{"title":"ပုံနှိပ်စာအုပ် — အထွေထွေသုတစာအုပ်များ","description":null,"products":[{"product_id":"ဗန်းမော်တင်အောင်-အနုစကြ၀ဠာနှင့်မဟာစကြ၀ဠာ","title":"အနုစကြဝဠာနှင့်မဟာစကြဝဠာ","description":"\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cstrong\u003e(\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e၁) လူနှင့် ၎င်း၏ကမ္ဘာလောက\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003eThe world's a bubble, and the life of man Less than a span.\u003c\/div\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eFrancis Bacon\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eI could be bounded in a untshell and count myself a king of infinite space,\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eW.Shakespear (From Hamlet)\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e၁။ ဆုံးစ မတိုင်နိုင်သော မေးခွန်းပုစ္ဆာ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          မိမိကိုယ်ကိုယ်လည်းကောင်း၊ မိမိ၏ အပဖြစ်သော ကမ္ဘာလောကကြီးကိုလည်း ကောင်း၊ မိမိနှင့် မိမိမှီတင်းနေထိုင်ရာ ကမ္ဘာလောကကြီးတို့၏ အဆက်အစပ်နှင့် အပိုင်း အခြား စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း ကွဲကွဲပြားပြား ခြားခြားနားနား သိနားမလည်တတ်မီက လူသည် သဘာဝအရိုင်း၏ ပြုပြင်စီရင်သမျှနှင့် ပို့ဆောင်ဖန်တီးသမျှ ဇက်စင်းခံခဲ့ရသော သတ္တဝါမျှသာ ဖြစ်၏။ သူ့သဘောသူဆောင်လေ့ရှိသော သဘာဝအရိုင်းကြီး၏ အရိပ် အခြေကို မျက်ခြည်မပြတ်ကြည့်ကာ လိုက်လျောညီထွေ အသက်ရှင် နေထိုင်ခြင်းပြုရသော တိရစ္ဆာန်အမျိုးအစား သတ္တဝါမျှသာ ဖြစ်၏။ သဘာဝတ္ထပညာရှင်ဒါဝင်၏အဆိုအရ သမိုင်း အရုဏ်မသစ်မီက လူသားသည် သဘာဝအရိုင်း၏ အစစ်ဆေး အရွေးချယ်ခံဘဝ အခြေ အနေတွင် ဖြစ်၏။ ထိုအချက်ကို ယခုအခါ အငြင်းပွားစရာ အကြောင်းမရှိတော့ ထင်၏။ ခေတ်သစ် မနုဿဗေဒပညာရှင်များက ထိုအကြောင်းကို ခိုင်ခံ့သော သက်သေသာဓက များဖြင့် ရေပက်မဝင်နိုင်အောင် ဖော်ထုတ်ထူထောင်ထားကြပြီဖြစ်သည် မဟုတ်လော။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သဘာဝအရိုင်း၏ လေးဖက်ထောက် သွားလာနေထိုင်ရန် စီရင်ဖန်တီးထားခဲ့ သော ဘဝအခြေအနေမှ လူသည် ရှေးဦးစွာ ကုန်းကွ၍ ထ၏။ ထိုအမှုသည် သေးငယ် လွယ်ကူသော ကိစ္စမဟုတ်။ နှစ်သန်းပေါင်းများစွာ ရုန်းကန်ရသောအလုပ်ဖြစ်၏။ ထို့နောက် တစ်ဆင့်တက်ကာ လူသည် ကိုယ့်ခြေထောက်ပေါ်တွင် ကိုယ့်ဘာသာ ကိုယ်ရပ်၏။ မတ်တတ်ရပ်၍ သွားလာနေထိုင်ခြင်းပြု၏။ ထိုအမှုကိုလည်း သေးနုပ်ပေါ့ပါးသော ကိစ္စမဟုတ်။ နှစ်ပရိစ္ဆေဒ ကြာမြင့်စွာ အားထုတ်ရသော အလုပ်ဖြစ်၏။ သို့ရာတွင် လူသည် ထိုမျှလောက်နှင့် ရပ်နေခဲ့သော သတ္တဝါမဟုတ်။ ဆက်လက်၍ သူ့ဟာသူ ကိုယ်စွမ်း ကိုယ်စထုတ်ကာ သဘာဝအရိုင်း၏အစစ်ဆေး အရွေးချယ်ခံဘဝမှ ကုန်းရုန်း၍ထွက်၏။ အားမာန်ကြီးမားလှသော သဘာဝအရိုင်း၏ စီရင်ဖန်တီးမှုအောက်မှ ရုန်းထွက်ရသော အမှုသည် လွယ်ကူသော အလုပ်မဟုတ်။ များစွာ စွမ်းပကားထုတ်ရသော အလုပ်ဖြစ်၏။ နှစ်ကာလများစွာ ကြာညောင်း၏။ ယင်းသို့တိရစ္ဆာန်ဘဝအခြေမှ ကိုယ်၏လုပ်အား စွမ်းပကားဖြင့် ကုန်းရုန်း ထကြွကာ တဖြည်းဖြည်းခြင်း ကျွတ်လွတ်လာခဲ့သော အချိန် ကာလပိုင်းများလောက်မှ စတင်ကာ လူသည် မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ မိမိ၏အပ ဖြစ်သော ကမ္ဘာလောကကြီးကိုလည်းကောင်း၊ မိမိနှင့် မိမိမှီတင်းနေထိုင်ရာ ကမ္ဘာလောက ကြီးတို့၏ အဆက်အစပ်နှင့် အပိုင်းအခြား စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း ဝိုးတဝါးတွေ့မြင် နားလည်စပြုလာ၏ ။ တစ်စထက်တစ်စ ရိပ်မိသိရှိစ ပြုလာ၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e             သူ့သဘော သူဆောင်လေ့ရှိသော သဘာဝအရိုင်း၏ ပြုပြင်ဖန်တီးသမျှနှင့် - စီရင်ခန့်ခွဲသမျှကို အခြားအခြားသော သတ္တဝါများလို ဇက်စင်းခံမနေဘဲ ကုန်းရုန်းထကြွကာ တိုက်လှန်ရဲသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်စွမ်းကိုယ်စ ထုတ်နိုင်သောကြောင့် လည်းကောင်း လူသတ္တဝါ၏ မူလအာရုံကြောစနစ်နှင့် ဦးနှောက်ဖွဲ့စည်းပုံ စနစ်တို့သည် ကြီးကြီးမားမား လှည့်ပြောင်းသွား၏။ လူသတ္တဝါ၏ အသိအလိမ္မာတရားသည် ပဋိသန္ဓေ စိတ်ဆိုသော မွေးရာပါ အသိတရားအဆင့်အခြေမှ စဉ်းစားဆင်ခြင်သည့် အဆင့်အခြေ သို့ ခုန်ပျံတက်လှမ်းလာခြင်း ဖြစ်၏။ လူသည် စဉ်းစားဆင်ခြင်တတ်ရုံမျှမက ဘာသာ စကားကိုပင် ထူထောင်ကာ လူ့အစည်းအရုံးနှင့် ဆက်ဆံနေထိုင်တတ်သော သတ္တဝါ အမျိုးအစားပါ ဖြစ်လာ၏။ ထိုအချက်ကိုလည်း အငြင်းပွားစရာအကြောင်း မရှိတော့ ထင်၏။ အမေရိကန်အမျိုးသား သဘာဝတ္ထုနှင့် ပုရဗေဒပညာရှင် မော်ဂင်က ထိုအကြောင်း ကို ခိုင်ခံ့သော သက်သေသာဓကများဖြင့် ကောင်းစွာဖော်ထုတ် ထူထောင်ထားခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ယင်းသို့ လူသတ္တဝါ၏ အသိအလိမ္မာတရားသည် မွေးရာပါ အသိအဆင့်အခြေ မှ စဉ်းစားဆင်ခြင်တတ်သော အသိအဆင့်အခြေအနေသို့ လှည့်ပြောင်းလာခဲ့ပြီးသော အချိန်ကာလပိုင်းများလောက်မှ အစပြုကာ သူ၏ အသက်ရှင်တည်တံ့ခိုင်မြဲရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်ရာ တိုးတက်ကြောင်းများအတွက် လူသည် မိမိ၏အကြောင်းနှင့် မိမိ၏ ကြမ္မာအနုစကြဝဠာနှင့် မဟာစကြဝဠာ ကိုလည်းကောင်း၊ မိမိနှင့် မိမိမှီတင်းနေထိုင်ရာ ကမ္ဘာလောကကြီးတို့၏ အဆက်အစပ် နှင့် အပိုင်းအခြား စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း သိရှိနားလည်နိုင်ရေးနှင့် ချုပ်ကိုင်ဖန်တီး နိုင်ရေးများအတွက် သူ၏ အသိတရား၊ အလိမ္မာတရားများ ဖွံ့ဖြိုးရတတ်သလောက်ဖြင့် စဉ်းစားကြံဆခဲ့၏။ ကြံစည်အားထုတ်ခဲ့၏။ စူးစမ်းလေ့လာခဲ့၏။ ယင်းသို့ စူးစမ်းအားထုတ် မှုများသည် လူ့အနွယ်ကြီး၏ သက်တမ်းနှင့်အမျှ အိုမင်းဟောင်းနွမ်းလျက်ရှိသကဲ့သို့ နုပျို သစ်လွင်ဆဲဖြစ်သော အမှုကိစ္စလည်း ဖြစ်၏။ ဤကမ္ဘာလောကကြီးတွင် လူ့ပြဿနာ သည် အိုမင်းနုပျိုလျက်သာ ရှိနေလိမ့်ဦးမည်ဖြစ်၏။ ဟောင်းမြင်းသည်နှင့်အမျှ သစ်လွင် လျက် ရှိနေလိမ့်ဦးမည့် ပြဿနာမျှသာ ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ငါ ဘာကောင်ပါလိမ့်မလဲ။ ငါ အခု ဘယ်လိုကဘယ်လို ဖြစ်လာရတာပါလိမ့်မလဲ။ ငါနောင်ကော ဘာဖြစ်နိုင်ဦးမလဲ။ | \u003cspan\u003eဘဝတဏှာ၊ အတ္တတဏှာစိတ်များဖြင့် မိမိ၏အကြောင်းနှင့် မိမိ၏ကြမ္မာကို လူ အဆက်ဆက်တို့သည် မမောနိုင်မပန်းနိုင် မေးမြန်းစုံစမ်းခဲ့ကြပြီ။ စဉ်းစားကြံဆခဲ့ကြပြီ။ ဖွေရှာလေ့လာခဲ့ကြပြီ။ ထိုအကြောင်းကို မျက်မှောက်ခေတ် လူဆက်များသည်လည်း ဇွဲ လုံ့လကောင်းကောင်းဖြင့် တိုးချဲ့ လေ့လာနေကြဆဲနှင့် သုတေသနပြုနေကြဆဲပင် ဖြစ်သည် မဟုတ်သလော။ နောင်မွေးဖွားလတ္တံ့သော လူသစ်များသည်လည်း ထိုအကြောင်းကို ဆက်လက် ကိုင်တွယ်ကြလိမ့်ဦးမည်သာ ဖြစ်၏။ ထိုအချက်ကိုလည်း သံသယဖြစ်စရာ နှင့် ယုံမှားစရာအကြောင်း မရှိထင်၏။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ယင်းသို့ မိမိ၏အကြောင်းနှင့် မိမိ၏ ကြမ္မာကို မေးမြန်းစုံစမ်းခြင်း ပြုလာကြသည် နှင့် တစ်ပြိုင်နက်၊ စူးစမ်းလေ့လာကြသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် မိမိမှီတင်းနေထိုင်ရသဖြင့် မိမိ၏ဘဝကြမ္မာများနှင့် ရင်းရင်းနှီးနှီး နှောင်ဖွဲ့ဆက်စပ်လျက်ရှိသော ကမ္ဘာလောကကြီး၏ အကြောင်းများနှင့် ကြမ္မာများပါ ခုနစ်စဉ် အမျှင်တန်းပါလာ၏။ ဇာတ်ထုပ်တစ်ထုပ်ကို အဘယ်သို့ခွဲခြား၍ ရနိုင်ပါမည်နည်း။ ဇာတ်သမားနှင့် ဇာတ်ခုံတို့ပေါင်းစပ်ပါမှ ဇာတ်ထုပ် ကပြလျက်ရှိသော ဇာတ်သမားများနှင့် သူတို့က ခုန်နေရသောဇာတ်ခုံကို ဖြစ်လာရသည် မဟုတ်သလော။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကမ္ဘာလောကကြီးဟာ ဘယ်လိုဟာကြီး ပါလိမ့်မလဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဒါလောက် ထွေပြားကြီးကျယ်လှတဲ့ အဆောက်အအုံကြီးဟာ ဘယ်လိုက ဘယ်လိုများ ဖြစ်လာရတာပါလိမ့်မလဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကမ္ဘာလောကကြီးဟာကော နောင် ဘာဖြစ်နေဦးမလဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကြောင့်ကြပူပန်စိတ်ဖြင့် လည်းကောင်း၊ စိုးရိမ်သိရှိလိုစိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း မိမိ၏ ကြမ္မာနှင့် ဆက်စပ်နှောင်ဖွဲ့လျက်ရှိသော ကမ္ဘာလောကကြီး၏အကြောင်းနှင့် ကြမ္မာများကိုလည်း လူ့အနွယ်ဝင်များသည် မေးမြန်းစုံစမ်းခဲ့ကြလှပြီ။ စဉ်းစားကြံဆခဲ့ကြပေါင်းလည်း များလှပြီ။ စူးစမ်းလေ့လာခြင်းပြုရာတွင်လည်း မောပန်းခြင်းမရှိသေး။ ရှေးလူဟောင်းများ သည် ယင်းအမှုကိစ္စ၌ လုံ့လထုတ်ခဲ့ကြသကဲ့သို့ ယခုခေတ် လူဆက်များသည်လည်း ဝီရိယကောင်းနေကြဆဲသာ ဖြစ်၏။ နောင်လာမည့် လူသစ်များသည်လည်း ဘမျိုး ဘိုးတူကြဦး မည်သာ ဖြစ်၏။ ထိုအချက်ကိုလည်း စိတ်ဒွိဟဖြစ်နေစရာ အကြောင်းရှိနိုင်သေးသလော။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ယင်းသို့ မိမိနှင့်တကွ မိမိ၏အပဖြစ်သော ကမ္ဘာလောကကြီးတို့၏ ကြမ္မာနှင့် အကြောင်းများကို မေးမြန်းစုံစမ်းရင်း၊ ကြံဆစူးစမ်းရင်း သူ၏ အသိတရားများ၊ အလိမ္မာ တရားများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ လူ့အနွယ်ဝင်များသည် မိမိနှင့် ကမ္ဘာလောက ကြီးတို့၏ အဆက်အစပ် အပိုင်းအခြား၊ သို့မဟုတ် ဆက်ဆံရေးများ အကြောင်းကိုပါ တိုးချဲ့စပ်စုလာခဲ့ကြ၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ငါနဲ့ ကမ္ဘာလောကကြီးဟာ ဘယ်လိုသက်ဆိုင်ပါလိမ့်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သက်ဆိုင်သော သက်ဆိုင်တာမှ ဟုတ်ပါ၏လော။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ငါက သဘာဝတစ်ခု၊ ကမ္ဘာလောကကြီးက သဘာဝတစ်ခု ဖြစ်သလော။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          မိမိနှင့် မိမိမှီတင်းနေထိုင်လျက်ရှိသော ကမ္ဘာလောကကြီးတို့၏ အဆက်အစပ် နှင့် အပိုင်းအခြားများ အကြောင်းကိုလည်း ဘိုးဘေးအဆက်ဆက်တို့သည် မေးမြန်းစုံစမ်း ခဲ့ကြ၏။ စဉ်းစားကြံဆခဲ့ကြ၏။ စူးစမ်းလေ့လာခဲ့ကြ၏။ ထိုအမှုကိစ္စကို သားစဉ်မြေးဆက် များကလည်း ကောင်းစွာ ဆက်ခံခဲ့ကြသကဲ့သို့ နှောင်း လူသစ်များသည်လည်း ဆက်လက် ထိန်းသိမ်း သွားကြလိမ့်ဦးမည်သာ ဖြစ်သည် မဟုတ်သလော။ ထိုအချက်ကိုလည်း အဘယ်သူ သံသယရှိသေးသနည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          လူ့သမိုင်း၏အရုဏ်ကျင်းချိန်လောက်များမှ အစပြုကာ လူ့အနွယ်ဝင်များသည် မိမိတို့၏ အသက်ရှင်တည်တံ့ရေးနှင့် စည်ပင်တိုးတက်ရေးများ စသည်တို့အတွက် မိမိ၏ ကြမ္မာနှင့်အကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ မိမိ မှီတင်းနေထိုင်ခြင်းပြုရသော ကမ္ဘာလောကကြီး ၏ကြမ္မာနှင့် အကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ မိမိနှင့် မိမိ၏အပဖြစ်သော ကမ္ဘာလောကကြီး တို့၏အဆက်အစပ် အပိုင်းအခြား စသည်တို့ကိုလည်းကောင်း ကြောင့်ကြပူပန်စိတ်နှင့် စိုးရိမ် သိရှိလိုစိတ် စသည်တို့ဖြင့် မေးခွန်းပုစ္ဆာများ အတောမသတ် ထုတ်ခဲ့လုပ်ခဲ့ကြပြီ။ ထိုမေးခွန်း ပုစ္ဆာများသည်လည်း ဤကမ္ဘာလောကကြီးတွင် လူ့အနွယ်ဝင်များ တည်တံ့နေသေးသမျှ ကာလပတ်လုံး ဆုံးစတိုင်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်သော မေးခွန်းပုစ္ဆာများသာ ဖြစ်နေကြပေလိမ့်မည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e၂။ အပေး နွားကျောင်းသား၊ အဖြေ ဘုရားလောင်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမသိလျှင်မေး၊ မစင်လျှင်ဆေးဆိုသော စကားတစ်ခွန်း မြန်မာတို့တွင် ရှိ၏။ ထို စကားသည် ဆုံးမသြဝါဒစကားပင် ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          တစ်ဆက်တည်းမှာပင် မေးပါများစကားရ၊ အမေးရှိလျှင် အဖြေရှိရသည် အစရှိ သော ထုံးစကားများဖြင့် အထက်ဖော်ပြပါ သြဝါဒစကားကို ကျားကန်၍ပေးထား၏။ ယင်းသြဝါဒနှင့် ထုံးစကားများကို မြန်မာလူဟောင်းများသည် ၎င်းတို့၏အရပ်ရပ် အတွေ အကြုံများမှ တရားထုတ်ကာ နှောင်းလူတို့အတွက် အလုပ်လမ်းညွှန်အဖြစ်ဖြင့် ထားရစ် ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်ဟန်တူ၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          မြန်မာတို့သည် အလှအပနှင့် အနုအယဉ်များကို များစွာအရေးထားတတ်သော၊ တပ်မက်မြတ်နိုးတတ်သော လူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်၏။ နှောင်းလူနှင့် သားမြေးများအတွက် ထားရစ်ခဲ့ကြသော သြဝါဒနှင့် ထုံးစကားများကိုပင် မှတ်သားဖွယ်ရာ၊ စိတ်ကွန့်မြူးလှုပ် ရှားဖွယ်ရာ ကဗျာလင်္ကာများ၊ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များနှင့် စိတ်ဝင်စားဖွယ် ဆင်ယင်ဖွဲ့ နွဲ့ လေ့ရှိ ကြ၏။ မေးပါများစကားရဆိုသော ထုံးစကားနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မြန်မာတို့တွင် ထင်ရှား ကျော်ကြားသော မောင်ပေါက်ကျိုင်း ဝတ္ထုပုံပြင်ရှိ၏။ ထိုဝတ္ထုပုံပြင်တွင် ပညာသင်ကြား ၍ မတတ်မြောက်နိုင်သော မောင်ပေါက်ကျိုင်း၊ လူသားမင်းသမီးကို စွဲလမ်းချစ်ခင်မိ၍ အသက်ဆုံးရှုံးသော နဂါးမင်း၊ အမျက်မာန်စောင်ကြီးလှသော နဂါးမင်းချစ်သူ မင်းသမီး နှင့် ကျီးဖိုကျီးမ အစရှိသော ဇာတ်ကောင်များ၏လှုပ်ရှားမှုများဖြင့် တခမ်းတနား ဖွဲ့စည်း ထားသည် မဟုတ်သလော။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သို့ရာတွင် အမေး နွားကျောင်းသား၊ အဖြေ ဘုရားအလောင်းဆိုသော ထုံးစကား တစ်ရပ်လည်း မြန်မာတို့တွင် ရှိသေး၏။ ထိုစကားသည် များစွာလေးနက်သော စကား လည်း ဖြစ်၏။ ထိုထုံးစကား၏ နွားကျောင်းသားဟူသော ပညတ်ဝေါဟာရသည် အသိ တရား၊ အလိမ္မာတရားနှင့် အစဉ်းစား အဆင်အခြင်တရားများ အလွန်တရာ နည်းပါးသော၊ သို့မဟုတ် ခေါင်းပါးသောသူများအပေါ် တင်စားရည်ညွှန်းထားခြင်း ဖြစ်၏။ ယခု ခေတ်ကာလ ဝေါဟာရစကားနှင့်ဆိုလျှင် သမုဒ္ဒရာ ဝမ်းတစ်ထွာအတွက် နဖူးကချွေးခြေမ ကျအောင် နေထွက်မှနေဝင် ကုန်းရုန်းလုပ်ကိုင်နေကြရသောကြောင့် ကိုယ့်ဟာကိုယ် စဉ်းစားချင့်ချိန်ခွင့် မရနိုင်သော လူထုများကို ဆိုလိုရင်းမျှသာ ဖြစ်၏။ ဘုရားလောင်းသော နာမ်ပုဒ်မူကား အသိအလိမ္မာနှင့် အကြားအမြင် ကြွယ်ဝများပြားသည်ဆိုသော သုခမိန်ပညာရှင်များအပေါ် ရည်မှန်းခြင်း ဖြစ်၏။ ယခုခေတ်ကာလ စကားနှင့်ဆိုလျှင် အုပ်စိုးသူများနှင့် အာဏာရ လူတန်းစားအသိုင်းအဝိုင်းတွင် အဝင်အပါ ဖြစ်တတ်ကြသော ဆရာဘွဲ့ခံ၊ သမားဘွဲ့ ခံပညာတတ်လူတန်းစားကို ဆိုလိုရင်း ဖြစ်၏။ မည်ကဲ့သို့ပင်ဖြစ်စေ ယင်းထုံးစကား၏ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပာယ်မှာ လူ့ဘူးတောင်းများသာ ဖြစ်ကြသော နွားကျောင်း သားများက ထင်မိထင်ရာ စွတ်ရွတ်၍ မေးတတ် မြန်းတတ်သော မေးခွန်းပုစ္ဆာနှင့် ပြဿနာ များကို ဘုရားအလောင်းဆိုသော သုခမိန်ပညာရှိက ခက်ခက်ခဲခဲနှင့် ပင်ပင်ပန်းပန်း ကြံစည် ဖြေကြားခြင်း ပြုရသည်ဆိုသော အချက်ပင် ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45562707280021,"sku":"","price":1980.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_cdbba9d7-e782-4cde-a34e-6b7d23781751.jpg?v=1730206880"},{"product_id":"ဖြိုး၀င်းကိုကို-ငါးမန်း","title":"ငါးမန်း","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45565561667733,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_3422924f-6f22-4fc6-ac63-fe5561c5b3ab.jpg?v=1730207952"},{"product_id":"ပီမိုးနင်း-ဣစ္ဆာသယစိတ်ပညာ","title":"ဣစ္ဆာသယစိတ်ပညာ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eလွတ်မြောက်ရေး\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e           အမျိုးသားတို့ လွတ်မြောက်ရေး အလုပ်သည်လည်း စိတ်ပညာ နှင့် သက်ဆိုင်သော အလုပ်ဖြစ်လေသည်။ စိတ်ပညာသည် လောက ကြီး အဖြစ်အပျက် ဟူသမျှနှင့်လည်း သက်ဆိုင်လေသည်။ အကြောင်း မူကား လောကအဖြစ်အပျက် ဟူသမျှသည် လူတို့၏အလုပ်နှင့် ပတ် သက်လေရာ လူတို့၏ အလုပ်ကို သိခြင်းသည် လူတို့၏စိတ်ကိုသိခြင်း ပင် ဖြစ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e           လောကအခြေအနေတို့ကို ထောက်သဖြင့် လူတို့၏စိတ်အဘယ် ကို ရောက်နေသည်ကို သိနိုင်၏။ အဘယ်ကို ရောက်၍ နေလျှင် အဘယ်လိုဖြစ်မည်ကို ရော်ရမ်းမှန်းဆနိုင်၏။ အဘယ်သို့ ဖြစ်ချေက အဘယ်သို့ ပျက်နိုင်သည်ကို သိနိုင်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e             အင်္ဂလိပ်လူမျိုးသည် ကမ္ဘာကို တစ်ဦးတည်းကဲ့သို့ အစိုးရခဲ့စဉ် က မိမိကိုယ်ကို အဘယ်သောအခါမျှ မကျနိုင်ဟု မှတ်ထင်ခဲ့၏။ ထိုကဲ့သို့ မှတ်ခဲ့ရင်းပင် ကျ၍လာခဲ့၏။ အမေရိကန်တိုင်း ကွဲကွာခြင်း သည်ကား အစ-ကနဦး ကျခြင်းဖြစ်လေသည်။ သို့သော်လည်း ရှိရင်းစွဲ မာန်ကား မကျခဲ့ပေ၊ ယခုကားအကျကြီး ကျ၍ နေတော့၏။ အင်္ဂလိပ်တို့၏ စကားသည် အဘယ်မှာမျှ သြဇာမရှိတော့ချေ။ နိုင်ငံခြားအရေး ကိစ္စများမှာ အဘယ်တိုင်းပြည်၏ ယုံကြည်ခြင်းကိုမျှ မခံရတော့ချေ။ စီးပွားရေးမှာလည်း ကျလျက်ပင်၊ မိမိအုပ်ချုပ်ခြင်းကို ဒီမိုကရေစီဟု ခေါ်ပါလျက် အာဏာပိုင်တို့ကို တိုးလျှိုး၍နေ၏။ မိမိတိုင်းပြည်၌ အာ ဏာရှင် ပေါ်မည်ကို ကြောက်၏။ အခြား အာဏာရှင်တို့ကို လိုလားကြောက်ရွံ့ ရိုသေ၍ နေရလေသည်။ အများ အာဏာရှင်တို့၏ စော်ကား ခြင်းကို သဘောကြီးစွာနှင့် ခံယူလျက်နေလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e              ရှိရင်းမာန်သည်ကား မကျသေးပေ၊ ကျသော အရာသည် ကျ စရာရှိလျှင် ကျချင်ချင် ဆိုသည့်စကားလို အစဉ်တစိုက်ကျရတော့မည် သာတည်း။ ယခုအထိ အစဉ်တစိုက်ကျခဲ့၏။ နောက်ကိုလည်း ကျလိမ့် ဦးမည်။ ဗြိတိသျှ၏အလုပ်သည် နယ်ချဲ့သောအလုပ် မဟုတ်တော့ပေ။ မိမိ၏ အဆောက်အဦကြီးကို လုံခြုံအောင် ဆို့ပိတ်ခြင်းမျှသာ ဖြစ်လေ တော့၏။ အတွင်းရန်သူကိုလည်း ကြောက်ရ၏။ အပြင်ရန်သူကိုလည်းကြောက်ရလေသည်။ (အီတလီ-ဂျာမနီ) တို့သည် အပြင်ရန်သူကို မကြောက်ရ၊ အပြင်မှာလည်း ရန်သူမရှိ၊ မိမိတို့ရဖို့လမ်းကိုသာ ကြည့် ၍ နေကြလေသည်။ ဗြိတိသျှသည် ထိုကဲ့သို့ နေရဖူး၏။ ယခုကား စပါးကြီးမြွေကြီး အစာအခါ တုံးလုံးပက်လက်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်လေ သည်။ စပါးကြီးမြွေများမှာကား အခါခါအင့်အောင့် မျိုနိုင်ကြ၏။ လူမျိုးတို့မှာကား တစ်ခါသာ အင့်စမြဲဖြစ်လေသည်။ တစ်ခါ အင့်ပြီး သည်နောက် ထပ်၍ မအင့်တတ်ပေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e            အင်္ဂလန်ပြည်သည် ကြောက်၍နေမှန်း သိကြသောအခါ မကြာမီ ဝိုင်း၍ ခြောက်ကြပေလိမ့်မည်။ ထိုအခါ အင်္ဂလန်ပြည်၌ ရောက်ရှိမည့် အခြေအနေသည် လွန်စွာဆိုးဝါး၍ လာလိမ့်မည်။ မဖြစ်ဘဲ မနေနိုင် ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ လွတ်မြောက်ခြင်းအရေးအတွက် ဤလမ်းတစ်ခုသာရှိလေသည်။ ထိုအခါ အသင့်ရှိရန်အတွက် ယခုက တင်ကြိုပြင်ဆင် အားမွေးရန် ရှိလေသည်။ အရပ်ဟူသမျှ အသင်းအဖွဲ့ ဟူသမျှမှာ ကာယ ဗလ အသင်းများရှိသင့်ကြလေပြီ။ ကာယဗလဆရာများကို ကျောင်း သမျှတွင် ထားသင့်ကြလေသည်။ ကာယဗလစွမ်းသူတို့သည် စိတ်အား သတ္တိမှာလည်း စွမ်းကြလေသည်။ ကာယဗလကောင်း၍ လျင်မြန် ထက်မြက်သူတို့မှာ အဘယ်အရာကိုမဆို ဖြစ်မြောက်အောင် ကြံစည် လုပ်ကိုင်နိုင်ကြလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e             လက်နက်အင်အား အဘယ်မျှပင် ကောင်းစေကာမူ၊ ကာယဗလ အားနည်းချေက အပင်ပန်းခံနိုင်မည် မဟုတ်သဖြင့် အစွမ်းရှိမည် မဟုတ်ချေ။ စစ်တိုက်ရာ၌ ကာယဗလနှင့် ဉာဏ်စွမ်းသတ္တိရှိသူတို့သည် သူ့လက်နက်ကို ကိုယ့်လက်နက်ဖြစ်အောင် အလောင်းမင်းတရားကြီး ကဲ့သို့ တတ်နိုင်ကြလေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့မှာ လက်နက်မရှိ၊ အဘယ် နည်းနှင့် လွတ်မြောက်အောင်မြင်နိုင်မည်နည်း ဟူသော စကားသည် မှား၏။ အကြောင်းအားလျော်စွာ နည်းလမ်းများသည် အကူအညီ ရောက်နိုင်ကြလေသည်။ ကာယဗလသည် လွယ်သောအရာဖြစ်၏။ အရလွယ်သော သတ္တိစွမ်းရည်ဟူသမျှကို ရအောင် ဆည်းပူး၍ ထားရာ၏။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45565606199445,"sku":"","price":4950.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/files\/001_d5ac6da7-dc8b-40e0-80ee-98ad1d46f376.jpg?v=1761404635"},{"product_id":"ပီမိုးနင်း-အယ်ဒီတာ-စာရေးသူနှင့်စာဖတ်သူ","title":"အယ်ဒီတာ၊စာရေးသူနှင့်စာဖတ်သူ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eအယ်ဒီတာ ဆိုသည်ကား\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e               အခြားသော တိုင်းကြီးပြည်ကြီးများ၌ အယ်ဒီတာ အလုပ်သည် အထမြောက်ဖို့ရန် လွန်စွာခက်ခဲသော အလုပ်ဖြစ်လေသည်။ စင်စစ်အားဖြင့် ထိုတိုင်းပြည်များ ၌ အယ်ဒီတာအဖြစ်သို့ မရောက်မီ ရီပိုတာအဖြစ်နှင့် လည်းကောင်း၊ လက်အောက်စာပြင်ဆရာ၊ စာရေးဆရာ အငယ်များအဖြစ်နှင့်လည်းကောင်း နှစ်ပေါင်းများစွာ အနွံအနာခံ၍ သင်ကြားရလေသည်။ သို့ပင် သင်ကြား လုပ်ကိုင်ကြရသော်လည်း အယ်ဒီတာတစ်ယောက် အဖြစ် အောင်မြင်ဖြစ်ထွန်းဖို့ရန် မျှော်လင့်ခြင်းမှာ များ စွာအားတက်လောက်သော မျှော်လင့်ခြင်းမျိုး မဟုတ် ပေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e             ကျွန်ုပ်တို့ မြန်မာပြည်မှာမူကား အယ်ဒီတာဖြစ်ဖို့ ရန် များစွာလွယ်ကူလေသည်။ ထိုကဲ့သို့ လွယ်ကူခြင်း သည် မြန်မာလူမျိုးတို့မှာ မွေးကတည်းက အယ်ဒီတာ သွေး ပါ၍လာကြလို့ပေလား။ သို့မဟုတ် မြန်မာလူမျိုး များမှာ လူတတ်လူလိမ္မာဖြစ်ဖို့ရန် လွယ်ကူသောကြောင့်လား။ သို့တည်းမဟုတ် မြန်မာပြည် စာနယ်ဇင်း အလုပ်သည် ဖြစ်ကတတ်ဆန်းအလုပ် ဖြစ်သောကြောင့် မည်သူမဆို အယ်ဒီတာ ဖြစ်နိုင်လေသလား။ သို့တည်း မဟုတ် ရဟန်းလူထွက်များသော တိုင်းပြည်ဖြစ်သောကြောင့်လားဟု တွေးတောဖွယ်ရာအချက်တွေ များစွာ ရှိလေသည်ဖြစ်ကြောင်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e               အချို့က ပထမကျော်အောင်လျှင် အယ်ဒီတာဖြစ် သည်။ အချို့က တေးထပ်၊ လေးချိုး ရေးတတ်လျှင် အယ်ဒီတာဖြစ်သည်။ အချို့က ပျို့ကဗျာရေးတတ်လျှင် အယ်ဒီတာဖြစ်သည်။ အချို့က သတ်ပုံတတ်လျှင် အယ်ဒီတာဖြစ်သည်။ အချို့က ဝတ္ထု၊ ဆောင်းပါး ရေး တတ်လျှင် အယ်ဒီတာဖြစ်သည်ဟု တွေးထင်တတ်ကြ လေသည်။ စင်စစ်သော်ကား ပထမကျော်၊ ဘီအေ အောင်၍ ဝတ္ထု၊ ဆောင်းပါး၊ ကဗျာလင်္ကာ ရေးတတ် လျှင် ထိုသို့ သောဆရာတို့မှာ အယ်ဒီတာမဖြစ်ဘဲ စာရေးဆရာမျှသာ ဖြစ်သည့်ပြင် သတ်ပုံသတ်ညွှန်း နားလည်၍ အပင့်၊ အရစ်၊ ညသတ်၊ လုံးကြီးတင် ပြင်ဆင်တတ်လျှင်လည်း သတ်ပုံပြင်ဆရာတို့မှာ အယ်ဒီတာမဖြစ်ဘဲ စာပြင်ဆရာမျှသာ ဖြစ်ရကား အယ်ဒီတာနှင့် စာရေးဆရာ၊ စာပြင်ဆရာများသရုပ်ကို အထူးကွဲဖို့ လိုပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e              အယ်ဒီတာဆိုသည်မှာ ဘီအေအောင်ဖို့လည်း မလို၊ ပထမကျော်နှင့်လည်း မသက်ဆိုင်၊ သူတစ်ပါး ရေးသည့် များစွာသော အမှိုက်ပုံကြီးများထဲမှ မိမိ၏ ဉာဏ်ကို အသုံးပြုကာ ရှေ့အစွန်း၊ နောက်အစွန်းကို ဆင်ခြင်လျက် တော်၏၊ မတော်၏၊ သင့်၏၊ မသင့်၏ ချင့်ကာကြည့်ပြီး ဤစာကို ဤခြင်းထဲသို့ ဆုတ်၍ချ၊ ဟိုစာကို ဟိုဖိုင်မှာတွဲ၊ ထိုစာစုကို ထိုသူ့ထံပြန်ပို့၊ ရာဇဝတ်မှုအရေးတို့ကို ဖယ်ရှား၊ အဘယ်စာများက အဘယ်လူစုအတွက် ဘယ်လိုအကျိုးများပြီး အဘယ် လိုစာမျိုးတို့ကို စာနယ်ဖင်းဖတ်သူတို့ သဘောကျမည် ဟု ဆင်ခြင်ကာ နငယ်ကိုအမြီးတပ်၊ အသတ်ကို ထင် အောင်ရေး၊ သေးသေးတင်ပါ မကျန်ရစ်စေရအောင် လျော်သလိုပြုပြင်ပြီး ဖြတ်တန်ဖြတ်၊ ဖြည့်တန်ဖြည့်၊ ပြောင်းတန်ပြောင်းပြီး ကောင်းအောင် အကန့်အကန့်ခွဲ၊ အခန်းအခန်းတို့မှာ နေရာချထားပြီးလျှင် စာနယ်ဇင်း တည်းဟူသော စာအမျိုးမျိုး ပွဲရုံကြီးမှာ ဆော့ကလေး၊ချက်တနီးကလေးများနှင့် မွှေးမွှေးကြိုင်ကြိုင် မြိုင်မြိုင် ဆိုင်ဆိုင်ဖြစ်အောင်ပြင်ပြီး အငွေ့တထောင်းထောင်းနှင့် မြင်ရလျှင် သရေကျလောက်အောင် စီမံတတ်သော စာအိုးသူကြီးဉာဏ်မျိုး ရှိသူတို့ကို အယ်ဒီတာဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ပညတ် သမုတ်အပ်ပေကြောင်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e              အယ်ဒီတာဆိုသည်မှာ 'Edere' \u003cspan\u003e“အပြင်သို့ ထုတ် ပေးသည်” ဟူသော လက်တင်စကားမှ ဆင်းသက်လာ လေသည်။ စင်စစ်အားဖြင့် အယ်ဒီတာသည် စာ\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eနယ်\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eဇင်း\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eမှစ၍ စာအုပ်တို့ကိုထုတ်ခြင်း၌ ကြီးကြပ်ပြုပြင်သူ ဖြစ်လေရာ ပိဋကတ်သုံးပုံ၌ ကြီးကြပ်သော ဆရာကြီး များသည် အယ်ဒီတာအစစ်ကြီးများ ဖြစ်ကြလေသည်။ အယ်ဒီတာချုပ်ကြီးမှာ အဘယ်ပညာကိုမှ အခေါင် အဖျား တတ်ဖို့မလို။ လူကြိုက်အောင် စာတစ်ပုဒ်ကို ရေးတတ်ဖို့ ဝတ္တရားမရှိ။ ဤကမ္ဘာလောကကြီး၏ အခြေအနေကို ဉာဏ်မျက်လုံးဖြင့် ခြုံ၍ငုံ၍ကြည့်ပြီး ခေါင်းကြီးရေးသူ၏ အပြစ်၊ ဝတ္ထုရေးသူ၏ အပြစ်၊ သတင်းရေးသူ၏ အနာ၊ နိုင်ငံရေးဆရာ၏ အမှား၊ဆောင်းပါးရေးသူ၏ ချို့ယွင်းချက်၊ မသမာသူ၏ စိတ် သဘောထား ကောင်း မကောင်း၊ သင့် မသင့်၊ တော် မတော် အရာများ ဝေဖန်ခွဲခြားတတ်ပြီး ပြုတတ်၊ ပြင် တတ်၊ တန်ဆာဆင်တတ်သော အသိဉာဏ်ကြီးဖို့သာလိုပေသည်။ တိုတိုပြောရလျှင် အဆဲတတ်ရုံနှင့်လည်း အယ်ဒီတာမဖြစ်။ ထုတ်ဝေနိုင်ရုံမျှနှင့်လည်း အယ်ဒီတာ မဟုတ်။ စာနယ်ဇင်းတစ်စောင်ကို ဖြစ်မြောက်အောင် မောင်းနှင်နိုင်သောသူကို အယ်ဒီတာဟု ခေါ်ရလေ သည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                သို့ အတွက်ကြောင့် ဖြစ်ကတတ်ဆန်း အရမ်း အရမ်း ပေါ်လာကြသော ကမန်းကတန်း သတင်းစာ၊ ဂျာနယ်၊ မဂ္ဂဇင်းတို့မှာ စာနယ်ဇင်းမွေး မပေါက်မီ ပပျောက်၍ သွားတတ်ကြသည်မှာ အခြားကြောင့် မဟုတ်၊ အယ်ဒီတာအလုပ်ကို အိုးသူကြီးအလုပ်လောက် မခက်ဟု ထင်မှတ်ကာ ကလောင်ကိုင်ရုံမျှနှင့် အယ်ဒီ တာဖြစ်၊ ထုတ်ဝေနိုင်ရုံမျှနှင့် အယ်ဒီတာလုပ်၊ ဖြစ် ကတတ်ဆန်းနှင့် အဟုတ်ထင် လုပ်ကိုင်ကြပြီး၊ ပျက်စီး ၍သွားသည့်တိုင်အောင် ငါဘာပြုလို့ ပျက်ပါလိမ့်ဟု တွေးခေါ်စဉ်းစား သိရှိကြဟန်မတူသော ဆရာ့ဆရာ တို့၏ အထင်အမြင် လွန်စွာပင် မှားယွင်းကြခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေကြောင်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e             ကျွန်ုပ်တို့ မြန်မာပြည်၌ စာနယ်ဇင်းအလုပ်သည် လှေကားအောက်ဆုံးအထစ်မှာ ရှိသေး၏။ ရှေ့၌ တိုး တက်ချဲ့ထွင် ပြုပြင်ရန် နည်းလမ်းတို့သည် အံ့မခန်း ကျန်သေး၏။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45565609377941,"sku":"","price":2375.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_5e02c890-1b56-4a17-9e34-d44bd7aaabf7.jpg?v=1730208201"},{"product_id":"ပီမိုးနင်း-ရောင်းချနည်းစိတ်ပညာ","title":"ရောင်းချနည်းစိတ်ပညာ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eရောင်းချနည်း စိတ်ပညာ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                    လောကတွင် စိတ်နှင့်ကင်းသော အလုပ်မရှိ၊ အလုပ်ဟူသမျှမှာ စိတ် ကို သုံးနိုင်သလောက် ပေါက်ရောက် တွင်ကျယ်နိုင်လေသည်။ အလုပ်၌ စိတ်ကိုသွင်းခြင်းသည် စူးစိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်ပေရာ စူးစိုက်ခြင်းသည် ပေါက် ရောက်အောင်မြင်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်းကို အထူးပြောဖို့မလိုချေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e               ရောင်းချခြင်းအလုပ်၌ စိတ်ကိုအသုံးပြုတတ်က ပိုမို၍ အရောင်းတွင် ၏။ ဤကျမ်းတွင်ဖော်ပြသော အချက်ကလေးများကို သာမန်တွေးလျှင် သိပြီးသလို၊ အရေးမကြီးသလို မှတ်ထင်ကြပေလိမ့်မည်။ သို့ သော်လည်း ထိုအချက်ကလေးများကို စေ့စပ်သေချာစွာလိုက်နာ၍ မျက်လုံး၌လည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကောင်း၊ နှုတ်လျှာ၌လည်းကောင်း၊ မျက်နှာအမူအရာ၊ ကိုယ်ဟန်အသံ၌ လည်းကောင်း အမြဲဆောင်နိုင်သော ရောင်းချသူမှာ အလွန်စွမ်းသော ဈေးခေါ်လက်ဖွဲ့ ကို ဆောင်၍ထားသလားဟုမေးခြင်းကို ခံရပေလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ထိုအချက်ကလေးများသည် လွန်စွာသိမ်မွေ့သဖြင့် ထို အချက်ကလေးများကို အသုံးပြုသူမှတစ်ပါး တစ်ရံဆံလူသည် သုံးမှန်းကို သိမြင်နိုင်မည်မဟုတ်ချေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                      ၎င်းအချက်တို့သည် စိတ်ပညာကို အထူးတတ်မြောက်၍ လူ၏စိတ်ကို အထူးနားလည်သော ပညာရှိကြီးများ၏ နည်းလမ်းတို့ကို အသုံးပြုခြင်း ဖြင့် ရရှိသောနည်းလမ်းများဖြစ်လေရာ၊ ဤကျမ်းသည် လူ၏စိတ်အကြောင်း ကို သင်ပြသော စိတ်ပညာကျမ်းတစ်မျိုးပင်ဖြစ်ရကား၊ ၎င်းစိတ်ပညာမှာရောင်းချခြင်းအလုပ်၌ သုံး၍ထားသော လက်တွေ့ စိတ်ပညာဖြစ်သဖြင့် ဤ အရောင်းစိတ်ပညာကို တတ်မြောက်သော ရောင်းချသူသည် ယုန်သူငယ်ကို ခြင်္သေ့မင်း အုပ်ဖမ်းကစားနိုင်သလို ဖောက်သည်များကို မလွတ်ရအောင် အမိဖမ်းနိုင်ကြောင်း ကိုယ်တွေ့ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ သို့ဖြစ်၍ အထပ်ထပ် ဖတ်ရှုဆင်ခြင်လေ့ကျက်ခြင်းဖြင့် ရောင်းသူ၏ကိုယ်နှင့် စိတ်မှာ ထိုအချက်တွေ စွဲရောက် ဝင်စားကိန်းအောင်းစေလျက် အံ့ဖွယ်သော သတ္တိအရည် အချင်းကို ရကြလေအောင် ဤစာအုပ်ကို အမြဲလက်ဝယ်ထားသင့်ကြလေ သည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                       လူမှန်က ရောင်းချခြင်းအလုပ်ကို လုပ်နိုင်၏။ ဆိုင်မှာထိုင်၍ ရောင်း ခြင်း၊ တစ်နေရာမှတစ်နေရာသို့ သွားလာလျက် ကုန်နမူနာများကို ပြ၍ စပ်ဟပ်ရောင်းချခြင်း၊ ကြော်ငြာ၍ရောင်းခြင်း၊ ကိုယ်စားလှယ်ခံယူ၍ ရောင်း ခြင်း၊ ဖော်စပ်လုပ်ကိုင်၍ရောင်းခြင်း၊ လက်ကားရောင်းခြင်း၊ လက်လီရောင်း ခြင်း စသည့်အလုပ်တွေ များစွာရှိရာ ဤအရောင်းစိတ်ပညာကို တတ်သူ မှန်က ဘဝမှာ ဆင်းရဲအောက်ကျဖို့မရှိ။ အရင်းအနှီးမျှမလို။ ဆိုင်ကြီးတစ်ခု ကိုကြည့်ကာ ဤဆိုင်ကပစ္စည်းများကို ငါ အဘယ်ပုံ တွင်အောင်ရောင်းပေး ရပါ့မလဲဟု စိတ်ကူးလျက် တကယ်တွင်စေသည့်နည်းလမ်းကို အဟုတ် တကယ်တွေ့နိုင်၍ ငွေပေါက်ကို တိုးမိနိုင်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e             ငွေတစ်ရာ လွယ်ကူစွာချေး၍မရ။ ရလျှင်လည်း အတိုးပေးရ၏။ ကုန်ပစ္စည်းတစ်ရာဖိုးကို အကြွေးရနိုင်၏။ ရသောအခါ၌လည်း အမြတ် အစွန်း ဖြစ်ထွန်းပြန်လေရာ ကမ္ဘာပေါ်၌ အရောင်းတတ်သူသည် ခေါင်းတုံး ပေါ်တွင် ထိပ်ကွက်သော လူလိမ္မာဖြစ်သည့်ပြင် လောက၌ ငွေကို သုံးရသည် မဟုတ်။ ကုန်ပစ္စည်းများကိုသာ သုံးရသည်ကို ထောက်လိုက်လျှင် အရောင်း တတ်သူမှာ ကုန်ပစ္စည်းတောထဲကို တိုး၍နေရသဖြင့် သုံးစရာမရှား၊ စားစရာ၊ ဝတ်စရာမရှား။ ပဒေသာပင်ကြီးများကို ရသူများနှင့် တူကြလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                   ထို့အပြင်က လူမှန်က ကုန်ပစ္စည်းသာမဟုတ်၊ ရောင်းစရာအမျိုးမျိုးရှိ၏။ ပညာကိုရောင်းခြင်း၊ အကြံဉာဏ်၊ ဝီရိယ၊ အချိန်နာရီကို ရောင်းခြင်း၊ အလုပ်ကိုရောင်းခြင်း၊ အားအစွမ်းကို ရောင်းခြင်း စသည်များသည် လူမှန် သမျှမှာ တစ်မျိုးစီရှိသော အဖိုးတန်ကုန်ပစ္စည်းတွေဖြစ်ကြလေရာ ကူလီ၊ အစေခံ၊ စာရေးမှစ၍ ဝတ်လုံ၊ ဆေးဆရာဝန်အထိ ရောင်းကြရသဖြင့် ဤ အရောင်းစိတ်ပညာကျမ်းသည် လောက၌ ကြီးပွားလိုသူဟူသမျှနှင့် သက်ဆိုင် သောကျမ်း ဖြစ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                စိတ်ပညာကို စီးပွားရေးတစ်ခုခု၌ ထိထိရောက်ရောက် စ၍အသုံးပြု သည်မှာ ရောင်းဝယ်ခြင်း အလုပ်၌ဖြစ်လေရာ ဤပညာသည် လူ၏စိတ်ကို ဆွဲခြင်း၊ မဝယ်ချင်သူကို ဝယ်ချင်အောင်လုပ်ခြင်း၊ အသုံးမလိုသေးဟု မှတ် ထင်ရသောပစ္စည်းကို အသုံးလိုကြောင်း ထင်ရှားစွာပြုခြင်း နည်းလမ်းများကို သင်ပြသော ပညာဖြစ်လေသည်။ ရှေးအခါက အင်္ဂလန်ပြည်၌ လက်ဖက် ခြောက်၊ ကိုကိုးတို့ကို သုံးရမှန်းမသိကြဘဲလျက် ယခုအခါ မသုံးဘဲမနေနိုင် သော အခြေအနေသို့ရောက်ခြင်းသည် ဤအရောင်းပညာ၏အစွမ်းကြောင့် ဖြစ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                  ဤပညာသည် မိမိတစ်ဦးတည်းသာ ကြီးပွားစေနိုင်သည်မဟုတ်။ တိုင်းပြည်ကြီးပွားရေးနှင့် အမျိုးသားတိုးတက်ကြီးမြင့်ခြင်း၏ အကြောင်း ရင်းကြီးဖြစ်ခြင်းကို မည်သူမျှ မငြင်းနိုင်ချေ။ ကမ္ဘာစစ်ကြီးဖြစ်ပြီးနောက် ၁၉၁၈ ခုနှစ်တွင် ဂျာမနီနှင့် စစ်ပြေငြိမ်းပြီးသောအခါ စစ်တပ်များမှ ပထမဦး ထွက်ခွင့်ပေးရသူတို့သည် အရောင်းတတ်သော “ဆေးလ်စ်မင်း” ခေါ် ဈေး သည်များဖြစ်ကြလေသည်။                  ဤယခုအခါသည် မြန်မာအမျိုးတို့အတွက် ရောင်းဝယ်ခြင်းအတတ် ပို၍အရေးကြီးသောအခါဖြစ်လေသည်။ လယ် အလုပ်ကိုသာ အားကိုးခဲ့မိသဖြင့် အဘယ်မျှလောက် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ကြ ရသည်ကို သိကြလေရာ ထိုဆင်းရဲအောက်ကျသော အခြေအနေမှ ပြန်၍ တက်နိုင်ဖို့ရန် အရေးကြီးသောနည်းလမ်းမှာ ရောင်းချခြင်းအတတ် ဖြစ်ပေ သတည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                                                           \u003cstrong\u003eမည်သူရောင်းသနည်း\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                      ဝတ္ထုပစ္စည်းအရိုင်းကို ဖြစ်အောင်လုပ်သူမှစ၍ နောက်ဆုံးဝယ်ခြမ်း သုံးစွဲသူများသို့တိုင်အောင် အရောင်းသမားသည် သံကြိုးတွင် အဆက်ပမာ အသုံးခံရလေသည်။ ဝတ္ထုအရိုင်းလုပ်သူထံမှ ပစ္စည်းအသုံးအဆောင်လုပ်သူ ထံသို့ ထိုဝတ္ထုအရိုင်းကို ရောင်းသူက သယ်ပို့ရ၏။ ပစ္စည်းအသုံးအဆောင် လုပ်သူထံမှ လက်ကားများထံသို့ ရောင်းသူသည် လုပ်ပြီးသောပစ္စည်းအသုံး အဆောင်ကို ပို့ရ၏။ ၎င်းနောက် လက်ကားထံမှတစ်ဆင့် ရောင်းသူသည် လက်လီသမားထံသို့ ပို့ရ၏။ လက်လီသမားထံမှတစ်ဖန် ရောင်းသူပင်လျှင် သုံးစွဲသူထံသို့ ပို့ရလေသည်။ ၎င်းရောင်းသူကို ပွဲစားဟူ၍လည်း ခေါ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eကော်မရှင်ကိုယ်စားလှယ်ဟူ၍လည်း ခေါ်၏။ ခရီးသွားကိုယ်စားလှယ် လည်း ဖြစ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                                                         \u003cstrong\u003eအစိုးရ၏အလုပ်\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                အင်္ဂလန် ၌ Department of Over seas Trade cat Board of Trade ခေါ် Board of Trade အဖွဲ့ ရှိ၏။ မည်သည့်တိုင်းပြည်၊ မည်သည့်ဒေသ၌ အဘယ် ပစ္စည်းမျိုး အရောင်းအဝယ်ရှိသည့်ပစ္စည်းများကို သိလို၍ စုံစမ်းသူတို့အား ထိုအဖွဲ့ က ဖြေကြားညွှန်ပြကူညီရ၏။ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးဆိုင်ရာ အတိုင်ပင်ခံ အကြံဉာဏ်ပေးသူများ၊ ကော်မရှင်နာများ၊ ကိုယ်စားလှယ်များ၊စုဆောင်းရရှိထားသော ကမ္ဘာအရပ်ရပ်ဆိုင်ရာ ရောင်းဝယ်ရေးနှင့်ဆိုင်သော အကြောင်းအရာများနှင့် လမ်းစခန်းများ အကြောင်းကို ထိုအဖွဲ့က စုဆောင်း ပြီး ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေသော ပြန်ကြားစာများတွင် ၎င်းအကြောင်းအများကို ထည့်သွင်းဖော်ပြလေသည်။ ၎င်းဌာနဆီမှ အကြံဉာဏ်တောင်းလျှင် လွယ်ကူစွာရရှိနိုင်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eအတားအဆီးမရှိ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အခြားအလုပ်များမှာ လွယ်ကူစွာ လူတိုင်းမရ။ ရောင်းချခြင်းအလုပ် မှာ အတားအဆီးအပိတ်အပင်မရှိ။ မည်သူ၏ စည်းကမ်းအမိန့်ကိုမျှ မနာခံ ရ။ ကြီးမြင့်ခြင်းမှာလည်း အဆုံးမရှိသဖြင့် ဆာဘွဲ့၊ လော့ဘွဲ့ ကြီးများကိုပင် ရောက်ဖို့ရန် လမ်းပွင့်လေရာ မရှက်မကြောက် အဟုတ်တကယ်စိတ်ကိုသွင်း ကာ ရုံးတစ်ခုမှာ ကူညီစာရေးလုပ်သောအရွယ်ကစ၍ ရောင်းချခြင်းအလုပ် ကို လေ့ကျင့်ကြမည်ဆိုလျှင် သာမန်ဉာဏ်စွမ်းသတ္တိရှိသူသည် ဤကျမ်း၌ ဖော်ပြသောနည်းလမ်းများကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် သူဌေးကြီးဖြစ်နိုင်သည်ကား ကံရှိသူနှင့်မဆိုင်၊ လူတိုင်းနှင့်ဆိုင်ကြောင်း လက်တွေ့ သိရှိနိုင်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eအလုပ်ပေါများခြင်း\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e            ယခုအခါ စက်ကိရိယာ၏ အစွမ်းကြောင့် ကုန်ပစ္စည်းအထွက်များ၏။ ဆိုင်များမှာလည်း ကုန်ပစ္စည်းကြပ်လျက်နေကြ၏။ အရောင်းတတ်သူသည် ထိုပစ္စည်းများကိုဖောက်သည်ဈေးနှင့်ရအောင် ပြောဆိုစီစဉ်ကာ ရှေးဦးပထမ အနည်းငယ်ဝယ်ယူ၍ ကိုယ်တိုင်စပ်ဟပ်ရောင်းချပြီး တွင်သလောက် ထပ်ကာထပ်ကာ အခေါက်ခေါက်ယူချေက နောင်တစ်စတစ်စ အစွမ်းသတ္တိ နှင့် ရိုးမှန်ကြောင်း လက်ကားဆိုင်ကြီးများက သိသောအခါ မြောက်မြားစွာ လဆိုင်းနှင့်ရနိုင်သောအခြေအနေသို့ ရောက်နိုင်လေသည်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45566325850261,"sku":"","price":3800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_4f1da402-73f0-4f9e-81fe-9601c875c05d.jpg?v=1730208365"},{"product_id":"ပီမိုးနင်း-မိန်းမစိတ်ကျမ်း","title":"မိန်းမစိတ်ကျမ်း","description":"\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eမိန်းမစိတ်ကျမ်း\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cstrong\u003eအခန်း \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e[\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e၁\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e] \u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eယောက်ျားနှင့် ခြားနားပုံ\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e                  မိန်းမစိတ်သည် လွန်စွာ အသိခက်၏။ မိန်းမအကြောင်းကို သိသည်ဟု ပြောသူတို့သည် သိစရာ အပုံပေါင်း ရာထောင်ပုံမှ တစ်ပုံမျှ သိသည်ကို အသိအမှတ်ထင်၍ နေကြသူများ ဖြစ်ကြ၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လူ့ကျမ်းကို ရေးရာ၌လည်း မိမိကိုယ်ကို မိန်းမစိတ်အကြောင်းဆိုင်ရာ အသိ၌ ပါမောက္ခတစ်ဆူ ဖြစ်သည် ဟူသော စွဲမှတ်ခြင်း မရှိ။ မိမိ သိသလောက်မျှသာ ရေးသားဖော်ပြခြင်း ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e               မိန်းမစိတ်အကြောင်းကို သိဖို့ရန် လူ၏ စိတ်အကြောင်းဆိုင်ရာ ဆိုင်ကိုလိုဂျီ စိတ်ပညာကို တတ်သိနားလည်ဖို့ လိုပေသည်။ အကြောင်း မူကား မိန်းမလည်း လူပင်ဖြစ်ရာ မိန်းမစိတ်သည် လူ့စိတ်ပင် ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eယောက်ျားစိတ်နှင့် မိန်းမစိတ်တို့မှာ ဇာတိအားဖြင့် ခြားနား ခြင်း မရှိ၊ အတိမ်အနက်၊ အပေါ့အလေး၊ အသေးအကြီး စသည့် အပေါ်ယံ မျှဖြစ်သော စိတ်၏ အခြေအနေ၌သာ မတူကွဲပြား ခြားနားလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                  မိန်းမမှာ ယောက်ျားကဲ့သို့ မာနရှိ၏။ သို့သော်လည်း စိတ်နု ခြင်းကြောင့် ယောက်ျားထက် မာန ပို၍ ကြီးတတ်ခြင်း၌သာ ခြားနား လေသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရန်ကား မိန်းမစိတ်၊ ယောက်ျားစိတ် ခြားနားခြင်းသည် သဘာဝနှင့် မဆိုင်။ ပမာဏနှင့်သာ ဆိုင်သည်ဟု ဆိုအပ်ပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                    ကျွန်ုပ်တို့ မြန်မာလူမျိုးတို့သည် မိန်းမကို အယုတ်မျိုးဟု ပုံသေ စွဲမှတ်၍ ထားကြ၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                 သို့စွဲမှတ်၍ထားခြင်းမှာ အခြားကြောင့် မဟုတ်၊ မိန်းမများကို နိုင်လိုမင်းထက် ပြုလိုသောစိတ်ကြောင့် ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                 ထိုအယူသည် ကုလားလူမျိုးထံမှ ရရှိသော အယူဖြစ်ရာ ယောက်ျား များက ထင်သလို လွတ်လပ်စွာနေကြလျက် မိန်းမများအား အိမ် တွင်းပုန်းပြုလုပ်၍ အကျဉ်းထောင်၌ ထားသလို ထားကြခြင်း၊ “ယောက်ျား ကောင်း မောင်းမတစ်ထောင်” ဟူသော စကားအတိုင်း မိန်းမများကို ယောက်ျားများယူခြင်း၊ မုဆိုးမများ နောက်ယောက်ျားယူလျှင် မိန်းမ ယုတ်ဟု စွဲဆိုခြင်း၊ မိန်းမမှာ အပြစ်တစ်ခုရှိလျှင် အလွန်ကြီးလေးသော ဒဏ်ကို ခံကြရခြင်း၊ မိန်းမများမှာ ကြီးလေးသော ဒဏ်ကို ကျရောက် စေသော ကျူးလွန်မှားယွင်းခြင်းမျိုးကို ယောက်ျားများမှာ အပြစ်ဒဏ် ကင်းမဲ့စွာ ပြုကျင့်ကြခြင်းများကို ထောက်ခြင်းဖြင့် မိန်းမများအပေါ်၌ အနိုင်ကျင့်လိုသောစိတ်၊ ယောက်ျားများ ကာမအရာ၌ ထင်သလို လိုက် စားလိုသောစိတ် အရင်းခံသဖြင့် မိန်းမကို ရှုတ်ချနှိမ်နင်းသော အစဉ် အလာ ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း သိနိုင်လေသည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                 လင်သေလျှင် မယားလိုက်သေရသော အိန္ဒိယထုံးစံသည်လည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e “ငါ သေသွားရင် ငါ့မယား အချောအလှကလေးကို ကာလသား လူပျို တစ်ယောက် ဆက်ခံယူပြီး အပျော်ကြီး ပျော်ရစ်ချေရဲ့။ ငါက အဘိုး အို၊ ဟိုဟာကလေးတွေက သန်သန်မာမာ နုနုပျိုပျို၊ ငါ သေလို့ ငါ့မိန်းမသူတို့လိုဟာကလေးတွေနှင့် မကြာမီ ထွေးလုံးရစ်ပတ် ကွေးကုန်းညစ် ညပ်ကာ ပေါင်းသင်းရချေက ငါ့ကို မေ့မှာပါတကား”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                စသည့် မခံချင် သောစိတ်မျိုး အရင်းခံရှိခဲ့ဟန် တူလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                  သို့ဖြစ်လေရာ ယောက်ျားများ တစ်ကိုယ်ကောင်းစိတ်နှင့် ထင် သလို အုပ်စိုး ဥပဒေစည်းကမ်းအမျိုးမျိုးတို့နှင့် ချုပ်ချယ်လိုကြခြင်းကြောင့် အားငယ်နုနယ်သော မိန်းမများကို အယုတ်မျိုးဟု ဆိုကြလေ သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e               အကြောင်းမူကား ဥပဒေစည်းကမ်းထားခြင်းသည် အပြစ်ရှိမှ ဖြစ်နိုင်လေရာ ယောက်ျားများ စိတ်ကြိုက် ဥပဒေစည်းကမ်းများကို မိန်းမများအပေါ်၌ ထားလိုသောကြောင့် မိန်းမများအပေါ်၌ အပြစ်ရှာ ကာ အယုတ်မာမျိုးဟု စွပ်စွဲကြခြင်း ဖြစ်လေသည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                     “မိန်းမဖျက် ပြည်ပျက်” ဟူသော စကား ရှိ၏။ ယောက်ျားတွေ ဖျက်သောကြောင့် ပျက်သော တိုင်းပြည်ပေါင်းသည်ကား အဘယ်မျှလောက် များခဲ့သည်ကို လူမျိုးဟူသမျှ၏ ရာဇဝင်များကို ဖတ်ခြင်းဖြင့် သိနိုင်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                ထိုကဲ့သို့ အစဉ်အဆက် မိန်းမများကို အယုတ်မျိုးဟု စွဲမှတ် ယုံကြည် ပြုမူခဲ့ကြခြင်းကြောင့် မိန်းမများမှာလည်း ယောက်ျား၏ အစွဲ နှင့် ညီညွတ်အောင် ကျင့်ကြံလေရာ အဟုတ်တကယ် အယုတ်မျိုးကဲ့သို့ ဖြစ်၍ လာရလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                 မိန်းမများ၏ စိတ်၌လည်း သင်းတို့က ငါတို့ကို အယုတ်မျိုးဟု ပြောကြ၏။ ငါ ဤစကားကို ပြောလျှင် ဝန်လေးမည် မဟုတ်။ ဤ ကဲ့သို့ပြုလျှင် အရေးမကြီး၊ မိန်းမမို့ ဤသို့ပြုတာပဲ ဟူသော အစွဲသည် မသိမသာ စွဲ၍နေ၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                   ထိုအစွဲသည် မိန်းမများကို တဖြည်းဖြည်း တိုး၍ မရင့်စေဘဲ တဖြည်းဖြည်း နုသည်ထက်နုအောင် အားပေးသော အစွဲ ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                  ထို့ပြင် မိန်းမများမှာ အနုမျိုး ဖြစ်သောကြောင့် အိမ်အပြင် (ဝါ) ဂူအပြင်သို့ ထွက်ကာ ပရိယေသန ဝမ်းစာအတွက် ရှာကြံလုပ်ကိုင် ခွင့်ကို မရကြပေ။ သို့မရခြင်းဖြင့် အတွေ့ အကြုံ နည်းပါးကြ၍ အတွေ့ အကြုံ နည်းပါးပါက အပြင်အလုပ်ကို လုပ်ရသည့်အတွက် အတွေ့ အကြုံများသော ယောက်ျားများလောက် အသိအလိမ္မာ ကြီးမားနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                    သို့အတွက် ယောက်ျားများက ဥပဒေ စည်းကမ်းများကို လုပ် ကြ၏။ ထိုအခါ ယောက်ျားများသည် ခွန်အားဗလအားဖြင့် မိန်းမများ ကို လွှမ်းမိုးနိုင်သူများလည်းဖြစ်သဖြင့် မိမိတို့ စိတ်ကြိုက် ဥပဒေများကို လုပ်ခဲ့ကြလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                   စည်းကမ်းဥပဒေရှိက စည်းကမ်းဥပဒေကို ကျူးလွန်သူများ ပေါ်ပေါက်ကြ၏။ ထိုကဲ့သို့ ကျူးလွန်ပေါ်ပေါက်ကြသောအခါ ကျူး လွန်သော မိန်းမများကို ဆိုးယုတ်ခြင်း၏ နမူနာစံတင်ကာ မိန်းမ ဟူ သမျှအပေါ်၌ အပြစ်ကို ဖို့ကြလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                ထို့နောက် အရှေ့တိုင်းသားတို့၏ ထုံးစံအတိုင်း အစဉ်အလာ မှန်က အကောင်းချည်း မှတ်ယူကာ သင့် မသင့်၊ တော် မတော်၊ လျော် မလျော်၊ မှန် မမှန်၊ ဟုတ် မဟုတ် မစဉ်းမစား၊ ရှေးလူကြီးများ ရေးခဲ့သော ကျမ်းစကားများကို မမှားနိုင်သော ပရမတ္ထ သဘောတရားကဲ့သို့ လိုက်နာကာ တစ်ဆင့်မှတစ်ဆင့် ရှေးကမူတွေကိုသာ အမှားခတ်၍ ရေးသားခဲ့ကြရုံမက “ခွေးထီးလောက်မှ မမြတ်” ဟူသော စကားကဲ့သို့ ပင် ရောက်ခဲ့လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                  မန်လည်ဆရာတော်၏ မဃဒေဝပျို့၌လည်း မိန်းမ မကောင်း ကြောင်းကို အများကြီး ရေး၏။ မိန်းမ မကောင်းကြောင်းကို အများကြီး ရေးလျှင် မိန်းမအကြောင်း နားလည်လှပြီဟု မှတ်ထင်တတ်ကြလေ သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                   မကောင်းဟူသမျှကို စုပုံ၍ ရေးခြင်းသည် ဝါးလုံးရှည်နှင့် ရမ်း ခြင်းမျိုးဖြစ်ရာ အသိနှင့် ရေးခြင်းမျိုး မဟုတ်၊ ရှေးစာတွေကို ခံယူကာ အရမ်းမဲ့ တင်လွှတ်ခြင်းသာ ဖြစ်လေသည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                   ယခုခေတ်ကာလ စနစ်အတိုင်း မိန်းမများ၏ အဆင့်အတန်းကို တစ်စတစ်စ ပြန်၍ မြှင့်ကြချေက နှစ်ပေါင်း ထောင်သောင်းမကသော အခါမှစ၍ အနှိမ်ခံခဲ့ရသော မိန်းမတို့မှာ နှစ်ပေါင်း ထောင်သောင်းမက ဆက်လက် သက်ဆင်းကျရောက်ခဲ့သည့် အခြေအနေမှ နှစ်ပေါင်း ကိုးဆယ် တစ်ရာအတွင်းမှာ ပြန်၍ မြင့်တက်ကြဖို့ ရှိ၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                  “ပျက်လျှင်အစဉ် ပြင်လျှင်ခဏ” ဟူသော စကားအရ နှစ်ပေါင်း ထောင်သောင်းမက အဖျက်ခံခဲ့ရသောကြောင့် ပျက်၍နေသော မိန်းမ များမှာ ခဏပင် ပြန်၍ ကောင်းအောင် ပြုပြင်နိုင်၏။ နှစ်ပေါင်း ထောင်သောင်းမက မြေအောက်၌ ကျောက်ကြမ်းသား၊ ကျောက်ရိုင်းသားတို့ နှင့် လွှမ်းအုပ်ခြင်းခံ၍ နေရသော စိန်ကျောက်ပတ္တမြားသည် ခဏမျှ သွေးသဖြင့် အရောင်တောက်၍ လာနိုင်၏။ မိန်းမသည် အဖိုးမဖြတ်နိုင် သော ကျောက်မြတ်ရတနာ ဖြစ်၏။ ယောက်ျားများက နှစ်ပေါင်း ထောင်သောင်းမက ဖိနင်းကာ ယုတ်နိမ့်အောင် လုပ်ခဲ့ကြသည့်အတွက် မသိမလိမ္မာခြင်း၊ စိတ်သဘောနုခြင်း၊ အကာအမွေးတွေအောက်၌ အလင်းရောင်ပျောက်၍ နေ၏။ ယခု တိုးတက်သော ခေတ်၏ ကျောက်ခုံပေါ်၌ တင်၍ သွေးလျှင် အဘယ်အတွက် ကျက်သရေ အရောင်အဝါ မထွက် ဘဲ နေနိုင်ပါမည်နည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                   သို့ဖြစ်လေရာ မိန်းမစိတ်အကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ တထစ်ချ ပုံသေမှတ်ဖို့ရန် တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိ။ မိန်းမစိတ်ကား အဘယ်လိုဟု ပုံသေရေးချေက တိုးတက်သောခေတ်၏ သက်တမ်းအားလျော်စွာ ပြောင်းလဲကြမည်ဖြစ်သော မိန်းမများလည်း ပေါ်ပေါက်၍ လာမည်ကား မုချ ဖြစ်၏။ ရှေးပညာရှိတို့၏ စကားများ မှားခဲ့သည့် နည်းမျိုး အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားများသည်လည်း နောင်နှစ်ပေါင်း အစိတ် သုံးဆယ် ကြာသောအခါ အမှားတွေဖြစ်၍ နေဖို့သာ ရှိလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e                   သို့ဖြစ်လေရာ မိန်းမစိတ် အဘယ်ပုံရှိသည်ဟု တစ်မျိုးတစ်မည် ပုံ ပြသဖို့ မရှိ။ “ကိုယ်နှင့်နှိုင်း မရိုင်း” ဟူသော စကားအရ မိန်းမစိတ် သည်လည်း ယောက်ျားစိတ်နှင့် မခြားနား၊ အထက်ဖော်ပြခဲ့သည့်အရ သဘာဝတူ ပမာဏ နည်းပုံကိုသာ ဆင်ခြင်ပါ။ အကြင်မိန်းမ တစ် ယောက်၏ စိတ်ကို စုံစမ်းလိုက ပညာတတ်သော မိန်းမလား၊ မတတ် သော မိန်းမလား၊ အားလျှင် စာဖတ်သော မိန်းမလား၊ သန်းတုပ်ကာ အတင်းပြောတတ်သော မိန်းမလား၊ သီလသီတင်းဥပုသ်နှင့် နေသော မိန်းမလား၊ အေစီ အချောင် ရာဂမီးလောင်နေသော မိန်းမလား၊ အပျို ကညာလား၊ တစ်ခုလပ် မုဆိုးမလား၊ လင်ရှိမယားလား ဟူသော အကြောင်းများကို ပေါင်းရုံး ဆင်ခြင်အပ်ကြလေသည်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45566331879573,"sku":"","price":3150.