊ တချို့က ဆိတ်အစား သိုး စသည်ဖြင့် တိရစ္ဆာန်တွေကို ပစ္စည်ဖလှယ်ရာမှာ ကုန်ရောင်း ကုန်ဝယ်ပြုတဲ့အခါမှာ ငွေအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ရေရှည်မှာ တိရစ္ဆာန်ကို ငွေကြေး အဖြစ် အသုံးပြုရတောမှာ အဆင်မပြေမှုတွေ ရှိလာတယ်။ နွားတွေဆိတ်တွေကို ထိန်းသိမ်းရ ခက်ခဲခြင်းနဲ့ အခြားအခက်အခဲတွေ့ ရှိလာတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတစ်နေရာမှ အခြားတစ်နေရာကို ဒီနွားတွေ ဆိတ်တွေကို ယူသွားပြီး အခြားပစ္စည်းတွေနဲ့ လဲလှယ်ဖို့ရန်လည်း ခက်ခဲတယ်။ ဒါကြောင့် တိရစ္ဆာန်အစား ရွှေ၊ ငွေ ဒါမှမဟုတ် ကြေးသတ္တုကိုငွေအဖြစ်၊ ကြားနေကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုကြည့် လာခဲ့ကြတယ်။ ရွှေ ငွေ အစရှိတဲ့ သတ္တုတွေကို ငွေအဖြစ် အသုံးပြုတာဟာ တိရစ္ဆာန်တွေကို အသုံးပြုတာထက်တော့ ပိုပြီး လွယ်ကူလာတယ်။ ရပ်ဝေးကို သယ်ယူပြီး လိုချင်တဲ့ပစ္စည်းကို ဒီသတ္တုတွေနဲ့ လဲလှယ် နိုင်တဲ့အတွက် အလုပ်တွင်ကျယ်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒါပေမယ့် အခက်အခဲ ကလေးတွေ ရှိလာပြန်တယ်။ ဘာလဲဆိုတော့ ရွှေ ငွေ စတဲ့ သတ္တုကိုငွေအဖြစ် ဖြတ်တောက် အသုံးပြုရတာဟာ ထင်သလောက် မလွယ်ကူဘူး။ ကုန်ရောင်းကုန်ဝယ် လုပ်ရာမှာ သတ္တုတွေကို ကြားခံကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုတဲ့အခါ ရွှေ ငွေကို လက်ခံသူအတွက် ရွှေ စစ် မစစ် စစ်ဆေးဖို့၊ ငွေ စစ် မစစ် စစ်ဆေးဖို့ အလုပ်တွေ ပိုလာတယ်။ ရွှေစ ငွေစ ဖြတ်တောက်တဲ့အခါ တိကျတဲ့ တန်ဖိုး အနေနဲ့ ရဖို့လည်း မလွယ်ဘူး ဖြစ်လာတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e ဒါကြောင့် ဒင်္ဂါးတွေ သွန်းလုပ်ပြီး ငွေအဖြစ် အသုံးပြုလာခဲ့ကြပြန်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒီမှာလည်း အခက်အခဲက ရှိလာပြန်တာပဲ။ ကြီးကြီးမားမား အရောင်းအဝယ်တွေ ပြုလုပ်ဖို့ ရှိလာတဲ့အခါ ရပ်ဝေးမှာ သွားပြီး အရောင်းအဝယ်လုပ်ဖို့ ရှိလာတဲ့အခါမှာ ဒင်္ဂါးတွေကို သယ်ယူဖို့ ခက်တယ်။ လေးလံများပြားတဲ့ ဒင်္ဂါးတွေကို လုံခြုံစွာနဲ့ သယ်ယူသွားဖို့ လည်း ခက်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e ဒါကြောင့် ငွေစက္ကူ တီထွင်လာပြီးတော့ ပစ္စည်းချင်း ဖလှယ်ရာမှာ ကြားနေကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုလာခဲ့ကြ ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီလိုကြားနေ ကိရိယာဖြစ်တဲ့ ငွေအပေါ်မှာအလိုလောဘတွေ ရှိကြတဲ့ လူတွေရဲ့ အမြင်ဟာ ထွေထူးဆန်းပြား လာတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစာရေးဆရာကြီး ချားလ်ဒစ်ကင်း Charles Dicken ကသူနဲ့ Dombey and Son ဆိုတဲ့ ဝတ္ထုထဲမှာ ငွေအကြောင်းကို ဖော်ပြ ထားတဲ့ ဇာတ်ကွက်တစ်ခုရှိတယ်။ ကုန်သည်ကြီးဖြစ်တဲ့ Mr.Dombey က သူနဲ့ အလုပ်လက်တွဲလုပ်နိုင်မည့် သားတစ်ယောက်ရလာရင် သိပ်ကောင်းမှာပဲလို့ မျှော်လင့်တမ်းတနေခဲ့တယ်။ တစ်နေ့မှာတော့ သူ့မျှော်လင့်ချက် ပြည့်သွားတယ်။ သူ့ဇနီးမှာ ကိုယ်ဝန်ရှိလာတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအချိန်တန်တော့ သားယောက်ျားကလေး ဖွားမြင် ပေးတယ်။ ဇနီးသည်ဟာ ဒီကလေးကို မွေးဖွားပေးပြီး မကြာခင် ကွယ်လွန် သွားရှာတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသားလေး Paul ဟာ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်ကပဲ သူ့ဖခင်ရဲ့ လုပ်ငန်းနဲ့ ရင်းနှီးလာတယ်။ ငွေရရှိရေးအတွက် အာသာငမ်းငမ်းနဲ့ သူ့ဖခင် စီးပွားရေးလုပ်နေတာတွေကို မြင်တွေ့လာခဲ့ရသူလေး ဖြစ်တယ်။ မေးတတ်၊ မြန်းတတ်၊ စူးစမ်းတတ်တဲ့အရွယ်မှာ သားငယ် Paul က သူ့ဖခင် Mr.Domkey ကို...\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ဖေဖေ... ငွေဆိုတာ ဘာလဲ”လို့ မေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဖခင်ဖြစ်တဲ့ Domkey ကဖြေ ဖို့ခက်နေတယ်။ ငွေ လည်ပတ်မှု တွေ၊ ရွှေကို ငွေအဖြစ် အသုံးပြုနိုင်တာတွေ၊ ငွေလဲလှယ်နှုန်းတွေ အကြောင်း ကလေးငယ်ကို နားလည်အောင် ရှင်းပြဖို့မလွယ်ဘူး။ဒါနဲ့ Mr.Dombey ...က\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ဒီမှာ ရွှေတွေ၊ ငွေတွေ၊ ကြေးတွေ၊ ဂီနီတွေ၊ ရှီလင်တွေးပဲနီတွေ.. ဒါတွေဟာ ဘာလဲဆိုတာကို သားသိရဲ့လား”လို့မေးတယ်။ သားငယ်လေး Paul က ..\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“သိတယ်၊ ဒါတွေဟာ ဘာတွေလဲဆိုတာကို ကျွန်တော် သိတယ်။ ကျွန်တော် မေးနေတာက ဒါတွေနဲ့ မဆိုင်ဘူး။ ကျွန်တော် မေးနေတာက ငွေဆိုတာ ဘာလုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာကို ကျွန်တော် မေးနေတာ”လို့ဆိုတော့ ဖခင်ဖြစ်တဲ့ Mr.Dombey က... ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ငွေ... ဆိုတာ အရာရာကို လုပ်နိုင်တယ်၊ ဖန်တီးနိုင်တယ်။ Money can do anything” လို့ Paul ကို ပြောလိုက်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eငွေဟာ အရာရာကို ဖန်တီးနိုင်တယ်ဆိုတာကို လက်မခံနိုင် ပေမယ့် ငွေဟာ တော်တော်များများကိုတော့ ဖန်တီးနိုင်တယ်။ ငွေဟာ လူကို အကောင်းအဆိုး အမျိုးမျိုးသော ဘဝမျိုးကို ရောက်အောင် ဖန်တီးနိုင်စွမ်းတယ်။ လူ့ဘဝ အခက်အခဲတွေကို ငွေနဲ့ကျော်လွှား နိုင်တယ်။ ငွေရှိရင်... ကိုယ့်ကို အဟန့်အတား ပြုနေကြတဲ့ သူတွေကို ကိုယ့်အောက်ဘို့လာရသည်အထိ ဖန်တီး နိုင်တယ်။ ကျန်းမာရေး အခက်အခဲတွေ၊ အခြားလူမှုရေး အခက်အခဲ တွေကိုလဲ ငွေရှိရင် ကျော်လွှားနိုင်တယ် “ငွေရှိရင် ဘယ်ခံတပ်မဆိုသိမ်းယူနိုင်တယ်။\"There is no fortress that money cannot takeဆိုတဲ့ စကားတောင်ရှိတယ်။ ငွေဟာ အခက်အခဲဟူသမျှကို ကျော်လွှားနိုင်တယ်လို့ ဆိုလိုတာ ဖြစ်မှာပေါ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမိသားစု ပြိုကွဲသွားတာတွေလင်မယား ကွာရှင်းမှုတွေဟာ ငွေကြောင့် ဖြစ်တတ်ကြတာပဲ။ ငွေတွေ ချမ်းသာလွန်းလို့ သူ့ဆွေမျိုးဘက်၊ ကိုယ့်ဆွေမျိုးဘက်တွေ သဘောထား ကွဲလွဲမှုတွေ ဖြစ်တယ်။ ငွေကြေး ဆင်းရဲမွဲတေသွားမှုကြောင့်လဲ မိသားစု ပြိုကွဲသွားတတ်တယ်။ ငွေကြေးချမ်းသာမှုကြောင့်လည်း လင်ဘက် မယားဘက် ဆွေမျိုးအသိုင်းအဝိုင်းတွေ ရပိုင်ခွင့်တွေ မညီမျှလို့ သဘောထားတွေ ကွဲကြတယ်။ ငွေကြေး မရှာဖွေနိုင်ဘဲ ဆင်းရဲမွဲတေ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Other Websites","offers":[{"title":"အီးဘွခ် (အခမဲ့)","offer_id":46236607086741,"sku":null,"price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_8cd91f76-605e-4a72-a3c2-9cb762e46107.jpg?v=1730273925"},{"product_id":"မောင်လှမျိုးချင်းချောင်းခြံ-နှလုံးသားအစားထိုးကုသနည်းနှင့်ရင်တွင်းဖွဲ၀ေဒနာများ","title":"မောင်လှမျိုး(ချင်းချောင်းခြံ) - နှလုံးသားအစားထိုးကုသနည်းနှင့်ရင်တွင်းဖွဲ၀ေဒနာများ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(၁)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအချစ်ကဗျာတွေ အချစ်ဝတ္ထုတွေ ရေးနေမိတဲ့သူဆိုတော့ အချစ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး၊ ဆက်လက် ဆွေးနွေးပေးဖို့၊ ကျွန်တော့်မှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသိကြ ကြားကြ ကြုံဖူးကြမှာပါ။ အချစ်ရဲ့ ဘေးထွက်ဆိုး ကျိုးများစွာထဲမှာ၊ (ချစ်သူရဲ့ အပစ်ပယ်ခံရတဲ့ ချစ်သူရဲ့ အဖောက် ပြန်ခံရတဲ့ ချစ်သူရဲ့ သစ္စာဖျက်ခြင်းခံရတဲ့ ... ဝေဒနာ) အသည်းကွဲ ခြင်း ဝေဒနာဟာ ခံစားမှု အားလုံးထဲမှာ အပြင်းထန်ဆုံးပါပဲ။ (ဟုတ်ပါရဲ့ လား အသည်းကွဲသူများ ခင်ဗျာ)။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဘယ်သူမှ မပေးအပ်တဲ့ တာဝန်တစ်ခုကို ယူတဲ့အနေနဲ့၊ အဲဒီ အသည်းကွဲခြင်း ဝေဒနာဆိုးကို ကုသဖို့၊ အစားထိုးနည်း တစ်နည်းနည်းကို၊ ဉာဏ်မီသလောက် ဖြန့်ဖြူးဖို့၊ ကျွန်တော် ... စဉ်းစားမိပါတယ်။ (ကိုယ်ချင်း စာနာစိတ် အပြည့်နဲ့ပါ)။ အဲဒီ ကိုယ်ချင်းစာစိတ် အပြည့်နဲ့ပဲ အင်တာနက်ကနေ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“အသည်းကွဲသူများ အားလုံး၊ နှလုံးသား အစားထိုးနည်း မမှားယွင်းကြစေရန်၊ သတိပေးအပ်ပါသည်” လို့ ကျွန်တော် အပူတပြင်း ကြေညာခဲ့ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတကယ်ပါ။ စာနာလွန်းလို့ပါ။ သစ္စာမဲ့တယ် ... ဆိုတာ ပြုသူအတွက် ထ,သွား ထ,လာကိစ္စလောက်ပါပဲ။ ခံစားရတဲ့သူမှာ  ကျားကျား, မမ, မခံစားနိုင်ရင်၊ ခံစားနိုင်စွမ်း နည်းပါးရင်  ဘဝပါ ပျက်သွားနိုင်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(အသည်း တစ်ခါကွဲတာ၊ ဘဝ တစ်ရာပျက်မတတ် လို့ ကျွန်တော် ရေးဖူးခဲ့ပါသေးတယ်လေ)။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eချစ်ကြကြိုက်ကြတုန်းက၊ နှစ်ဦးအကြားမှာ အဖေ အမေ လည်း မပါဘူး။ ဦးလေး အဒေါ်လည်း မပါဘူး။ ဆွေမျိုး အသိုင်း အ၀ိုင်းလည်း မပါဘူး။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e“ချစ်လား”, “ချစ်တယ်” ... ဆိုတဲ့ နှစ်ကိုယ်ကြား စကား လေးနဲ့၊ နွေးထွေးအေးမြခဲ့ကြတာပါ။ အဲ . . ဆုံစည်းဖို့လည်းကျရော အဖေက သွေးတိုး၊ အမေက နှလုံးရောဂါ ဦးလေးက ... သဘောမတူ၊ အဒေါ်က ... သည်းသည်းလှုပ်၊ အသိုင်းအဝိုင်းက . ကန့်ကွက်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eချစ်တယ် ... လို့ အဖြေပေးတုန်းက အဲဒီ လူတွေ ဘယ် ရောက်နေပါလိမ့်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eနှစ်ကိုယ်တူ ချစ်ကြပါလျက်၊ နောက်ဆုံးတော့ မိသားစု အသိုင်းအဝိုင်းက ဘာဖြစ်တယ် ညာဖြစ်တယ် ... နဲ့၊ ကမ္ဘာဆယ် သိန်းလောက် ရည်စူးနှင်းအပ်ထားတဲ့ သစ္စာစကားကို အိမ်သာတက် သလောက် သဘောထားပြီး၊ စွန့်ခွာရက်ကြတယ်လေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e၂၀၁၀ ... တစ်နှစ်လုံး၊ အသည်းကွဲသူ တော်တော်များများ နဲ့၊ စိတ်မကောင်းခြင်းကြီးစွာ၊ ကျွန်တော် ဆုံတွေ့ ဖေးမခဲ့ရပါရောလား၊ (သူတို့က,တော့ မသိကြရှာဘူး။ ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင် အသည်းကွဲနေရသူဆိုတာ၊ (ဘယ်သိမှာလဲ)။ ကျွန်တော်က ကွဲတဲ့ အသည်းကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ငုံ့ကြည့်တယ်လေ)။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(၂)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e၂ဝ၁ဝ- ဇန်နဝါရီ (၁) ရက်၊ ည ၁၀ဝ၅ မှာ ကျွန်တော့် အဖျား ၁၀၃၊ (တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် ထည့်ပြောရရင်၊ ဒီနှစ် ၂၀၁၁ဇန်နဝါရီ (၁) ရက်၊ ည ၁၀းဝ၅ မှာ၊ ကျွန်တော် အဖျား ၁၀၂)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမှတ်မှတ်ရရ စ,ပြောရရင်၊ ၂၀၁၀- ဇန်နဝါရီလ,မှာပဲ။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အိမ်ထောင်သည်ဘဝ ရာထူးပြုတ်သွားပါတယ်။ (အိမ်ထောင်ပျက် ဖြစ်သွားတာပေါ့)။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအဲဒါကို မသိကြဘဲ၊ အဝေးက ညီ၊ညီမတွေ (ပရိသတ်တွေ က) သူတို့ရဲ့ အသည်းနှလုံးရေးရာတွေကို ရင်ဖွင့်ဆွေးနွေးနေလိုက်ကြတာ၊ ကျွန်တော့်ဆီမှာ၊ အကြံဉာဏ်တွေ၊ တောင်းနေ လိုက်ကြတာ၊ ကျွန်တော့်မှာ၊ ကိုယ်ပိုင်အသည်းကွဲချိန်တောင် အင်မတန် နည်းပါးသွားရပါရောလား။ (ဒါပေမဲ့ .. သူတို့ နေကောင်း သွားကြတာ၊ ကြားရတော့ ဝမ်းသာရတာပေါ့)။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအဲ...၊ သိပ်မကြာခင်မှာပဲ ကျွန်တော်နဲ့ အိမ်ထောင်ပျက် ဘဝကြီးကို သနားကရုဏာသက်သွားရှာတဲ့၊ ကထိကဆရာမလေး တစ်ယောက်က ကျွန်တော့်အပေါ်၊ သံယောဇဉ် ဖြစ်မိပါသတဲ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eနှစ်ဦးသား သံယောဇဉ်တွေ ရှေ့တိုးမိကြရင်း၊ ချစ်သူတွေ ဖြစ်သွားကြတာ။ ပြောပြရင် , လွမ်းချင်စရာ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသူနေတဲ့ မြို့ကနေ၊ သူအမှုထမ်းတဲ့ တက္ကသိုလ်ကျောင်း ကြီးဆီကို၊ မသွားဘဲ (ခွင့်တင်ပြီး) ကျွန်တော်နဲ့ လာတွေ့။ ပြီးတော့ ... ကျွန်တော့်အနေနဲ့ တွေ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကျွန်တော်နဲ့ လက်ထပ်မယ့်ချစ်သူအဖြစ်၊ မေမေနဲ့ မိတ် ဆက်ပေး ပြီး သူ တက္ကသိုလ်ကြီးရှိတဲ့ မြို့ကို ကျွန်တော်က လိုက်ပို့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသူ လာလိုက်။ ကျွန်တော် ပို့လိုက်။ ကျွန်တော် သွားလိုက် သူ မျှော်လိုက်နဲ့၊ နှစ်ဦးသား အချစ်တွေ၊ ဇွဲကပင်မြေမှာ၊ နှင်းလို •• • ဝေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသူ့ အိမ်ကတော့ ဘယ်သိမှာလဲ။ အိမ်က, တစ်မြို့။ ကျောင်းက တစ်မြို့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Other Websites","offers":[{"title":"အီးဘွခ် (အခမဲ့)","offer_id":46341839913109,"sku":null,"price":0.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_5d4e6b61-f089-4f3c-a210-fb01865fc54b.jpg?v=1730274800"}],"url":"https:\/\/mgyoe.com\/collections\/testcontenttype.oembed","provider":"mgyoe.com","version":"1.0","type":"link"}