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_b8478057-c04f-427a-b533-36dade7a38e9.jpg?v=1730208410"},{"product_id":"ဒေါက်တာခိုင်ခိုင်ဝင်-လူတိုင်းသိရှိနားလည်ထားသင့်သည့်လူ့အခွင့်အရေး","title":"လူတိုင်းသိရှိနားလည်ထားသင့်သည့်လူ့အခွင့်အရေး","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eလူ့အခွင့်အရေး နောက်ခံသမိုင်းကြောင်း\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          လူ့အခွင့်အရေးသမိုင်းကြောင်းကို လေ့လာကြည့်မည်ဆိုလျှင် ၁၂၁၅ ခုနှစ်၊ အင်္ဂလန်နိုင်ငံတွင် ရေးဆွဲခဲ့သည့် မဂ္ဂနာကာတာ (The Magna Carter) ခေါ် The Great Charter မှာ လူ့အခွင့်ရေးဆိုင်ရာအကြောင်းခြင်းရာတွင် စတင်ပါဝင်လာသည်ဟု ဆိုကြပါသည်။ အင်္ဂလန် နိုင်ငံ၊ ဂျွန်ဘုရင်လက်ထက်တွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည့် မဂ္ဂနာကာတာတွင်နောင်ကာလများအတွင်း လူ့အခွင့်အရေးဟူ၍ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလာခဲ့သော သဘောတရားများ ပါဝင်နေသည်ကို တွေ့ရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဆက်လက်၍ ၁၆၈၉ ခုနှစ် အင်္ဂလန်နိုင်ငံတွင် ရေးဆွဲပေါ်ပေါက်လာသော လူ့အခွင့်အရေးဥပဒေ (Bill of Rights)၊ ၁၇၈၉ ခုနှစ် ပြင်သစ်လူ့အခွင့် ရေးကြေညာစာတမ်း  (French Declaration of the Rights of Man) ၊ ၁၇၉၁ ခုနှစ် အမေရိကန်လူ့အခွင့်အရေးဥပဒေ (US Bill of Rights) စသည်တို့တွင် လူ့အခွင့်အရေး သဘောတရားများသည် တဖြည်းဖြည်း ပိုမိုပေါ်လွင်ပါရှိလာသည်ကို တွေ့ရပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          နိုင်ငံပေါင်းချုပ်အသင်းကြီး (The league of Nations) \u003cspan\u003eနောက် ပိုင်း ၁၉၂၄ ခုနှစ်တွင် ကလေးသူငယ်အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ ဂျီနီဗာ ကြေညာ ချက် (\u003c\/span\u003eGeneva Declaration of the Rights of the Child) \u003cspan\u003eပေါ်ထွက်လာပြီး အဆိုပါကြေညာချက်ကို အခြေခံပြီး ကလေးသူငယ်များ၏ အခွင့် အရေးများကို ဖော်ဆောင်သည့် ကလေးသူငယ်အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ သဘောတူစာချုပ် ဖြစ်တည်ခဲ့ပါသည်။ ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် လူ့အခွင့်အရေးအယူအဆများသည် အရှိန်အဟုန် ပြင်းပြင်းဖြင့် ပြန်လည်ထွက်ပေါ်လာခဲ့ပြီး ၁၉၄၅ ခုနှစ်တွင် ပြဋ္ဌာန်းခဲ့ သည့် ကုလသမဂ္ဂ ပဋိညာဉ်စာတမ်း (\u003c\/span\u003eThe United Nations Charter) \u003cspan\u003eစာတမ်း၏ အပိုဒ်(၁)၊ အပိုဒ်ခွဲငယ် (၂) တွင် လူ့အခွင့်အရေးနှင့် စပ်လျဉ်းပြီး \u003c\/span\u003erespect for the principle of equal rights and self determination of people\u003cspan\u003eဟု ရေးသားထားပြီး အပိုဒ်ခွဲငယ် (၃) တွင်\u003c\/span\u003e promoting and encouraging respect for human rights \u003cspan\u003eဟူ၍ရေးသားထားသည်ကို တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ အထက်ဖော်ပြပါ တိုး တက်ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်စဉ်များသည် ယနေ့ လူ့အခွင့်အရေးဟု ဆိုနေကြ သည်များ၏ ကနဦးအစများဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကုလသမဂ္ဂ ပဋိညာဉ်စာတမ်း (The United Nations Charter) \u003cspan\u003eတွင် လူ့အခွင့်အရေးဟု သုံးနှုန်းထားသော်လည်း လူ့အခွင့်အရေး သည် မည်သည်တို့ကိုခေါ်သည်၊ လူ့အခွင့်အရေးစံနှုန်းများသည် မည် သည့်စံနှုန်းများဖြစ်သည်ကို ရှင်းလင်းတိကျစွာ ဖော်ပြထားခြင်းမရှိသည့် အတွက် ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည့် ကုလသမဂ္ဂ လူ့အခွင့်အရေးကော်မရှင် ဦးဆောင်မှုဖြင့် ၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင် ကုလသမဂ္ဂ ပဋိညာဉ်စာတမ်း မှာ ပါဝင်သည့် လူ့အခွင့်အရေးနှင့် လွတ်လပ်ခွင့်ဆိုသည်များကို အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုနိုင်သည့် ကမ္ဘာ့လူ့အခွင့်အရေး ကြေညာစာတမ်း (\u003c\/span\u003eUniversal Declaration of Human Rights) i napoprvog \u003cspan\u003e336.\u003c\/span\u003egoog \u003cspan\u003eညီလာခံက အတည်ပြု ထုတ်ပြန်နိုင်ခဲ့ပါသည်။ အဆိုပါကြေညာစာတမ်း သည် လူ့အခွင့်အရေးနှင့် စပ်လျဉ်းပြီး ကမ္ဘာတွင် ပထမဆုံးပေါ်ပေါက် လာသော ကြေညာစာတမ်းဖြစ်ပါသည်။ ထိုကြေညာစာတမ်းမှတစ်ဆင့် အခြားသော အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့်အရေးစာချုပ်ကြီးများ ထွက် ပေါ်လာခဲ့ပြီး ယနေ့အချိန်တွင်မူ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများမှ နိုင်ငံခေါင်းဆောင် များသည် လူ့အခွင့်အရေးကို လေးစားမှုရှိကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့နိုင်ငံသူ\/ နိုင်ငံသားများအတွက် လူ့အခွင့်အရေးများ ဖြည့်ဆည်းကာကွယ်ပေးမည် ဟု ကတိပြုဝန်ခံခြင်းကို ပြသသည့်အနေဖြင့် အဆိုပါ စာချုပ်ကြီးများ အားလုံးကိုဖြစ်စေ၊ ရွေးချယ်၍ဖြစ်စေ အတည်ပြုလက်မှတ် ရေးထိုးနေ ကြပြီဖြစ်သည်။ ၁၂၁၅ ခုနှစ်မှ စတင်ခဲ့သည့် လူ့အခွင့်အရေးသဘော တရားများ ပါဝင်ခဲ့သည့် မဂ္ဂနာကာတာ ကြေညာချက်မှသည် ယနေ့ အချိန်အခါတွင် လူ့အခွင့်အရေးသည် နေရာတိုင်း၊ နယ်ပယ်တိုင်း (နိုင်ငံ ရေး၊ ပြည်သူ့ရေးရာ၊ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု) တွင် မပါမဖြစ် အလွန်တွင်ကျယ်သော အရာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ လူမှုအသိုင်း အဝိုင်းအတွင်း၊ မိသားစုအတွင်း၊ လုပ်ငန်းနယ်ပယ်အတွင်း၊ နိုင်ငံရေး နယ်ပယ်၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းနယ်ပယ်၊ နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးစသည့် နယ်ပယ်အသီးသီးတွင် လူသားအချင်းချင်း ဆက်ဆံပြောဆိုရာ၌ လူ့အခွင့် အရေးသည် အရေးကြီးသည့်ကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေပြီဖြစ်သည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45569302298773,"sku":"","price":3800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_83c07d63-09a7-489e-8e2e-30243cabe44d.jpg?v=1730213097"},{"product_id":"ဒေါက်တာချမ်းမြေ့သူ-အရွယ်ရောက်စမါန်ခလေးတို့အတွက်ခေါင်းခါးခြေလက်အကြံပေးချက်များ","title":"အရွယ်ရောက်စမိန်းကလေးတို့အတွက်ခေါင်းခါးခြေလက်အကြံပေးချက်များ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eမင်းတို့အတွက် မှာချင်တယ်\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          မင်းတို့လေးတွေ ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ မင်းတို့မိဘတွေက မင်းတို့ကို ကျွေးမွေးပြုစု ဂရုစိုက်ခဲ့ကြပါတယ်။ အခုတော့ မင်းတို့ အရွယ်ရောက်လာပြီဖြစ်တဲ့အတွက် မင်းတို့ကိုယ်ကို မင်းတို့ ဂရုစိုက်ရမယ့် တာဝန်ရှိလာပြီလေ။ ဒါပေမဲ့ ဘာတွေလုပ်ရမယ်၊ ဘယ်သူ့ဆီက အကူ အညီရနိုင်မယ်ဆိုတာတွေကိုတော့ မင်းတို့သိထားဖို့ လိုအပ်တာပေါ့။ မှန်ကန်တဲ့နည်းလမ်းတွေ ဘယ်လိုရွေးချယ်ရမယ်ဆိုတာ ရှက်စိတ်တွေကို ခဏဘေးဖယ်ပြီး နားလည်တဲ့သူတွေကို မေးမြန်းရလိမ့်မယ်။ ဒါက အရွယ်ရောက်စ မိန်းကလေးတိုင်း မဖြစ်မနေ ကျော်လွှားရမယ့် အခက်အခဲတစ်ခုပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဒါဆို ဘာလုပ်ကြမလဲ။ ပထမဆုံး လိုအပ်တဲ့အချက်အလက်တွေရဖို့ အရေးကြီးတယ်။ မင်းရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်အကြောင်း မင်းသိရလိမ့်မယ်။ အဲဒီလို သိလာလေလေ ဖြေရှင်းရ ပိုမိုလွယ်ကူ လာလေလေ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ ဒါမှလည်း ရှက်စိတ်တွေကို ထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး မေးခွန်းတွေကို မေးရဲလာမှာဖြစ်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဒီစာအုပ်ထဲမှာ ခေါင်းကနေ ခြေအဆုံး မင်းခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံး ပြောင်းလဲလာမှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာတွေလုပ်ရမလဲဆိုတာ အကြံပေးထားပါတယ်။ ဒီစာအုပ်ကိုဖတ်ပြီး မင်းတို့ရဲ့ မိဘ၊ ဒါမှမဟုတ် မင်းတို့ယုံကြည်ရတဲ့ လူကြီးတစ်ယောက်ယောက်နဲ့ တိုင်ပင်ကြည့်ပါ။ မင်းတို့ရဲ့ မိဘတွေဟာ မင်းတို့ငယ်ငယ်တုန်းက စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသလို အခုထိလည်း မင်း တို့ဘက်က ရပ်တည်နေဆဲပါပဲ။ မင်းအတွက် နည်းနည်းအနေခက်ရပေမယ့် သူတို့နဲ့ စကားပြောကြည့်တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပိုမိုယုံကြည်လာမယ်ဆိုတာ ပြောရဲပါတယ်။ ဒါမှလည်း စိတ်ချမ်းသာပြီး ကိုယ်ကျန်းမာ အလှဝေဖြာတဲ့ဘဝကို မင်းတို့လေးတွေ ပိုင်ဆိုင် ရရှိနိုင်မှာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eမင်းတို့ ကိုခင်တဲ့\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eစာရေးသူ\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45569299480725,"sku":"","price":3780.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_d7542c39-83b8-478b-8267-f46ebb467e61.jpg?v=1730213116"},{"product_id":"ဒေါက်တာခင်မောင်၀င်းသင်္ချာ-အခြေခံသင်္ချာသစ်","title":"အခြေခံသင်္ချာသစ်","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eစာရေးသူ၏အမှာစကား\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကမ္ဘာပေါ်တွင် အပေါင်း၊ အနုတ်၊ အမြှောက်၊ အစားနှင့် အလွတ်ကျက်မှတ်၍ တွက်ချက်သည့် အင်္ချာအမျိုးအစား ဆင်ခြင်တွေးခေါ်ကြံဆခြင်းကို ဦးစားပေးသည့် သင်္ချာမျိုးကို ၁၉၅၀ ပြည့်နှစ်နောက်ပိုင်းတွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုနှင့် ဥရောပနိုင်ငံ အများအပြား၌ သင်ကြားခဲ့သည်။ ဤသင်္ချာမျိုးကို သင်္ချာသစ် (New Maths)ဟူ၍ အမည်ပေးခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သို့သော် သမားရိုးကျ သင်္ချာသည် တကယ်နားမလည်ဘဲ အလွတ်ကျက် မှတ်၍ တွက်သည့်အစွန်းသို့ ရောက်သကဲ့သို့ သင်္ချာသစ်သည်လည်း အခြား အစွန်းတစ်ဘက်သို့ ရောက်ခဲ့ပြန်သည်။ ဤအခြားအစွန်းမှာ အတွေးနယ်ထဲ၌ ကျင်လည်နေပြီး သမားရိုးကျ တွက်နည်းများဖြစ်ကြသည့် နှစ်ထပ်ကိန်းရင်းရှာနည်း၊ ဇယား ကြည့်နည်းတို့ကိုပင် မတတ်တော့ဘဲ ဖြစ်သွားရခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်က ကာတွန်းများထဲတွင် မောင်ငယ်သည် ၁ + ၂ နဲ့ ၂ + ၁ တူမှန်းသိပါရဲ့။ ဒါပေမဲ့ ၁ + ၂ ဟာ ၃ ဖြစ်တယ် ဆိုတာတော့ မသိဘူးဟူ၍ ပြက်ရယ်ပြုခြင်း ခံခဲ့ရသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ထိုအခါ သမားရိုးကျတွက်နည်းများနှင့် တွေးခေါ်နည်းပညာများကို မျှမျှ တတ သုံးတတ်စေရန် သင်္ချာသစ်ကိုပင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအမျိုးမျိုး လုပ်ရပြန်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eမြန်မာနိုင်ငံတွင် ကျွန်ုပ်တို့ သင်ကြားခဲ့သော ဆရာဦးဘတုတ်နှင့် ဦးကိုကို လေးတို့သည် ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ် ဝန်းကျင်လောက်ကပင် ကမ္ဘာတစ်ဝန်း သင်္ချာသစ် သင်ရိုးများ ပြောင်းလဲနေသည်ကို သိရှိခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ထိုအချိန်က ကမ္ဘာ့ နိုင်ငံများတွင်ပင်လျှင် အမျိုးမျိုအငြင်းပွားလျက်ရှိသော သင်္ချာသစ်ကို မြန်မာနိုင်ငံ၌ ပြောင်းလဲသင်ကြားရန် စောသေးသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ၁၉၆၇ ခုနှစ်လောက်မှမြန်မာနိုင်ငံရှိ တက္ကသိုလ်၊ ကောလိပ်များတွင် ပထမနှစ်အဆင့်လောက်၌ သင်္ချာသစ်ကို စတင် သင်ကြားခဲ့သည်။ ဤသို့နှင့် တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲမှုများ ပြုလုပ်လာရာ၊ ယခုဆိုလျှင် မူလတန်းအဆင့်လောက်မှ စတင်၍ သင်္ချာသစ်သဘောတရားများကို တဖြည်းဖြည်း ထည့်သွင်းပေးလျက် ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သို့ရာတွင် မည်သည့်အဆင့်၌ မည်မျှလောက်သော အတွေးအခေါ်နှင့် မည်မျှ လောက်သော ကျက်မှတ်နည်းတို့ကို မည်ကဲ့သို့ ထည့်သွင်းသင်ကြားသင့်သည်ကိုမူ ယခုထက်ပင်လျှင် မည်သူမှ မသိရှိသေးချေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ယခုခေတ် ပေါ်ပေါက်လျက်ရှိသော သင်္ချာသစ်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သမား ရိုးကျ သင်္ချာတွက်နည်းများကို အတွေးသစ်အမြင်သစ်ဖြင့် မြင်တတ်ရန်နှင့် ကျက် မှတ်ခြင်းနှင့် တွေးခေါ်ဆင်ခြင်ခြင်းကို မျှမျှတတ သုံးတတ်ရန်တို့ ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e           ဤစာအုပ်သည် ကလေးသူငယ်များအတွက် သင်္ချာပညာလည်းရ၊ အပျင်း လည်းပြေစေရန် ၁၉၈၅ မှ ၁၉၈၇ အထိ လှပစာစောင်တွင် ရေးသားခဲ့သော ရုပ်ပြ သင်္ချာ ဆောင်းပါးများကို ပြန်လည်စုပေါင်းပြီး ထုတ်ဝေလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကလေးသူငယ်များနှင့် သင်္ချာဗဟုသုတ ရှာဖွေသူများအားလုံး၊ ဤစာအုပ် ကို ဖတ်ရှု၍ ပညာလည်းရကြပါစေ၊ အပျင်းလည်းပြေကြပါစေသတည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e           မူလက လှပစာစောင်တွင် ရေးသားခဲ့စဉ်က ကူညီခဲ့သော ဆရာဦးအောင် သောင်းအားလည်း ကျေးဇူးတင်ရှိပါကြောင်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cem\u003eဒေါက်တာ ခင်မောင်ဝင်း\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45569314160789,"sku":"","price":2070.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_b1d50ac9-904e-4bad-a0c1-5df7513513af.jpg?v=1730213411"},{"product_id":"ထွန်းထက်-သမီးအတွက်စာအုပ်ကလေး","title":"သမီးအတွက်စာအုပ်ကလေး","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eကျွန်မ တစ်ခါမှမသိခဲ့ဖူးတဲ့ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e           လူ့လောကထဲရောက်လာတဲ့အချိန်က စလို့ ကျွန်မ သမီးလေးက ကျွန်မဆီကနေ ကျွန်မပိုင် ဆိုင်တယ်လို့ ဘယ်တုန်းကမှ သိမထားခဲ့တဲ့ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၊ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်လိုစိတ်နဲ့ တိုက်ပွဲဝင်စိတ်ဓာတ်တို့ကို ဆွဲယူသွားခဲ့ပါတယ်။ သမီးမွေးတဲ့နေ့မှာ ကျွန်မဟာ ကမ္ဘာကြီးကို နေ့ချင်းညချင်း ပြောင်းလဲပစ်လိုက်ချင်တဲ့ဆန္ဒ တွေ ပေါ်ထွက်လာခဲ့တယ်။ ဟောဒီ မိန်းကလေးပိစိကွေးတွေအတွက်၊ ကျွန်မရဲ့ အိပ်မက်တွေ အာသာဆန္ဒတွေအားလုံး ကိန်းဝပ်နေတဲ့ ဟောဒီ အရာကလေးအတွက် ပိုပြီး ဘေးကင်းလုံခြုံတဲ့၊ ပိုပြီး လွယ်ကူတဲ့၊ ပိုပြီးကောင်းမွန်တဲ့နေရာတစ်ခု ဖြစ်သွားအောင် ပြောင်းလဲပစ်လိုက်ချင်တာလေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eမီရှဲလ်ဂွင်းနက်စ် \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e( အသံများ၏ ရောင်စုံချည်ထိုးပန်းချီကား” စာအုပ်မှ)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45571043328149,"sku":"","price":810.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_be37dfd7-60e7-4725-be5d-967a4e707dd8.jpg?v=1730214848"},{"product_id":"တက်တိုး-အချစ်စိတ်ပညာနှင့်မိန်းမတို့အကြောင်း","title":"အချစ်စိတ်ပညာနှင့်မိန်းမတို့အကြောင်း","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45571428188309,"sku":"","price":4050.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_e8cb0b6e-6bb9-44c2-82dd-9449c1ea066c.jpg?v=1730216766"},{"product_id":"စန္ဒရားလှထွတ်-မြန်မာ့ဂီတရေစီးကြောင်း","title":"မြန်မာ့ဂီတရေစီးကြောင်း","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eဂီတဆိုသည်မှာ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဂီတ၏ မူလဘူတအရင်းအမြစ်တို့ကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်းမပြုမီ ဂီတဆိုသည်မှာ မည်သည် ကို ခေါ်သည်။ မည်သို့ ဖြစ်လာသည်၊ ယင်း၏ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကား မည်သို့ရှိသည် အစရှိသည်တို့ကို ဦးစွာ သိရှိထားရန် လိုအပ်ပေလိမ့်မည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဂီတသည် သီချင်းဟုအနက်ရသော ပါဠိစကားဖြစ်ပေသည်။ သီဆိုခြင်းဟူ၍ လည်းပြသည်။ “သီချင်း”ဟူသည်မှာ ယနေ့အများနားလည်နေကြသည့် အတိုင်းဆိုရလျှင် စာသားနှင့်အသံ ပေါင်းစပ်ထားသော ဂီတအဖွဲ့ အစပ်ဖြစ်သည်။ “သီဆိုသည်”ဆိုသည် မှာ စာသားပါသော ဂီတသံ အဖွဲ့ အစပ်ကို နှုတ်ဖျားမှထုတ်လုပ်ခြင်း၊ မြည်တမ်းခြင်း၊ ရွတ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သီချင်းဆိုသည်မှာ သီဆိုသော စကားနှင့် “ချင်း”ဆိုသော စကားနှစ်ရပ်တို့ ပေါင်းစပ်ထားသော ပုဒ်စပ်ဝေါဟာရဖြစ်လေသည်။ “သီ” ၏ အနက်မှာ ဤနေရာ၌ သီကုံးခြင်း၊ အစီအစဉ်တကျ ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး “ချင်း”ဆိုသည်မှာ အကြောင်းအခြင်းအရာ ကို ဆိုလိုသည်။ သို့ဖြစ်သောကြောင့် သီချင်းသည် အကြောင်းအခြင်းအရာတို့ကို သီကုံး (စပ်ဆို)ထားသော (အနု) လက်ရာဖြစ်လေသည်။ ရှေးက ယင်းအဆိုအစပ်လက်ရာတို့ကို “အချင်း အချင်းငယ်၊ အချင်းကြီး စသည်ဖြင့် ခေါ်ဆိုလေ့ရှိပြီး အဲချင်း၊ အိုင်ချင်း၊ ဧချင်း၊ ကာချင်း၊ သာချင်း၊ နတ်ချင်း စသည်တို့မှာလည်း ယင်းသို့သော စာပေ၊ ဂီတ အစပ်အထုံးပုံစံများ ဖြစ်ကြသည်။ သီချင်းသည် ယင်းပုံစံများ အားလုံးကို ခြုံငုံခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သဖြင့် များစွာကျယ်ပြန့်သော သဘောကို ဆောင်ပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သီချင်းဟူသည် ဝေါဟာရနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အင်းဝခေတ်ရေး ရှင်တေဇောသာရ၏ ရွှေဟင်္သာပျို့တွင် ...\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          “ပဉ္စင်ငါးမည်၊ ပတ်စည်စောင်းငြင်း၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သီချင်းစည်းဆုပ်၊ လက်ခုပ်လင်းကွင်း ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ တောင်ငူခေတ်ရေး နဝဒေး၏ မနော်ဟရီပျို့တွင်  ရှုဖွယ်သဘင်၊ နတ်ရပ်ခွင်သို့၊ လုလင်သမီး၊မှုတ်တီးစောင်းငြင်း၊ သီချင်းအဲအန်၊ ပန်းမွန်ကွမ်းစည်” ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ညောင်ရမ်းခေတ်ရေး ပဒေသရာဇာ၏ “ကျေးဇူးတော်ပျို့တွင် “ခရုသင်းရထား၊ ခြောက်ပါးအမျိုး၊ မုရိုးသံပြင်း၊စောင်းသီချင်းနှင့် ခွက်ခွင်းမောင်းကြေး” ဟူ၍လည်းကောင်း ရေးဖွဲ့ ထားသည် ကို တွေ့ရှိရသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ယနေ့ခေတ်အလိုကား သီချင်းဆိုသည်မှာ နှုတ်မှသီဆိုရသော စာသားပါရှိသည့် ဂီတသံအဖွဲ့ အစပ်ဖြစ်လေသည်။ စာသားမပါရှိသော ဂီတသံအဖွဲ့ အစပ်ကို သီချင်းဟု မခေါ်ဆိုကြဘဲ တီးလုံး၊ တေးသွား၊ တေးဘွဲ့ စသည်ဖြင့် ခွဲခြားခေါ်ဆိုကြလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မြန်မာအဘိဓာန်အတွဲ ၁ တွင်မူ ဂီတ၏ အနက်ကို သီဆိုခြင်း၊ သီချင်းဟူ၍ ပြသည့်အပြင် သီဆိုတီးမှုတ်ခြင်းဟူ၍လည်း ပြထားသည်။ ဝေါဟာရတ္ထပကာသနီကျမ်း ၌ '\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e၃ မတြာစင်ဖြစ်ခဲ့က ဗျူတာပေါက်၏” ဟူသော မြတ်ဆရာတို့ အမိန့်စကားရှိကြောင်း ဖွင့်ဆိုထားရာ မကြာဆိုသည်မှာ လျှပ်တစ်ပြက် လက်ဖျစ်တစ်တီးအချိန်ကလေးကို ဆိုလို ပြီး “ဗျူတာပေါက်၏” ဆိုသည်မှာ ဂီတသံသို့ ရောက်၏ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပေသည်။ သို့ဖြစ်သောကြောင့် ၃ မတြာသို့မဟုတ် ယင်းထက်ကြာသော ဆွဲငင်သောအသံသည် ဂီတသံဖြစ်၏ဟု အဓိပ္ပာယ်ထွက်လေသည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဂီတ၏ ဒြပ်ပစ္စည်းမှာ အသံပင်ဖြစ်လေသည်။ အက္ခရာမပါဘဲ စာပေမဖြစ် သကဲ့သို့ အသံမပါဘဲ ဂီတမဖြစ်ပေ။ သို့ရာတွင် အသံတစ်ခုတည်းနှင့်လည်း ဂီတဟု မဆိုနိုင်ပြန်ချေ။ နရီစည်းဝါး)ခေါ် အချိန်ပါ ရှိဖို့ လိုအပ်လေသည်။ အသံအတက်အကျ၊ အနိမ့်အမြင့်စီစဉ်မှု၊ အတိုးအကျယ်၊ အဆွဲအငင် ထုတ်လွှတ်မှုစသည်တို့ကို နရီစည်းဝါး ရွေ့လျားမှု အလျဉ်နှင့် ပေါင်းစပ်သောအခါတွင်မှာသာ ဂီတသည်ဖြစ်ပေါ်လာလေသည်။ သို့ဖြစ်၍ ဂီတဆိုသည်မှာ အခြေခံအားဖြင့် အသံနှင့်နရီ တွဲဖက်ပေါင်းစပ်ခြင်း ဖြစ်၏။ အသံဆိုသည်မှာ လူ့နှုတ်ဖျားမှလာသော အဆိုသံလည်း ဖြစ်နိုင်၏။ လူတို့တီးခတ်သော တူရိယာပစ္စည်းကိရိယာတို့၏ အသံများသည် ဖြစ်နိုင်ပေသည်။ နရီဆိုသည်မှာ အချိန် မှန်မှန် ရွေ့လျားနေသော အချိန်ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ခေတ်ရေစီးကြောင်းနှင့်အတူ ဂီတဗေဒတို့သည်လည်း တိုးတက်ပြောင်းလဲလာခဲ့ ကြရာတွင် ဂီတတွင် အဆို၊ အရေး၊ အတီးဟူသော အနုပညာကဏ္ဍသုံးရပ်သာမကတော့ဘဲ တူရိယာပစ္စည်းမျိုးစုံတို့၏ ဂီတအသံများကို စနစ်တကျ တီးမှုတ်နိုင်ရန် စီမံခန့်ခွဲရသော စီစဉ်မှုအတတ်ပညာ (Orchestration Musical Arrangement)၊ မိဿက အသံတို့ကို စပ်ဟပ်ရသော အသံတွဲဖက်မှု ဟာမိုနီအတတ်ပညာ (Harmony)၊ ပင်မတေးသွားနှင့် စင်ပြိုင်ဆန့်ကျင်သွားနေသော စင်ပြိုင်တေးသွား ဖွဲ့ဆိုမှုပညာ (Counterpoint) စသည်ဖြင့် အတတ်ပညာအမျိုးမျိုး အကျုံးဝင်လျက်ရှိကြရာ တကယ်တမ်း လက်တွေ့သဘောတွင် ဂီတအရာ၌ “သီချင်း”သည်သော်လည်းကောင်း၊ “သီဆိုခြင်း” သည်သော်လည်းကောင်း၊ ဂီတတည်းဟူသော ပင်မကြီး၏ အခက်အလက်၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မျှသာ ဖြစ်သဖြင့် ဂီတကို ယင်းအနက်တို့ဖြင့် ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ပြည့်စုံလုံလောက်တော့ မည်မဟုတ်ပေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဆရာကြီးဦးဖေမောင်တင်က မိမိပြုစုသော “မြန်မာစာပေသမိုင်းကျမ်းတွင် “ဂီတသီချင်းတို့မည်သည်မှာ စိတ်ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်သည့်အခါများ၌ ဝမ်းတွင်းမှာ လှိုက် လှိုက်လှဲလှဲဖြစ်လာ၍ မျိုသိပ်အောင့်အည်းမထားနိုင်တော့ဘဲ ပါးစပ်မှ ထိုးဖောက်ထွက် လာရသော ကမ္ဘာ့နိယာမ အသံပင်ဖြစ်၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ထို့ကြောင့် ဤသီချင်းဂီတတို့သည် လူမှုကိစ္စ၊ သာသနာကိစ္စ၊ အိမ်တွင်းမှု ကိစ္စများတို့တွင် လူတို့နှလုံးရွှင်ပျော်မြူးကြစဉ် အလိုအလျောက် ဝမ်းတွင်းမှ ပေါ်ထွက် လာကြသော အသံဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဂီတသီချင်းတို့ မည်သည်မှာ လူရိုင်းတို့ဖြစ်စေ၊ လူယဉ်တို့၌ဖြစ်စေ၊ လူမျိုးအလိုက်ရှိနေကြကြောင်း ချင့်ချိန်တွေးဆရာသည်ဟု မိန့်ဆို ထားပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          A.S Hornby 1960s Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English အဘိဓာန်တွင် ဂီတကို အောက်ပါအတိုင်း အနက်ဖွင့်ဆိုထားသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eMusic\/n (1) art of making pleasing combinations of sounds in rythm,harmony, and counterpoint;\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(2) the sounds and composition so made\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(3) written or printed signs representing there sounds.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဂီတ\/န (၁) နရီစနစ်၊ မိတ်ဆက်သံ ဖွဲ့စည်းမှုပညာနှင့် ယှဉ်ပြိုင်တေးသွားနည်းများအရ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအသံစုတို့ကို သာယာနာပျော်ဖွယ်ဖြစ်အောင် စပ်ဆိုဖန်တီးသော အနုပညာ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(၂) ယင်းဖန်တီးမှု၏ ရလဒ်ဖြစ်သော အသံအဖွဲ့ အစပ်နှင့် တေးသွား၊ တီးလုံး၊သီချင်းများ၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(၃) ယင်း ဖွဲ့ဆိုဖန်တီးသော အသံများကို ရေးသားထားချက်၊ ပုံနှိပ်အမှတ်အသားသင်္ကေတတို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြု ဖော်ပြချက်များ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နောက်ဆုံးအနက်မှာ ဂီတသင်္ကေတစနစ်ဖြင့် ရေးသားပုံနှိပ်ထားသော သီချင်း (သို့မဟုတ်) ဂီတကိုလည်း “မြူးဇစ် ́ဟုပင် ခေါ်ဆိုကြသည့် အကြောင်းဖော်ပြချက် ဖြစ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဘိဓာန်အနက်ဖွင့်ဆိုချက် မဟုတ်သော်လည်း ဂီတနှင့် စပ်လျဉ်း၍ မိမိခံစား သလို၊ မိမိသဘောရသလို အတွေးအမြင်များကို တင်ပြထားသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် များလည်း ရှိပေသည်။ ယင်းတို့အနက် တစ်ခုသောဂီတ အတွေးအမြင်ကို တင်ပြရလျှင် မာရီယွန်ဘောအား (Marion Bauer) အမည်ရှိ အမေရိကန်ဂီတဆရာကြီးတစ်ဦးက မိမိပြုစုသော “ဂီတသမိုင်း” အမည်ရှိ စာတမ်းတစ်စောင်အဖွင့်တွင် -\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဂီတဆိုသည်မှာ အချိန်နရီပေါ်တွင် အသံဖြင့်ရေးသားသော လူမှုခံစားချက် မှတ်တမ်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          တိုတိုရှင်းရှင်းနှင့် လိုရင်းအဓိပ္ပာယ်သို့ ရောက်သော်လည်း အများနားလည်နိုင် စေရန် အနည်းငယ်ချဲ့ထွင်ရှင်းလင်း၍ ဂီတကိုအောက်ပါ အတိုင်းအနက်ဖွင့်ဆိုလိုပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဂီတဆိုသည်မှာ လူတို့၏ ခံစားချက်အရပ်ရပ်တို့ကို လူတို့၏ အသံ။ လူတို့ပြုလုပ်ဖန်တီးသော ပစ္စည်းကိရိယာများမှ ထွက်ပေါ်လာသော အသံတို့ ဖြင့် အနိမ့်အမြင့်၊ အတက်အကျ၊ အတိုးအကျယ်၊ အဆွဲအငင်စသော အနုပညာ နည်းစနစ်များအရ သီကုံးစပ်ဆိုထားသည့် နရီအချိန်ညီညွတ်မှန်ကန်စွာ ရွေ့ လျားနေသော အသံအဖွဲ့ အစည်းကို ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်ပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သို့ဖြစ်၍ ဂီတသံသည် အစီအစဉ်မကျ၊ ပရမ်းပတာဖြစ်ချင်တိုင်းဖြစ်၊ မြည်ချင် တိုင်း မြည်နေသော စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ အသံများမဟုတ်ကြောင်း ထင်ရှားပေသည်။ ဂီတသံနှင့် Noiseဟု ခေါ်သော ဆူညံသံ၊ နှောင့်ယှက်သံတို့သည် အလွန်ကွာခြားကြပေသည်။ ဥပမာ လမ်းမပေါ်တွင် သံပုံးခွံ အလွတ်တစ်လုံးကို ကလေးများ ကန်ကျောက် ဆော့ကစားနေသောအသံ၊ တွင်ခုံ၊ ပန်းပဲဖို၊ သစ်ခွဲစက်၊ မော်တော်ကားဘော်ဒီရုံ၊ ဝပ်ရှော့ စသည့် အလုပ် ဌာနများမှ ထွက်ပေါ်လာသောအသံ စသည်တို့သည် ဆူညံသံများဖြစ်၍ သောတ နားကို လည်းကောင်း၊ လူ၏စိတ်ကိုသော်လည်းကောင်း လွန်စွာအနှောင့်အယှက်ပြုလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မိုးစဲခါစ အိမ်တံစက်မြိတ်မှ အိုးခွက်များထဲသို့ တစ်ယောက်ချင်း မှန်မှန်ကျနေ သော မိုးရေပေါက်သံတို့ကို နားထောင်လျှင် နားကိုအနှောင့်အယှက်မပေးသဖြင့် ဆူညံ သံ၊ နှောင့်ယှက်သံ မဖြစ်တော့ပေ။ အဘယ်ကြောင့်မူ ယင်းသည် စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ မဟုတ်ဘဲ၊ စနစ်ဖြင့် မှန်မှန်ကျနေသဖြင့် ယင်းတွင် နရီပါနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နရီရှိနေခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ရာသော အတိုင်းအတာအထိ နားသောတအာရုံကို ဖမ်းစားထားနိုင်လေသည်။ ထိုသဘောကို မီးရထားဖြင့် စီးနင်းလိုက်ပါစဉ် ဘီးများ၌ ဂျုံး-၊ ဂျက်-ဂျက် မှန်မှန်ထွက် ပေါ်နေသော အသံများကို ခရီးသည်တို့ မလွဲမသွေ ခံစားသတိပြုမိကြသည့် အတွေ့အကြုံ များအရ သိနိုင်ပေသည်။ ထိုမှတစ်ဆင့်တက်၍ မိုးရေပေါက်တို့သည် အိုးခွက်များထဲသို့ ကျရာ၌ တစ်သံတည်းမဟုတ်မူဘဲ အထက်သံလေးကတစ်ချက်၊ အောက်သံကြီးကတစ် ချက်၊ အလယ် သံလတ်ကတစ်ချက် စသည်ဖြင့် အသံမျိုးစုံတို့ ဖြစ်ပေါ်ဦးမည်ဆိုပါက အသံတို့သည် ဂီတတေးသွား (Melody) သဘောသက်ဝင်လာကာ ပို၍ သောတသုခ ကို ဖြစ်စေလိမ့်မည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်လေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မိုးရေပေါက်တို့ သည် မှန်မှန်ကျနေခြင့်ဖြင့် နရီဖန်တီး ဖြစ်ပေါ်နေရုံမျှမက အိုးခွက်များထဲသို့ ကျသော မိုးရေပေါက်သံတို့ကလည်း နိမ့်သံ၊ မြင့်သံ၊ အလယ်သံ စသည်တို့ ထွက်မြည်နေသဖြင့်၊ တေးသွားကိုပါ ဖြစ်ပေါ်ဖန်တီးနေသည်ဖြစ်ရာ သောတအာရုံတွင် သာယာငြိမ့်ညောင်းသော တေးဂီတအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသွားသောကြောင့် ဖြစ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          လောကတွင် အာရုံငါးပါးရှိသည့်အနက် စက္ခုအမြင်အာရုံနှင့် သောတအကြား အာရုံနှစ်ပါးသာလျှင် (ရသ) အနုပညာနယ်ပယ်တွင် စိုးမိုးတံခွန်ထူ နေရာယူထားနိုင် လေသည်။ အခြားအာရုံများဖြစ်ကြသော ရသာရုံ (အရသာ)၊ ဂန္ဓာရုံ(အနံ့)၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ (ခန္ဓာအထိအတွေ့)တို့မှာ အနုပညာရပ်ဝန်းအပြင်ဘက်တွင် ဝေးလံသောနေရာများမှာ နေကြရသည်။ ရနံ့ကိုအခြေခံသော အနုပညာရပ်သည်လည်းကောင်း၊ လျှာခံတွင်း အရသာကို အခြေခံသော အနုပညာရပ်သည် လည်းကောင်း၊ ခန္ဓာကိုယ်အထိအတွေ့ကို အခြေခံသော အနုပညာရပ်သည်လည်းကောင်း၊ လောကတွင်မရှိချေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ရှေးခေတ်ဂရိပညာရှိတို့က အာရုံငါးပါးအနက် စက္ခုအာရုံနှင့် သောတအာရုံတို့ သာလျှင် အသိဉာဏ်အဆင့်အတန်းအာဖြင့် မြင့်မားကြပြီး ကျန်အာရုံသုံးပါးတို့မှာ ညံ့ဖျင်းသောအာရုံများ ဖြစ်သောကြောင့် ယင်းအာရုံများမှာ တိရစ္ဆာန်တို့နှင့်သာ သင့်လျော်စပ်ဟပ်သည်ဟု ဆိုလေသည်။ စက္ခုနှင့် သောတအာရုံနှစ်ပါးတို့သည် လူမှုဆက် ဆံရေးနှင့် လူ့ယဉ်ကျေးမှု ဆင့်ကဲပြောင်းလဲတိုးတက်မှုများတွင် ထိပ်ဆုံးနေရာများမှာပါရှိခဲ့ပြီး မနောအာရုံနှင့်အတူ လူတို့၏ အရေးအကြီးဆုံးအာရုံများ ဖြစ်လာခဲ့ကြပေသည်။ သို့ဖြစ်၍ ထိုအာရုံနှစ်ပါးကို အခြေခံသော စက္ခုအနုပညာရပ်များ (Visual Arts) နှင့်သောတအနုပညာရပ် (Auditory Arts) စသော အနုပညာရပ် အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံတို့ သည်လည်း မြင့်မားသော ဂုဏ်အရည်အသွေးများဖြင့် ဤကမ္ဘာကြီးကို စိုးမိုးထားနိုင်ခြင်း ဖြစ်လေတော့သည်။ သို့ဖြစ်၍ သောတအနုပညာဖြစ်သော ဂီတသည်လည်း လောကတွင် မြင့်မြတ်သောနေရာတွင်ရှိခဲ့ပြီး နက်နဲသိမ်မွေ့ အဆင့်အတန်း ရှိလှသော အနုပညာဖြစ် သည်ဆိုသည်မှာ ယုံမှားဖွယ်မရှိပါပေ။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41958594936981,"sku":"","price":3330.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_45aa8ea6-1976-4b26-9726-129516e34a4b.jpg?v=1730219627"},{"product_id":"စန္ဒရားလှထွတ်-နှလုံးသားဘဏ်တိုက်မှရွှေဆည်းလည်းရတနာများ","title":"နှလုံးသားဘဏ်တိုက်မှရွှေဆည်းလည်းရတနာများ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eနှလုံးသားဘဏ်တိုက်မှ ရွှေဆည်းလည်း ရတနာများ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          တချို့ဂီတတွေဟာ နားထဲကိုဝင်ပြီး နားထဲကပဲ ထွက်သွားတယ်၊ တချို့ဂီတကတော့ နားထဲကနေ ဦးနှောက်ကို ရောက်တယ်။ ဦးနှောက်ကမှတစ်ဆင့် တစ်ဘက်နားကနေ အပြင်ကို လွှတ်လိုက်တာလည်း ရှိရဲ့၊ အသည်းနှလုံးဆီကို ပို့လိုက်တာလည်း ရှိရဲ့၊ တစ်ခါ အသည်းနှလုံးကလည်း သူ့ဆီမှာ သိမ်းထားတာလည်း ရှိတယ်။ မသိမ်းထားဘဲ တစ်ဘက်နား ထွက်ပေါက်ကနေ အပြင်ကို လွှတ်လိုက်တာလည်း ရှိတယ်။ အဲဒီလိုပဲ နားထဲကို မဝင်တဲ့ ဂီတတွေလည်း ရှိတာပေါ့။ မဝင်တာရော၊ အဝင်မခံတာရော ဆိုကြပါစို့ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မိမိအလွန်နှစ်သက်တဲ့ အရာဝတ္ထုပစ္စည်းကလေးတွေကို အမြတ်တနိုး စုဆောင်းထားပြီး တစ်ချိန်တစ်ချိန် ပြန်ထုတ်ကြည့်လို့ ခံစားရတဲ့ အရသာပီတိဟာ ဘယ်အရာနဲ့မှ မတူပါဘူး။ အဖိုးတန် ရတနာတွေ ဘဏ်တိုက်ထဲမှာ မပျောက်မပျက် သိမ်းဆည်းထားပြီး လိုတဲ့အခါ ထုတ်သုံးသလို၊ ဆင်မြန်းရသလိုပါပဲ။ )\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော့်ရင်ထဲမှာ ဂီတမှန်းသိတဲ့အရွယ်ကစပြီး ဒီကနေ့အထိ နှစ်ပေါင်းများစွာ စုဆောင်းထားမိတဲ့ ဂီတတွေရှိနေပါတယ်။ တချို့လည်း မှတ်မှတ်ထင်ထင် သိမ်းထားရ တယ် မဟုတ်ဘဲ အသည်းထောင့်” လိုနေရာမျိုးမှာ မသိလိုက်ဘာသာကလေး ပုန်းခိုနေတာ ပါ။ အများစုကတော့ မြတ်နိုးလွန်းလို့ တစ်သက်လုံး ပိုင်ဆိုင်ရအောင် နှလုံးအိမ်ထဲမှာ သိမ်းဆည်းထားတာတွေပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဂီတမှန်းသိတဲ့အရွယ်ဟာ အခြားသူတွေအဖို့တော့ မပြောတတ်ဘူး။ ကျွန်တော့်အဖို့ ကတော့.. သုံးနှစ်သားအရွယ်လောက်ကလို့ ပြောရမယ် ထင်ပါတယ်။ လူမှန်းသိစအရွယ်ကို အမျိုးမျိုးသတ်မှတ်ကြသလိုပါပဲ။ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး အသိဉာဏ် ပါရမီခံချင်း မတူ ကြသလို ဂီတသန္ဓေအသုံစွဲကပ်၊ ရှင်သန်၊ မွေးဖွားတဲ့နေရာမှာလည်းတစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦး မတူနိုင်ကြပါဘူး။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သုံးနှစ်အရွယ်မှာ ဂီတမှန်း သိတယ်ဆိုရာမှာ မပီဝိုးဝါးနေတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ မှတ်ဉာဏ် နဲ့ အမေ၊ အစ်ကို၊ အစ်မတွေရဲ့ ပြောပြချက်တွေ ပေါင်းစပ်ပြီး ကောက်ချက်ချလို့ ရတာက ကျွန်တော်ဟာ အဲဒီအရွယ်ကတည်းက ဂီတသံကို သတိပြုတတ်နေပြီ ယဉ်ပါးစိတ်ဝင် နေပြီဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဂီတမှန်း သိတယ်လို့ဆိုခဲ့တာပါ။ ဂီတကို ခံစား တက်ပြီး ကြိုက်နှစ်သက်တက်ပြီလို့ မဆိုလိုပါဘူး ။ ဂီတ အသိ (Musical Sense) နဲ့ ဂီတခံစားနှစ်သက်မှု (Musical Appreciation) က အလွန် ကွာခြားလှပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဝါးခယ်မမြို့ တစ်ဘက်ကမ်းမှာရှိတဲ့ ကျွန်တော်တို့အိမ်မှာ အဖေက သားသမီးတွေ အတွက် စန္ဒရား၊ ပတ္တလား၊ တယောနဲ့ ဓာတ်စက်ဝယ်ပေးထားတယ်။ အဖေက ဂီတမျိုးရိုး ထဲက မဟုတ်ပါဘူး။ ဝါသနာပါတာပါ။ ဝါးခယ်မ၊ မြောင်းမြ၊ ပုသိမ်၊ မော်လမြိုင်ကျွန်း၊ အိမ်မဲစတဲ့ မြစ်ဝကျွန်းပေါ်ဒေသတွေမှာ ခုတ်မောင်းနေတဲ့ မော်တော်ကြီးငယ်တွေကို အများဆုံးတည်ပေးရတဲ့ လိုင်စင်ရမော်တော်တည်ဆရာ မြန်မာထူး ဆိုတာ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဖေပါပဲ။ စစ်မဖြစ်မီက မြန်မာထူးမော်တော်ရုံပိုင်ရှင် ဦးစံထူးဆိုရင် လူသိအတော် များခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာ သားသမီးခုနစ်ယောက်ထဲက အငယ်ဆုံးသား ဖြစ်ပါ တယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အစ်မအကြီးဆုံး၊ အစ်ကိုအကြီးဆုံးနဲ့ ဒုတိယအစ်မအကြီးဆုံးတို့ ဟာ စန္ဒရားတီးတတ်ပါတယ်။ အဲဒီအထဲမှာ အစ်ကိုကြီးက ဆရာပါပဲ။ သခင်စိန်သွင် လို့ခေါ်ပါတယ်။ ဆရာဆိုတာ အိမ်သားတွေအပေါ်မှာ အတီးအမှုတ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး သိသမျှသင်ပြပေးတဲ့ ဆရာပါ။ ကြေးစားဂီတဆရာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ အောရောင်း တီးနိုင်တယ်။ ဝါးခယ်မမှာ နာမည်ကြီးတဲ့ ဆိုင်းဆရာ ဦးသိန်းဖေတို့၊ ဦးဘချိုတို့လို ပညာရှင်တွေဆီကလည်း နည်းယူတယ်။ အထူးသဖြင့်ကတော့ ဓာတ်ပြားတွေထဲကလေ့လာတီးမှုတ်တဲ့သူဖြစ်တယ်။ ညီအစ်ကိုမောင်နှမ အမှတ်စဉ် ၁၊ ၂ ၊ ၃ က ဂီတ ဝါသနာပါပြီး၊ အမှတ်စဉ် ၄၊ ၅၊ ၆ ဖြစ်တဲ့အစ်မ၊ အစ်ကို၊ ညီမတို့ကြတော့.. အတီးအမှုတ် ဆိုရင် ယောင်လို့တောင် အနားမကပ်ကြဘူး။ နောက်ဆုံး အမှတ် ၇ ဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော် ကြတော့... ဗီဇပြန်ဆက်တယ်လို့ ပြောစမှတ်ပြုကြတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကလေးသူငယ်တွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ သူတို့တစ်တွေနဲ့ ပထမဦးဆုံး ထူးထူးခြားခြား မြင်တာ မှတ်မှတ်ထင်ထင်ကြားတာ။ နင့်နင့်နဲနဲ ခံစားရတာတွေဟာ သူတို့ရဲ့ဘဝတွေကို လွှမ်းမိုးထားတယ်။ အဲဒီအမြင်၊ အကြား၊ ခံစားမှုအတွေ့အကြုံတွေဟာ တစ်နည်း မဟုတ် တစ်နည်း သူတို့တစ်တွေရဲ့ဘဝကို ပြုပြင်ဖန်တီးတတ်ကြတယ်။ တစ်ချိန်မဟုတ် တစ်ချိန် သူတို့ဘဝတွေမှာ ကျိုးကြောင်း ဆက်နွယ်ပတ်သက်လာတယ်လို့ ကြားဖူး ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ငယ်စဉ်ဘဝက ကျွန်တော့်နားထဲကို ပထမဦးဆုံး မှတ်မှတ်ထင်ထင် ဂီတသံတစ်ပုဒ် ရောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒီဂီတရဲ့ အမည်ပြောရင်... အံ့သြကြမှာတော့ သေချာတယ်။ ဘာပြု လို့လဲဆိုတော့ ပန်းမြိုင်လယ်သီချင်းကြီးဖြစ်နေလို့ပါပဲ။ ဟုတ်ပါတယ်။ ဓာတ်ပြားထဲမှာ မအေးမိဆိုထားတဲ့ ပန်းမြိုင်လယ်ပါ။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော့်အဖို့ရာမှာတော့ စန္ဒရား ရွှေပြည်အေးရဲ့ ပန်းမြိုင်လယ်ပါ။ မအေးမိရဲ့ အဆိုဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့နုနယ်တဲ့ နှလုံးသားကို ဘယ်လိုမှလာပြီး မရိုက်ခတ်ခဲ့ပါဘူး။ စာသားအကြောင်းအရာဆိုတာလည်း လုံးဝ နားမလည်ခဲ့ပါဘူး။ ဆရာ ရွှေပြည်အေးရဲ့ စန္ဒရားလက်သံကသာ ကျွန်တော့်ရဲ့ အသည်း နှလုံးကို ကိုင်မလှုပ်ခဲ့သည့်တိုင်အောင် တိုးဝှေ့ဝင်ရောက်ခဲ့တာပါ။ ကျွမ်းဝင် ရင်းနှီးခဲ့တာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒီလိုပါ... အစ်ကိုကြီး အစ်မကြီးများက ဓာတ်ပြားဖွင့်ပြီး ပန်းမြိုင်လယ် တက်ကြ တယ်။ ဓာတ်ပြားက နှစ်ပြားတွဲ၊ သီချင်းဆုံးအောင် နားထောင်ဖို့ ဆိုရင်တောင်မှ ဟိုဘက် ခြမ်း သည်ဘက်ခြမ်း လေးဘက်ဆိုတော့ အနည်းဆုံး ၁၂ မိနစ် ကြာတယ်။ တစ်နေ့ ဓာတ်ပြား ဖွင့်ကြတယ်။ အစအဆုံး အကြိမ်ပေါင်းများစွာ နားထောင်ကြတယ်။ တီးကွက် တွေလိုက်မှတ်ပြီး စန္ဒရားနဲ့ ပြန်တီးကြတယ်။ သီချင်းကြီးက ရှည်ရတဲ့အထဲ ပန်းမြိုင်လယ် ဆိုတဲ့အတိုင်း တီးရင်း လည်” နေကြလို့ တော်တော်နဲ့ ရှေ့မတက်နိုင်ကြဘူး။ အဲဒီတော့ တစ်ပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ဆိုရင်... ထပ်တလဲလဲ အခေါက်ခေါက်အခါခါ ကြားနေရတာပေါ့။ တစ်လ ကျော်ကျော်ကြာလို့ သီချင်းလည်း ဆုံးကြရော ကျွန်တော့်နားထဲမှာ ပန်းမြိုင်လယ်ဟာ အခေါက်တွေ ရာထောင်ချီပြီး တအီကြီး တအီကြီး မကြားချင်အဆုံး... နားထဲ ရိုက်သွင်း သလို ဖြစ်နေတော့ မရင်းနှီးဘဲ ခံနိုင်ပါတော့မလား။ အိမ်မှာစကားပြောတတ်တဲ့ ကြက်တူရွေး ရှိရင်တောင်မှ အလွတ် ပြန်ရွတ်ပြနိုင်လောက်တယ်။ ကျွန်တော်လည်း အဲဒီအထဲက အပိုဒ်ကလေးတွေ အသံကလေးတွေ ဟိုစပ်စပ်၊ ဒီစပ်စပ် မှတ်မိသက်မိနေတော့တာ ပေါ့။ တစ်ခါတလေ... သူတို့တစ်တွေ တီးရင်း ထစ်နေတဲ့အခါမှာ ကျွန်တော်က တူနယ်တဲ့နယ်နဲ့ ဝင်ပြီး ပါးစပ်နဲ့ထောက်ပေးရတယ်တဲ့။ ကျွန်တော် မျက်နှာကောင်းမရပါဘူး။ “မရရတဲ့ အထဲ လာမရှုပ်စမ်းနဲ့ သွားစမ်း” လို့ အော်လွှတ်ခံရတယ်။ အဲဒီတုန်းက ကျွန်တော် ၄ နှစ် သား ၁၉၄ဝ ပြည့်နှစ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အစ်ကိုကြီးတွေ၊ အစ်မကြီးတွေ မရှိတုန်း ကျွန်တော် စန္ဒရား ဖွင့်ပြီးနားထဲမှာ ကြားဖူးနေတဲ့ သီချင်းထဲက အသံတွေကို စန္ဒရား ခလုတ်တွေပေါ်မှာ လက်ညှိုးတစ်ချောင်း နဲ့ ရှာဖွေကြည့်တယ်။ စမ်းခေါက်ကြည့်တယ်။ မဆိုးဘူး။ ရတဲ့အခါ ရတယ်။ မရတဲ့အခါ ဆိုလည်း အပင်ပန်းခံပြီး တွေ့ အောင်လိုက်ရှာနေတာပဲ။ မတ်တတ် ရပ်လိုက်ရင် စန္ဒရား ခလုတ်တွေက ကျွန်တော့်မျက်စိရှေ့တည့်တည့်မှာ မျက်နှာနဲ့ကို အပ်လို့၊ ကပ်လို့။ ဒါထက် နီးစပ်တာ ဘာရှိတော့လဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မြင်ဖူး တွေ့ဖူးကြပါလိမ့်မယ်။ ကလေးသူငယ် တစ်ယောက်ကို စန္ဒရားအဖုံးဖွင့်ပေး လိုက်ရင်.. အဲဒီကလေးဟာ ပထမတော့ လက်နဲ့ တို့ကြည့်မယ်။ နောက်အားမလို အားမရ ဖြစ်လာရင် စန္ဒရားခလုတ်တွေကို လက်နှစ်ဖက်နဲ့ ဂျုံနယ်သလို နယ်လိမ့်မယ်။ နောက် စိတ်မရှည်ရင်လည်း လက်ဝါးတွေနဲ့ တဗျန်းဗျန်းလျှောက်ရိုက်လိမ့်မယ်။ တစ်ခါတလေ လက်သီးဆုပ်ပြီး ထုတာတို့၊ တံတောင်ဆစ်တွေနဲ့ထောက်တာတို့တောင် လုပ်လိမ့်မယ်။ ကျွန်တော်ကတော့ ဒါတွေ မလုပ်ဘဲ လက်ညှိုးတစ်ချောင်းနဲ့ တစ်လုံးချင်း အသံကိုလိုက် ရှာပြီး ခေါက်နေတတ်တယ်လို့ပြောပြကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အပြင်ကပြန်လာလို့ တွေ့ သွားပြီဆိုရင်တော့... အဆူခံရတော့တာပါပဲ။ “ဒါ....ကလေး ကစားစရာ မဟုတ်ဘူး၊ ကမ်းနားသွားဆော့ချေ” အမှန်တော့.. ကျွန်တော် ကမ်းနားမှာ မဆော့ချင်ဘူး၊ စန္ဒရားမှာဆော့ချင်နေပါပြီ။ ဒါကို အဖေက ရိပ်စားမိလို့.. “တီးပါစေကွာ၊ ဖြည်းဖြည်းတီးရင် စန္ဒရား ကြိုးတွေ မကျပါဘူး”လို့ ပြောတဲ့အတွက် ကျွန်တော်ဟာ အစ်ကို၊ အစ်မတွေမရှိတုန်း အားတဲ့အခါတွေမှာ စန္ဒရားနဲ့ “ဆော့” ခွင့် ရလာတယ်။ ဒီလိုနဲ့ပဲ ဟိုစမ်း၊ သည်စမ်းနဲ့ နည်းနည်းပါးပါး ခေါက်တတ်စပြုလာတယ်။ “စမ်းတဝါး” တီးတယ်ပေါ့ ။ နားထဲမှာ လျှံနေတဲ့ ပန်းမြိုင်လယ်ထဲက အချိုးအကွေ့ အပိုင်းအစလေးတွေ ဟိုနည်းနည်း သည် နည်းနည်း အသံ ဖမ်းလာနိုင်တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          တစ်နေ့တော့ မတန်တဆ ပန်းမြိုင်လယ်ကြီးကို ကျွန်တော် “စမ်းတဝါး” တီးနေတာ အဖေက သေသေချာချာ ပက်လက်ကုလားထိုင်မှာ ထိုင်နားထောင်ရင်း “ဒီကောင် မဝေးဘူး.....ဖြစ်မယ်ကွ”လို့ အစ်ကိုကြီးကို လှမ်း ပြောလိုက်တယ်။ ပြီးတော့... ကျွန်တော့် ကို စန္ဒရား စ သင်ပေးဖို့ပါ တစ်ခါတည်း အမိန့်ချလိုက်ပါတော့တယ်။ အဲဒီလိုနဲ့ပဲ “ပန်းမြိုင်လယ်” အတီးကောင်းလွန်းလို့ ကျွန်တော်ဟာ ထံတျာတေရှင် စပြီး သင်ခဲ့ရ တော့တာပါပဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ၁၉၄၁ ခုနှစ်မှာ ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ်ဟာ မြန်မာနိုင်ငံကို အရိပ်မိုးလာပြီး နိုင်ငံရေး အခြေအနေနဲ့အတူ ကျွန်တော့်ထက် ၁၅ နှစ်ခန့် အသက်ကြီးတဲ့ အစ်ကိုကြီးရဲ့ အခြေအနေ တွေလည်း ပြောင်းလဲလာပါတယ်။ ကျွန်တော် ကြိုး ၃ ပုဒ်၊ ဂန္ဓမာတောင်၊ အကိုင်းမသိ၊ စိန်ကြောင်နီလာ၊ ချစ်သမျှကို.. စတဲ့ သီချင်းကြီးတွေ ရနေပါပြီ။ “ကောင်းချီသင်္ခ”တက်နေ တုန်းတစ်နေ့ အစ်ကိုကြီး အိမ်ကပျောက်သွားပါတယ်။ မြောင်းမြဘက်ကို သခင်တွေနဲ့ ပါသွားသလို၊ ရန်ကုန်ပဲ သွားသလို၊ စစ်ထဲပဲဝင်သွားသလို၊ အဲဒီအချိန်က မြစ်ဝကျွန်း ပေါ်မှာ သခင်တွေရဲ့ လှုပ်ရှားမှုဟာ အလွန်တက်ကြွပြီး အရှိန်ကောင်းနေတဲ့ အချိန် ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          တိုင်းပြည် မငြိမ်မသက်ဖြစ်လာတာနဲ့ ကျောင်းတွေပိတ်လိုက်တယ်။ ကျွန်တော်က ကျောင်းတောင် ဟုတ်တိပတ်တိမနေရသေးပါဘူး။ ကကြီး ကခွေး ဘာမှန်းမသိခင် သံမှန်၊ ငါးပေါက် ကြိုးတွေ၊ ဘွဲ့တွေနဲ့အရင် စပြီးရင်းနှီးခဲ့ရတာပါ။ အစ်ကိုကြီး မရှိတော့ ကျောင်း အားနေတဲ့ ဒုတိယအစ်မကြီး၊ မမြရှင်က နည်းနည်းပါးပါး ပြပေးပါတယ်။ အဲဒီတုန်းကကျောင်းပိတ်ထားတဲ့အတွက် မမရှင်ရဲ့ သူငယ်ချင်းအပေါင်းအသင်းတွေအိမ်မှာ စုပြီး ဆိုကြတီးကြတာ ကျွန်တော် မှတ်မိနေတယ်။ မနုနုတို့၊ မလှယဉ်တို့၊ မခင်စု(ခင်နှင်းယု) တို့နဲ့ ကိုသာလှ၊ ကိုမြမောင်(ကွယ်လွန်သူပြန်ကြားရေး ဒုတိယဝန်ကြီး ဦးမြမောင်)တို့၊ ကိုသာလှက စန္ဒရားအတီးကောင်း၊ ရုပ်လည်းချော၊ မိဘကလည်း ချမ်းသာတယ်။ ရန်ကုန်က မြို့မကျောင်းမှာ နေတယ်။ သူကပဲ မမရှင်ဆီ လာလာနေရင်း ကျွန်တော့်ကိုကောင်းချီ သင်္ခါ ဆုံးအောင်တက်ပေးတယ်။ ပြီးတော့ ရန်ကုန်မှာ အေဝမ်းခင်မောင်ဆီက သူတက် ယူလာခဲ့တဲ့ “နတ်ရှင်နောင်” သီချင်း ကျွန်တော့်ကိုဆက်တက်ပေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သီချင်းကြီးတွေ တစ်ချိန်လုံးတီးလာခဲ့ရတဲ့ ကျွန်တော်ဟာ နတ်ရှင်နောင်ကြတော့ သွက်သွက်လက်လက်နဲ့ အရမ်းကို လက်တွေ့ နေတယ်ဆိုပဲ။ အိမ်မှာစုကြတဲ့ ပရိသတ် တွေက ဆိုချင်တဲ့သူတွေမှန်သမျှကို ကျွန်တော်က ဒိုင်ခံတီးပေးခဲ့ရတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဲဒါတွေဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့ ပထမနှစ်ဂီတ အတွေ့အကြုံများပါပဲ။ သီချင်းတက်တဲ့ နေရာတွေမှာ ဘယ်သီချင်းပြီးရင် ဘာတက်ရမယ်ဆိုတဲ့ စနစ်တကျမှုမျိုးလည်း မရှိခဲ့ပါဘူး။ သင့်မယ် ထင်သလို ရတဲ့အထဲက တက်ပေးလိုက်ကြတာပါပဲ။ ဒါတွေ အခု ပြန်တွေး ကြည့်တော့ ဆန်းတော့လည်း အဆန်းသား။ ကျွန်တော့်ကို အစ်ကိုကြီးနဲ့ ကိုသာလှဆိုတဲ့ သင်ဆရာနှစ်ယောက်က လက်တွေ့ သင်ပေးတယ်။ ရွှေပြည်အေးနဲ့ အေဝမ်းခင်မောင် ဆိုတဲ့ ကြားဆရာနှစ်ယောက်က ဓာတ်ပြားထဲကနေ တီးကွက်တွေပြတယ်။ ဒါပေမဲ့.ကျွန်တော့်ဘဝကိုပြောင်းပစ်မယ့် တကယ့်ဆရာအရင်း ကျေးဇူးရှင်ဖြစ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့က မတွေ့ ရသေးဘူး။ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်က ကျွန်တော်ရဲ့ မွေးစားဖခင်ဖြစ်လာမယ့် စောင်း ဦးဘသန်းပါ။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45580486082709,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_28c0739a-4bdf-480b-a224-b2f84ea02688.jpg?v=1730219662"},{"product_id":"ချန်ပီယံတင်ညွန့်-အပျော်တမ်းမျက်လှည့်ပြနည်း","title":"အပျော်တမ်းမျက်လှည့်ပြနည်း","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eမျက်လှည့်ပညာဟူသည် \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           “မသိခင် ရွှေတစ်ဆုပ် သိသွားသော် ဖွဲတစ်ဆုပ်” ဟူသကဲ့သို့ သိုဝှက်ခြင်းနှင့် ရင်းစားရသော အနုပညာတစ်ရပ် ဖြစ်လေ သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မျက်လှည့်ပညာပိုင်းတွင် “ကြေးစား” ၊“အပျော်တမ်း” ဟူ၍ အမျိုးအစား နှစ်ပိုင်းကွဲခြားသလို “စင်ပြ” ၊“မြေဝိုင်း”၊ “ရွက်ထည် ရုံ” ဟူ၍ အဆင့်အတန်းအားဖြင့်လည်း ခြားနားစွာတည်ရှိခဲ့လေ သည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မျက်လှည့်ဝါသနာရှင် အပေါင်းတို့သည် တစ်စုံတစ်ယောက် သော မျက်လှည့်အကွက်ဆန်းကလေးတစ်ကွက်ကို မြင်တွေ့ ရာမှ တဖြည်းဖြည်း ကူးစက်လာတတ်သော (ဝါ) လိုလိုချင်ချင် တတ်မြောက်လိုသော (ဝါ) မိမိကိုယ်တိုင် ဆရာဖြစ်ပြလိုသော မျက်လှည့် ဝါသနာရှင်များသာ ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အနုစိတ်ဆန်လှသော ယိုးဒယား ၁၂ ခန်း အကပညာ ကဲ့သို့ အသေးစိတ် အခြေခံပိုင်းမှစ၍ ခက်ခဲနက်နဲလှသော ပညာ တစ်ရပ်သည် ဤ“မျက်လှည့်”သာလျှင် ဖြစ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မျက်လှည့်ဆရာတစ်ဦးအဖြစ် အောင်မြင်မှုကို ရယူလိုသော ဝါသနာရှင်တို့သည် အခြေခံသဘောတရားနှင့် ပြုကျင့်ထိုက်သော စည်းကမ်းတို့ကို အထူးဂရုပြုရသကဲ့သို့ လူ့စွမ်းအားနှင့် ထုတ် လုပ်သော မျက်လှည့်ပညာဟူသမျှတို့ကို ပြည်သူတို့အား ဖြန့်ချိ ရာ၌ အဓိပ္ပာယ်မရှိသော လူ့ဘဝနှင့်လားလားမျှ မအပ်စပ်သော အရိုးခေါင်းခွံကို ခေါက်ပြခြင်းဖြင့် မြတ်နိုးဖွယ်ရာ မျက်လှည့် ပညာတို့ကို မစော်ကားမိစေရန် နံပါတ်တစ် အရေးကြီး၏။\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eမျက်လှည့်အစ လက်လှည့်က\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မျက်လှည့်ပညာကို တကယ်လိုက်စားတော့မည်ဟု ဆိုလျှင် ဦးစွာပထမ မျက်လှည့်ဆရာ၏ (က) အဆင့်ကို လေ့ကျင့်ရပါ မည်။ လိုက်နာပါမည်ဆိုလျှင် လက်လှည့် (ဝါ) လက်၏ကျွမ်း ကျင်မှု (ဝါ) လျင်မြန်ဖြတ်လတ်မှုတို့ကို ဦးစွာအထူးဂရုပြုရပေမည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          (က) အဆင့်ဖြစ်သော လက်လှည့်ပညာကို ပိုင်နိုင်စွာ ကျင့် သုံးပြီးသည်နှင့်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          (ခ) အဆင့်ဖြစ်သော အနေအထား၊ ဟန်ပန် အယူအဆ၊ အထားအသို၊ လှည့်ကွက်၊ မြှုပ်ကွက်၊ စကား အရာမှအစ အကဲခတ်ပညာတို့ကို တစ်ဆင့်တက်၍ လေ့လာရပါ မည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          (ဂ) အဆင့်တက်၍ ပညာသင်ချိန်ရောက်လျှင် သင်သည် အပျော်တမ်း မျက်လှည့်ဆရာတစ်ဦးအဖြစ် ရဲရဲဝံဝံ ကြေညာ နိုင်ပေမည်။ (ဂ) အဆင့်တွင် စာအုပ်စာတမ်းဖြင့်လည်းကောင်း အတွေ့ အကြုံဖြင့်လည်းကောင်း၊ လေ့လာမှုများ၊ မိမိကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ဖြင့် စမ်းသပ်တီထွင်မှုများ၊ အမှားအမှန် ဝေဖန်မှုများ၊ ပရိသတ်ဘက်မှ အပြန်ပြန်အလှန်လှန် သုံးသပ်မှုများ စသည် တို့ ပါဝင်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          (ဃ) အဆင့်၌မူ လောကဓာတ် သိပ္ပံပညာရပ်များ၊ စိတ်ကူး သစ်၊ ဉာဏ်ရည်သစ်များ၊ နည်းသစ်များကို ကြိုးစားတီထွင်ခြင်း၊ တပည့်တပန်းမပါဝင်စေဘဲ (ဝါ) မရှိသော်၊ ရှိသော် နှစ်ဖက် နှစ်လမ်း မရမက ပြတတ်မှုများနှင့် အထူးသဖြင့် လူထုပရိသတ် ၏ အထာကို အကြိမ်ကြိမ် စမ်းသပ်လေ့လာမှုများ ပါဝင်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          (င) အဆင့်သည် စိတ်ပညာ လူမှုရေးပညာ စမ်းသပ်တီ ထွင်မှု၊ စွန့်စားတီထွင်မှု၊ အရဲစွန့်မှု၊ တိုင်းပြည်နှင့်လူမျိုးကို သိမှု၊ ဘာသာစုံစကား (စာ) တတ်မြောက်မှု၊ မိမိမြတ်နိုးသော မျက်လှည့်ပညာဖြင့် အဆုံးစွန်သော သရဖူဆောင်းနိုင်ရန် အရေး ထားဆုံးသော ကြီးကျယ်လှသည့် အစိတ်အပိုင်းများ ပါဝင် လေသည်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45585289150613,"sku":"","price":3600.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_5157a868-176d-4739-8239-fac8a54d09e2.jpg?v=1730222050"},{"product_id":"ချစ်ဦးတင်-အထင်ရှားဆုံးမိန့်ခွန်းများ","title":"အထင်ရှားဆုံးမိန့်ခွန်းများ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eထောင်စုနှစ်အစီရင်ခံစာ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ထူးခြားတဲ့ သင်္ကေတလက္ခဏာပြသမှု တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ၁၉၉၈ ခုနှစ်မှာ ကုလသမဂ္ဂအထွေထွေညီလာခံကြီးက ၅၅ ကြိမ်မြောက် ညီလာခံအစည်းအဝေးကို ကုလသမဂ္ဂရဲ့ ထောင်စုနှစ် ညီလာခံကြီးအဖြစ် သတ်မှတ်ကျင်းပဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ခဲ့ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ထောင်စုနှစ် ထိပ်သီးညီလာခံအစည်းအဝေးကို ၂ဝဝဝ ပြည့်နှစ် စက် တင်ဘာလ ၆ ရက်နေ့မှ ၈ ရက်နေ့အထိ ကျင်းပခဲ့ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ထောင်စုနှစ်ပြက္ခဒိန်အရ ကံအားလျော်စွာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင် ကြုံ ကြိုက်ရမှုထက် ဘာမှမပိုသော်ငြားလည်း ကမ္ဘာ့အစိုးရအဖွဲ့များနဲ့ ပြည်သူများ ဖြစ်ကြတဲ့သင်တို့အနေနဲ့ ဒီထောင်စုနှစ်ကို လူသားချင်းစာနာမှုလုပ်ငန်းအား လုံးအတွက် ဦးတည်ထင်ဟပ်ကျင်းပမယ့်အခါသမယအဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အကယ်၍ ကျွန်တော်တို့နေထိုင်ဖြတ်သန်းနေရတဲ့ အပြောင်းအလဲ တွေကို စကားလုံးတစ်လုံးတည်းနဲ့ အတိုဆုံးအရှင်းဆုံး အနှစ်ချုပ်ပြောရ မယ်ဆိုရင် ဒါဟာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြုမှုပဲဖြစ်ပါတယ်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော်တို့ဟာ ဘယ်တုန်းကနဲ့မှမတူအောင် ဆက်သွယ်နေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုထဲမှာ နေထိုင်ကြတာဖြစ်ပါတယ်။ အုပ်စုအဖွဲ့ အစည်းများထဲ က အဖွဲ့ အစည်းတစ်ခုစီနဲ့ လူတစ်ဦးချင်းတစ်ဦးချင်းတွေဟာ နိုင်ငံနယ်စပ် တွေကိုဖြတ်ကျော်ပြီးတော့သာမကဘဲ ရံဖန်ရံခါ နိုင်ငံရဲ့ ပါဝင်ပတ်သက်မှုအလျဉ်းမပါဘဲ ပို၍ပို၍ တိုက်ရိုက်အပြန်အလှန် ဆက်သွယ်နေကြပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒီလို ဆက်သွယ်ဆောင်ရွက်ရာမှာ ရာဇဝတ်မှု၊ မူးယစ်ဆေးဝါး၊ အကြမ်းဖက်မှု၊ ရောဂါဘယနဲ့လက်နက် စတဲ့အန္တရာယ်တွေရှိလာပါတယ်။ နောက်ကိုပြန်ဆုတ်ပြီး ပိုမိုလျင်မြန်တဲ့အရှိန်နဲ့ အန္တရာယ်တွေ အတိတ်က ထက် ကြီးထွားများပြားလာတာနဲ့အမျှ လူတွေဟာ သာ၍သာ၍ ခြိမ်း ခြောက်မှုကို ခံစားနေရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒါပေမဲ့ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြုမှုရဲ့ အကျိုးတရားတွေလည်း တစ်ဖက် မှာ သိသိသာသာ ထင်ထင်ရှားရှားရှိနေပါတယ်။ အဲဒါကတော့ လျင်မြန်စွာ တိုးတက်လာမှု၊ လူနေမှုအဆင့်အတန်း မြင့်မားလာမှုနဲ့ အခွင့်အလမ်းသစ် တွေပေါ်ထွက်လာခြင်းပါပဲ။ ဒီအကျိုးကျေးဇူးတွေက လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးချင်း အနေနဲ့ သာမကဘဲ နိုင်ငံအချင်းချင်းနဲ့ ဘုံစုပေါင်းလှုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှု တွေမှာပါ နားလည်မှုပိုမိုရရှိလာစေပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ပြဿနာတစ်ခုကတော့ လက်ရှိ ပစ္စက္ခအချိန်မှာ အဲဒီအခွင့်အလမ်း တွေကို ညီညီမျှမျှပြန့်ပွားသွားအောင် မပေးဝေနိုင်သေးခြင်းပါပဲ။ လူသား မျိုးနွယ်ထက်ဝက်မျှ တယ်လီဖုန်းပြောခွင့် သို့မဟုတ် လက်ခံပြောကြားနိုင် ခြင်းမရှိသေးတာ၊ ကွန်ပျူတာတစ်မျိုးတည်းကိုသာ အသုံးပြုခွင့်ရနေစေ တာတွေ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြုမှုမှာ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါဝင်နေတာကို ကျွန် တော်တို့ ဘယ်လိုပြောရမလဲ။ သူတို့တွေရဲ့ ဆင်းရဲတွင်းနက်မှုကို ထည့် မတွက်ဘဲ ကျွန်တော်တို့ ပြောလို့မရပါဘူး။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒုတိယပြဿနာတစ်ခုကတော့ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဈေးကွက်သည်ပင် လျှင် ဘယ်အခြေအနေကိုရောက်နေပြီဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ တိတိကျကျ မပြောနိုင်သေးခြင်းပဲဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ကမ္ဘာလုံး လွှမ်းခြုံအကျုံးဝင်တဲ့ ကမ္ဘာ့ဈေးကွက်ဟာ လူမှုရေးရည်မှန်းချက်တွေအပေါ် အခြေခံထားတဲ့ စည်း မျဉ်းတွေနဲ့ တစ်နိုင်ငံချင်း ဈေးကွက်တွေလို အခိုင်အမာ ကျောထောက် နောက်ခံပေးထားမှုမရှိသေးဘဲ ဖြစ်နေပါတယ်။ အဲဒီလိုမျိုး စည်းမျဉ်းစည်း ကမ်းတွေမရှိသေးချိန်မှာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြုမှုက လူပေါင်းများစွာကို သူတို့ ဟာ ကြိုတင်တွက်ဆ ခန့်မှန်းမထားတဲ့ခွန်အားတွေရဲ့ သက်ညှာထောက် ထားမှုကို ရရှိနေတယ်လို့ ခံစားနေစေပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော်တို့ခေတ်ရဲ့ ဆက်စပ်လွှမ်းခြုံတဲ့စိန်ခေါ်မှုဟာ ကမ္ဘာလုံး ဆိုင်ရာပြုမှုကို ပိုမိုကြီးမားတဲ့ဈေးကွက်တွေထက်ကြီးမားတဲ့ ဈေးကွက်ကြီး ဖြစ်လာအောင် ဖန်တီးဖို့ပါပဲ။ ဒီလိုကြီးကျယ်တဲ့ ကသောင်းကနင်းတွေ ဖြစ်နေမှုအပေါ် အောင်မြင်မှုရရှိအောင် ဘယ်လိုစီမံအုပ်ချုပ်မယ်၊ ဒါ့ထက် မကဘဲ ဘယ်လိုပိုမိုကောင်းမွန်အောင် အတူတကွစီမံအုပ်ချုပ်ကြမယ်ဆို တာ ကျွန်တော်တို့ လေ့လာရမှာဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒါဖြင့်ရင် ဒီတစ်ကမ္ဘာလုံးနဲ့ဆိုင်တဲ့ ပြဿနာတွေက ဘာတွေလဲ။ ဒါကို ခေါင်းစဉ်သုံးခုနဲ့ ကျွန်တော်စုစည်းထားပါတယ်။ ခေါင်းစဉ်တစ်ခုချင်း ကို လူသားတွေရဲ့ အခြေခံလွတ်လပ်ခွင့်ပေါ်မှာမူတည်ပြီး စုစည်းထားတာပါ။ အဲဒါတွေကတော့ အလိုရှိခြင်းမှ လွတ်လပ်ခွင့်၊ ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ ရခြင်းမှ လွတ်လပ်ခွင့်နဲ့ ဒီကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်မှာ သူတို့ဘဝကို ဆက်လက်တည်တံ့နိုင် အောင် အနာဂတ်မျိုးဆက်တွေရဲ့ လွတ်လပ်ခွင့်တွေဖြစ်ပါတယ်။ ပထမဆုံးအချက်က အလိုရှိခြင်းမှ လွတ်လပ်ခွင့်ပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကမ္ဘာ့လူသားအားလုံးထဲက လူသားသန်းပေါင်း တစ်ထောင်ကျော် အနေနဲ့ သူတို့ဘဝရှင်သန်နိုင်အောင် အန္တရာယ်ကင်းတဲ့ သောက်သုံးရေမရရှိ ဘဲ တစ်နေ့ကို တစ်ဒေါ်လာထက်နည်းတဲ့ဝင်ငွေလေးနဲ့ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားနေ ချိန်နဲ့ ကမ္ဘာပေါ်မှာရှိသမျှလူသားအားလုံးရဲ့ထက်ဝက်လောက် လုံလောက်တဲ့ မိလ္လာနဲ့ ရေဆိုးနုတ်စနစ်မပြည့်စုံဘဲ နေထိုင်နေရချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့အနေ နဲ့ လူသားတွေဂုဏ်သိက္ခာနဲ့အညီ လွတ်လပ်မှုနဲ့ညီမျှမှု ရှိနေပါတယ်လို့ ဘယ်လိုပြောနိုင်မှာလဲ။ ဒါတင်ပဲလားဆိုတော့မဟုတ်သေးဘဲ ကျွန်တော် တို့တွေအနက်က တချို့ဟာ ကုန်စည်ဈေးကွက် ပျက်ပြားသွားလေမလား လို့ စိုးရိမ်ပူပန်နေကြရ၊ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နောက်ဆုံးထုတ်လုပ် တဲ့ကွန်ပျူတာတွေကိုထိန်းသိမ်းနိုင်ဖို့ ရုန်းကန်နေရပြန်ပါတယ်။ တစ်ချိန် တည်းမှာပဲ လူသား ယောက်ျား၊ မိန်းမထက်ဝက်ကျော်ဟာ သူတို့သားသမီး တွေအတွက် နောက်ထပ်အစာတစ်နပ် ဘယ်ဆီက ရပါ့မလဲဆိုတဲ့ အခြေခံ ကျတဲ့စိုးရိမ်သောကတွေကို လွယ်ထားရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အစီရင်ခံစာမှာပါရှိတဲ့ အဓိကဒုတိယခေါင်းစဉ်ကတော့ ကြောက်ရွံ့နိုင်ငံချင်းဖြစ်ပွားတဲ့စစ်ပွဲတွေ သူတို့ မကြာမကြာဖြစ်တတ်လေ့ရှိတဲ့ အကြိမ်ထက် ကံကောင်းထောက်မစွာ လျော့နည်းသွားခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရာစုနှစ်ရဲ့ နောက်ဆုံးဆယ်စုနှစ်အတွင်းဖြစ်ပွားတဲ့ ပြည်တွင်းစစ်တွေကြောင့် လူ့အသက်ပေါင်းငါးသန်းကျော် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသလို၊ သူတို့အိမ်ရာတွေကို စွန့် ပစ်ထွက်ပြေးရတဲ့ ပြည်သူလူထုအရေအတွက်လည်း အဆများစွာ တိုးလာ စေခဲ့ပါတယ်။ ဒါတင်မကပါဘူး၊ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ အဖျက် စွမ်းအား ကြီးမားတဲ့လက်နက်တွေရဲ့ အရိပ်ထိုးမှုအောက်မှာ နေထိုင်နေရဆဲ ဖြစ်ပါ တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော်တို့ဟာ ပဋိပက္ခတွေမပေါ်ပေါက်အောင် အစွမ်းကုန် ကာ ကွယ်တားဆီးရပါမယ်။ ပဋိပက္ခအများဆုံးဖြစ်ပွားတဲ့နေရာဒေသတွေဟာ ဆင်းရဲတဲ့နိုင်ငံတွေဖြစ်ပြီး အထူးသဖြင့် ဆိုးဝါးစွာအုပ်ချုပ်ခံရတဲ့၊ ဒါမှမဟုတ် တိုင်းပြည်ရဲ့ အာဏာနဲ့ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို လူမျိုးစု သို့မဟုတ် ဘာသာ ရေးအုပ်စုတွေအကြား မညီမမျှကျင့်သုံးခံရတဲ့နိုင်ငံတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ပဋိပက္ခတွေကိုတားဆီးဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဟာ အဖွဲ့အစည်းအားလုံးကို မျှတစွာကိုယ်စားပြုတဲ့၊ လူ့အခွင့်အရေးနဲ့ပတ်သက် ပြီးတော့လည်းထည့်သွင်းစဉ်းစားတဲ့၊ လူနည်းစုအခွင့်အရေးကိုလည်း လေးစား တဲ့၊ စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအပေါ်မှာလည်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အခြေခံထားတဲ့ နိုင်ငံရေးအစီအစဉ်တွေ တိုးမြှင့်ချမှတ်စီစဉ် လုပ်ဆောင်ဖို့ပဲဖြစ် ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော့်ရဲ့ အစီရင်ခံစာမှာ ထည့်သွင်းတင်ပြထားတဲ့ တတိယအခြေခံ အကျဆုံး လွတ်လပ်ခွင့်ကတော့ ၁၉၄၅ ခုနှစ် ကုလသမဂ္ဂဖွဲ့ စည်းတည်ထောင်ရာမှာ ပါဝင်ခဲ့သူတွေအနေနဲ့ပင်လျှင် အနိုင်နိုင်ကြိုးစားပမ်းစား ပုံဖော်ခဲ့ ရတာကြောင့် ကုလသမဂ္ဂ ပဋိညာဉ်စာတမ်းမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြ မထားနိုင်ခဲ့တဲ့အချက်တစ်ချက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော် ဆိုလိုတာက ဒီကမ္ဘာ ဂြိုဟ်ပေါ်မှာ အနာဂတ်မျိုးဆက်အနေနဲ့ သူတို့ဘဝကို ရှင်သန်အထောက် အကူပြုစေမယ့် လွတ်လပ်ခွင့်ပဲဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ခုအချိန်မှာကိုပဲ ကျွန်တော်တို့ထဲက တော်တော်များများဟာ ဒီလွတ် လပ်ခွင့်ကို ဘယ်လောက် ဆိုးဆိုးဝါးဝါး အပြင်းအထန် ခြိမ်းခြောက်ခံနေရတယ်ဆိုတာ နားမလည်ကြသေးဘဲဖြစ်နေတယ်။ တကယ်လို့ ဒီအချက်တွေ ကို ဝါကျတစ်ခုတည်းဖြစ်အောင် ပေါင်းရုံးပြီးပြောရရင် ကျွန်တော်တို့ဟာ လက်ငင်းကြုံတွေ့ နေရတဲ့ မလျော်ကန်မသင့်မြတ်တဲ့ အလေ့အကျင့်တွေ အတွက်ပေးဆပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့သားသမီးတွေရဲ့ အမွေကို လုယက်နေကြ တာပါပဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော်တို့ဟာ လူသားတွေရဲ့ စားသုံးမှုနဲ့ ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ယိုယွင်း ပျက်ပြားလုနီးပါးအခြေအနေရောက်အောင် ဖိအားပေးခြင်းခံနေရတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သစ်တောတွေ၊ ငါးဖမ်းလုပ်ငန်းတွေနဲ့ အထွေထွေအပြားပြားသော သက်ရှိသတ္တဝါတွေကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ကြရပါမယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အတိုချုပ်အားဖြင့် ကျင့်ဝတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြီးကြပ်အုပ်ချုပ်မှုအသစ် တစ်ခု ကျွန်တော်တို့လိုအပ်နေပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ပိုမိုကောင်းစွာ မျက်စိပွင့်နားပွင့် ဗဟုသုတအသိအမြင်ရှိတဲ့လူထုကို လိုအပ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e         ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စီးပွားရေးမူဝါဒ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ အပြည့်အဝချမှတ်နိုင်အောင် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ရင်းနှီးပေးဆပ်မှုနဲ့ အကျိုးအမြတ်တွေရယူဖို့ လိုအပ်နေပါတယ်။ အညစ်အကြေးနဲ့ ကုန်ခန်းသွားဖွယ်ရှိတဲ့ အရင်းအမြစ် တွေကို တရားလွန် အလျှံပယ်လွန်ကဲစွာ စားသောက်သုံးစွဲခြင်းကို ဟန့်တား နိုင်အောင်သော်လည်းကောင်း၊ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ရင်းနှီးတဲ့ အလေ့ အကျင့်ကောင်းတွေကို အားပေးဖို့သော်လည်းကောင်း စည်းမျဉ်းစည်းကမ်း နဲ့ မက်လုံးပေးမှုတွေ ကျွန်တော်တို့ လိုအပ်နေပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ကျွန်တော် တို့အနေနဲ့ ပိုမိုတိကျတဲ့ သိပ္ပံပညာရပ်ဆိုင်ရာ ကိန်းဂဏန်းသတင်းအချက် အလက်တွေ လိုအပ်နေပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဲဒါတွေအားလုံးအပြင် ကျွန်တော် ကလေးဘဝက လေ့လာခဲ့တဲ့ အာဖရိကအတွေးအမြင်ဟောင်းကလေးတစ်ခုကို ပြန်လည်သတိရဖို့ ကျွန် တော်တို့ လိုအပ်ပါတယ်။ အဲဒါကတော့ ကမ္ဘာမြေကြီးဟာ ကျွန်တော်တို့ ပိုင်မဟုတ်ဘူး၊ ကျွန်တော်တို့အတွက်မဟုတ်ဘူး၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နောင် လာနောက်သားတွေအတွက် ကျွန်တော်တို့လက်ထဲကို ယုံကြည်စွာအပ်နှံ ထားတဲ့ ရတနာတစ်ပါးသာဖြစ်တယ်ဆိုတာပါပဲ။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45585290199189,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_a90e7823-1e9a-40ce-8ccc-ae222c25e7a6.jpg?v=1730222078"},{"product_id":"ချစ်ဦးတင်-လူငယ်များအတွက်အင်တာနက်","title":"လူငယ်များအတွက်အင်တာနက်","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eနိဒါန်း\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အင်တာနက်အကြောင်း၊ အင်တာနက်ဆိုတဲ့စကားလုံးကို မကြားဖူးပါဘူးဆိုတဲ့လူ တော်တော်ပဲရှားပါ လိမ့်မယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါကို နေ့စဉ်နဲ့အမျှ တီဗီကလည်းပြ၊ မဂ္ဂဇင်းတွေမှာလည်း မြင်ရဖတ်ရ၊ရေဒီယိုကလည်း ကြားနေရတာမဟုတ်လား။ လူတိုင်းရဲ့ ပါးစပ်ဖျားမှာလည်း ဒီအကြောင်း ပြောနေကြတယ်လေ။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းလိုလို အင်တာနက်အကြောင်းကို ကြားသိလိုလာကြတာ၊ အဲဒီအကြောင်းကို ထဲထဲဝင်ဝင် ခြေခြေမြစ်မြစ် နားလည်ထိတွေ့ သုံးသပ်ကြည့်လိုလာကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒါပေမဲ့ အင်တာနက်က အဲဒီလို တစ်ကမ္ဘာလုံးလွှမ်းခြုံပြီး တစ်ခွင်တစ်ပြင်အနှံ့ ပြန့်နေတဲ့ကွန်ရက်ကြီးလို အလုပ်လုပ်နေတဲ့တိုင်အောင် အမှန်တော့ အဲဒါဟာ တသီးတခြား ကွန်ပျူတာထောင်ပေါင်းများစွာနဲ့ ဆက်သွယ်နေတဲ့ ကွန်ရက်ငယ်တွေအမြောက်အမြားကို တဆက်တစပ်တည်း ပေါင်းရုံးတွဲချိတ်ထားတာပါပဲ။ အဲဒီကွန်ရက်ငယ်တွေက အစိုးရဌာန အေဂျင်စီတွေ၊ ကုမ္ပဏီငယ်တွေ၊ ဧရာမကော်ပိုရေးရှင်းကြီးတွေ၊ စာသင်ကျောင်းတွေ၊ လူထုစာကြည့် တိုက်တွေ၊ တက္ကသိုလ်တွေနဲ့ အမြတ်အစွန်းရရေးမရည်ရွယ်တဲ့ အဖွဲ့အစည်းတွေက အသုံးပြုနေတဲ့ကွန်ပျူတာတွေနဲ့ ချိတ်ဆက်ဆောင်ရွက်ကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒီစာအုပ်ကို ဖတ်ရှုနေတဲ့ သင့်ကို ဒီစာအုပ်က အင်တာနက်နဲ့ မိတ်ဆက်ပေးပြီး အင်တာနက်ရဲ့အလုပ် လုပ်ပုံနဲ့ အင်တာနက်ပေါ်မှာ သင်ဘာတွေလုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာ ရိုးရှင်းလွယ်ကူစွာ သိမြင်လာအောင် ပြောပြသွား ပါမယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်များနှောင်းပိုင်းမှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာနက ဗုံးကြဲတိုက်ခိုက် ဖျက်ဆီးလို့မရနိုင်တဲ့ ကွန်ပျူတာကွန်ရက်တစ်ခု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို စတင်ဆောင်ရွက်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီကွန်ရက် ကို အဆင့်မြင့်သုတေသန စီမံကိန်းဌာနကွန်ရက် (Advanced Research Projects Agency network) လို့ ခေါ်ပါတယ်။ အတိုကောက်လိုတော့ အာပါနက် (ARPAnet) ပေါ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          တကယ်လို့ စစ်ဘက်က အစွမ်းထက်အားကောင်းတဲ့ ဗဟိုပင်မကွန်ပျူတာတစ်ခုနဲ့ဆက်သွယ်ပြီး ကွန်ရက် တစ်ခုကို စက်တွေနဲ့တည်ဆောက်မယ်ဆိုရင် အဲဒီပင်မကွန်ပျူတာအပေါ် ဗုံးတစ်လုံးချလိုက်တာနဲ့ ကွန်ရက်ကြီး တစ်ခုလုံး အကြီးအကျယ် ထိခိုက်ပျက်စီးသွားနိုင်ပါတယ်။ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာနဟာ ကွန်ပျူတာအရေအတွက်အနည်းငယ် အကြောင်းကြောင်းနဲ့ ကျန်တဲ့ကွန်ပျူတာတွေ တစ်လုံးနဲ့တစ်လုံး အလုပ်မလုပ်နိုင်ခဲ့ရင်တောင် အလွယ် တကူ ဆက်သွယ်အလုပ်လုပ်နိုင်စွမ်းရှိတဲ့ ကွန်ပျူတာကွန်ရက်တစ်ခုကို တည်ထောင်ဖို့ လိုအပ်နေပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဲဒီအချိန်မှာ ကွန်ပျူတာ အများစုကြီးဟာ ကိုယ့်ဘာသာတသီးတခြား လွတ်လွတ်လပ်လပ် လုပ်ကိုင် နေကြတာပါ။ နောက် ကွန်ပျူတာချင်းချိတ်ဆက်နိုင်တဲ့ ဆော့ဝဲသုံးစွဲတဲ့အဆင့်လည်း မရှိသေးပါဘူး။ ဒါကြောင့် ကွန်ပျူတာညွှန်ကြားချက် ပရိုဂရမ်ရေးဆွဲသူတွေအနေနဲ့ ကွန်ပျူတာစက်တစ်လုံးကို တခြားကွန်ပျူတာတစ်လုံးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး အတူအလုပ်လုပ်နိုင်တဲ့ ကွန်ပျူတာညွှန်ကြားချက်တွေ ရေးရမှာဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အာပါနက်အတွက် အဓိကစိန်ခေါ်မှုဟာ အထူးကွန်ပျူတာညွှန်ကြားချက် အစီအစဉ်ရေးသားမှု (Special Programming) \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eမလိုအပ်ဘဲ နိုင်ငံတစ်ဝန်းလုံးမှာရှိတဲ့ ကွန်ပျူတာတွေကို အတူအလုပ်လုပ်နိုင်စေမဲ့ စနစ် တစ်ခုကို ပုံစံထုတ်ဖို့ပဲ။ အဲဒါက စစ်ရေးကိစ္စမှာ ဆက်သွယ်မှုတွေ နှောင့်ယှက်ဖျက်ဆီးဖို့ ပိုပြီးခက်ခဲသွားစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဘယ်ကွန်ပျူတာတစ်လုံးကိုမဆို ကွန်ပျူတာကွန်ရက်ကြီးတစ်ခုလုံးကို လုံးလုံး လျားလျား မထိခိုက်စေဘဲ ဖျက်ဆီးလို့ရနိုင်လို့ပဲ။ အာပါနက်ဟာ မူလကတည်းက အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအိုင်အမ်ပီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအုပ်စုသည် အာပါနက်စီမံကိန်းအတွက် သော့ချက်ကျ အရေးပါသော လုပ်ငန်းအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ဖြစ်သည်။ \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e         အနောက်ပိုင်းမှာ နေရာ(၄)နေရာနဲ့ တစ်ပေါင်းတည်းအတူ ဝါယာဆက်သွယ်ထားလိုက်ပါတယ်။ အဲဒီ စမ်းသပ်ဆောင်ရွက်တဲ့ ကွန်ရက်ကမှတစ်ဆင့် ဒီနေ့ အင်တာနက်လို့ခေါ်တဲ့ ကမ္ဘာအနှံ့ကျယ်ဝန်းတဲ့ ကွန်ရက်ကြီးအဖြစ် အဆင့်ဆင့် တိုးတက်ပြောင်းလဲလာခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အင်တာနက်မှာ အဓိကအရေးအပါဆုံး အရင်းအမြစ်အင်အားဟာ အဲဒီ အင်တာနက်နဲ့ ဆက်သွယ်ကြတဲ့ လူတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျောင်းသားတွေ၊ သုတေသီတွေ၊ လုပ်ငန်းရှင်တွေ၊ စာကြည့်တိုက်မှုတွေနဲ့ အစိုးရအရာရှိ စသည်ဖြင့်ပေါ့။ လူတွေဟာ သူတို့အိမ်မှာရှိတဲ့ တစ်ကိုယ်ရည်သုံးကွန်ပျူတာတစ်ခုကနေ၊ သူတို့ရဲ့ရုံးဌာန အလုပ် စခန်းထဲမှာရှိတဲ့ ကွန်ပျူတာကနေ၊ ကျောင်းမှာအသုံးပြုနေတဲ့ ကွန်ပျူတာကွန်ရက်တစ်ခုကနေ၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ရဲ့ စာကြည့်တိုက်ထဲမှာရှိတဲ့ ပုဂ္ဂလိကအလုပ်စခန်းမှာထားရှိတဲ့ ကွန်ပျူတာကနေ အင်တာနက်ကို ဆက်သွယ် နိုင်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျောင်းသားတွေက တခြားနိုင်ငံတွေမှာရှိတဲ့ကျောင်းတွေနဲ့ ကျောင်းသင်ခန်းစာအစီအစဉ်တွေကို မျှဝေ ဖလှယ်ဖို့ အင်တာနက်ကို သုံးကြတယ်။ သုတေသီတွေဟာ သူတို့အချင်းချင်း မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့ဆုံစရာမလိုဘဲ အင်တာနက်ပေါ်မှာ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး အပြန်အလှန် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြတယ်။ အသက်အရွယ်မရွေး၊ လူမျိုး ဘာသာ၊ နိုင်ငံသားမရွေး လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ အပန်းဖြေမှုအတွက် ဆွေးနွေးပြောဆိုဖို့ အင်တာနက်ကို အသုံးပြု ကြတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အမေရိကန်သမ္မတ အိမ်ဖြူတော်မှာ အများပြည်သူထံက သတင်းအချက်အလက်တွေကို လက်ခံရယူဖို့ အင်တာနက်စာတိုက်သေတ္တာတစ်ခု ထားရှိပါတယ်။ လုပ်ငန်းဌာနတွေက သူတို့ရဲ့ ထုတ်ကုန်တွေကို ရောင်းချဖို့ အင်တာနက်ဈေးခန်းတွေကတစ်ဆင့် ကမ်းလှမ်းကြတယ်။ ကုန်ကုန်ပြောရရင် ဆိုဗီယက်ယူနီယံကြီး ပြိုကွဲနေစဉ် ကာလမှာတောင် သူတို့ရဲ့နိုင်ငံပြင်ပနဲ့ အဆက်အသွယ်လုပ်လို့ မရနိုင်ဘဲဖြစ်နေတဲ့ ရုရှားနိုင်ငံသားတွေအတွက် သူတို့ပြောချင်ဆိုချင်တာတွေ၊ ပို့ချင်တဲ့သတင်းတွေကို ပြင်ပနိုင်ငံတွေနဲ့ အပြန်အလှန် ထပ်တလဲလဲ၊ အကြိမ်ကြိမ် အခါခါ လူးလားတုံ့ခေါက် အပေးအယူလုပ်နိုင်အောင် ယုံကြည်စိတ်ချရတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ အင်တာနက်က ဖြည့်ဆည်းပံ့ပိုးပေးခဲ့ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အင်တာနက်ဟာ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ သတင်းတွေပို့ဖို့ဆိုတဲ့ သူ့ရဲ့ မူရင်းအစ ကနဦးရည်ရွယ်ချက်ထက် အဆများစွာကျော်လွန်ပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာပြီ ဖြစ်ပါတယ်။ ခုအခါမှာ အင်တာနက်အသုံးပြုမှုတွေလည်း အင်တာ နက်သုံးစွဲသူအမျိုးအစား စုံလင်များပြားလာတာနဲ့အမျှ အမျိုးမျိုးအထွေထွေ စုံလင်များပြား ကျယ်ပြန့်လှပါတယ်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45585290821781,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_18a808b8-bb6e-45fb-bedd-ebc9fb063ca1.jpg?v=1730222111"},{"product_id":"ခင်မေညွန့်-မြန်မာ့လက်စွဲ","title":"မြန်မာ့လက်စွဲ","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45585493295253,"sku":"","price":2070.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_6569d398-77ef-44a4-a635-f9f7e31fca96.jpg?v=1730223722"},{"product_id":"ခင်ခင်မင်-နှလုံးကျန်းမာရေးဟင်းလျာများ","title":"နှလုံးကျန်းမာရေးဟင်းလျာများ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eဘာသာပြန်သူရဲ့အမှာ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဤစာအုပ်ဟာ Reader Digest မဂ္ဂဇင်းကနေ ရှာဖွေ စုဆောင်းတင်ပြထားတဲ့ နှလုံးကျန်းမာရေးဟင်းလျာများ”စာအုပ် ပါ ဟင်းလျာများကို ပြန်ဆိုထားတာဖြစ်ပါတယ်။ လူတစ်ဦးရဲ့ ကျန်းမာရေးကို အစားအသောက်စားသုံးမှုပုံစံက များစွာ သက် ရောက်မှုရှိစေပါတယ်။ အစားအသောက်စားသုံးမှု ပုံမမှန်မှုကြောင့် ကျန်းမာရေးကို ဆိုးကျိုးပေးတဲ့ အဝလွန်တာ၊ သွေးတိုး တာ၊ နှလုံးသွေးကြောပိတ်တာစတဲ့ ရောဂါတွေ ရနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မိမိအသက်တာမှာ ကျန်းကျန်းမာမာနဲ့ အသက် ရှည်ရှည်နေနိုင်ဖို့ရာ နေ့စဉ်စားသုံးမှုပုံစံကို ဂရုစိုက်ပေးရပါမယ်။ ဒီစာအုပ်မှာ ပါဝင်တဲ့ဟင်းအမည်အများစုဟာ သင့်နှလုံးကျန်းမာ ရေးကို အထောက်အကူပြုစေတဲ့ ဟင်းအမည်များ ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာ ဘလူးဘယ်ရီသီးမှာ ပါဝင်တဲ့ အပြာရောင်ခြယ်ဆဲလ်ဟာ သွေးလွှတ်ကြောတွေကို သန့်ရှင်းစေတဲ့နေရာမှာ အလွန် အစွမ်း ထက်ပါတယ်တဲ့။ အခြားအာဟာရဖြစ်စေတဲ့ ဓာတ်များလည်း အများအပြား ပါဝင်ပါတယ်။ ဗီနီဂါကို မှန်မှန်သုံးစွဲပါက ကိုလက်စထရောကို ကျစေပါတယ်။ သွေးထဲက အဆီဓာတ်ကိုလည်း ဖယ်ထုတ်ပေးပါတယ်တဲ့။ ပုစွန်မှာ ပါဝင်တဲ့ အာဟာရ ဖြစ်စေတဲ့ ဘီတာတင်းဓာတ်ကို သုံးစွဲပါက ရုတ်တရက် နှလုံး ဖောက်ပြန်ခြင်း (Heart Attack) ကို ဖြစ်စေတဲ့ လက္ခဏာတစ်ရပ် ဖြစ်တဲ့ ရောင်ရမ်းနာကျင်ခြင်းအဆင့်တွေကို 26% မှ အထက အထိ လျှော့ချပေးပါတယ်။ အလားတူ အာဟာရဖြစ်စေတဲ့ ဟင်း အမည်များစွာလည်း ဤစာအုပ်မှာ ပါဝင်ပါတယ်။ ကျွမ်းကျင်သူ ကျန်းမာရေးပညာရှင်များရဲ့ နောက်ဆုံးသုတေသနပြုချက်များ အရ တွေ့ရှိထားတဲ့ ဟင်းလျာအမည်များကိုသာ စုစည်းထည့်သွင်း ထားတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ စာဖတ်သူများလည်း ဤစာအုပ်မှာ ပါဝင်တဲ့ ဟင်းလျာများကို စမ်းသပ်ချက်ပြုတ်စားသုံးရင်း သင့် ကျန်းမာရေးကို အထောက်အကူပြုစေနိုင်တဲ့ နေထိုင်စား သောက်မှုပုံစံကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါစေလို့ ဆန္ဒပြုလိုက်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eပြန်ဆိုသူ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45585578786965,"sku":"","price":2250.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_a43c89c3-c0c3-4ebd-970f-8f5dd586d35b.jpg?v=1730224376"},{"product_id":"ကလောင်စုံ-နိုဘယ်ဆုပေးပွဲအခန်းအနားမှမိန့်ခွန်းများ","title":"နိုဘယ်ဆုပေးပွဲအခန်းအနားမှမိန့်ခွန်းများ","description":"\u003cdiv style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e၁၉၃၄ ခုနှစ် နိုဘယ်စာပေဆုရှင်\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eလူဂီပီရန်ဒယ်လို(အီတလီ) \u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ၁၉၃၄ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၁၀ ရက်နေ့တွင် စတော့ဟုမ်းမြို့၊ မြို့တော်ခန်းမ ကျင်းပပြုလုပ် ခဲ့သော နိုဘယ်စာပေဆု တည်ခင်းဧည့်ခံပွဲ တက်ရောက်လာသည့် ကြီးမြတ်သော (အဆွေတော်)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          “ယခု အဆွေတော်နဲ့အတူ တင့်တင့်တယ်တယ် ဂုဏ်ပြုလိုက်တဲ့ တည်ခင်းဧည့်ခံပွဲအတွက် လေးမြတ်တဲ့အဆွေတော်ကို ကျွန်တော့်ရဲ့ လေးစား အပ်တဲ့ ကျေးဇူးတရားကိုဖော်ပြရလို့ ကျွန်တော်ဟာ အလွန်အမင်း ကျေနပ် နှစ်သိမ့်နေပါတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အလွန့်ကို ကျေးဇူးတရားကြီးတဲ့ ဖော်ပြ ချက်ကို ဆက်ပြီးပြောဆိုခွင့်ပေးနိုင်မယ်ဆိုရင် အကြင်နာတရားတွေနဲ့ ကျွန်တော့်ကို ကြိုဆိုပေးလိုက်တာဟာ ဤနေ့ဤရက် ညနေခင်းပေးအပ်ပွဲကဖြင့် လေးမြတ်တဲ့အဆွေတော် ဘုရင်မင်းတရားနဲ့ သြဂုတ်လ လက်တော်ကနေ ၁၉၃၄ ခုနှစ် နိုဘယ်စာပေဆုဂုဏ်ပြုပေးအပ်ပွဲက ကျွန်တော့်အတွက် ဘာနဲ့မှ နှိုင်းယှဉ်လို့မရအောင် ဖြစ်နေပါတယ်။ ယနေ့ စောစောပိုင်းမှာ လေးနက် တည်ကြည်စွာ ရောက်ရှိလာတဲ့ပွဲကနေ ယခုညနေခင်းပေးအပ်ပွဲမှာ ကျွန် တော့်ရဲ့ အဖိုးအနဂ္ဃထိုက်လှတဲ့ နိဂုံးစကားကို ပြောဆိုပါတော့မယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော့်ရဲ့ လေးနက်လှတဲ့ လေးစားသမှုကို ဖော်ပြဖို့ ကျွန်တော့် မှာလည်း ဆန္ဒရှိနေပါတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ စာပေဘဝခရီးတစ်လျှောက်လုံး သရဖူတွေဆောင်းပေးလိုက်တဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့ တော်ဝင်ဆွီဒင်အကယ်ဒမီရဲ့ထူးထူးခြားခြားဆုပေးဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တဲ့ ခုံအဖွဲ့ ကို ကျွန်တော့်ရဲ့ ကျေးဇူး တရားကို ဖော်ပြဖို့လည်း ဆန္ဒရှိနေတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော် ကြိုးပမ်းအားထုတ်လိုက်တဲ့ စာပေတွေရဲ့ အောင်မြင်မှု အတွက်ပြောရရင် ကျွန်တော်ဟာ ကျောင်းသားဘဝဆီ ရောက်သွားခဲ့ပါ တယ်။ အဲဒီကျောင်းဟာ ထက်မြက်တဲ့စိတ်ဓာတ်တွေ အသေအချာရရှိဖို့ မဖြစ်နိုင်ပေမယ့်လည်း သေချာတဲ့အရာတစ်ခုက ကျွန်တော့်ရဲ့ အကြင်နာ တရားဆိုတဲ့စိတ်ကို အကူအညီတွေပေးခဲ့ပါတယ်။ သတိမူမိခြင်း၊ အာရုံ ပျံ့လွင့်မှုမရှိခြင်း၊ သည်းခံခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ မှန်ကန်တဲ့ကလေးအကြိုက် ပထမဦးဆုံး ရရှိခဲ့ခြင်း၊ နာခံလွယ်တဲ့တပည့် ဖြစ်ခြင်းဆိုတဲ့ စိတ်ဓာတ်တွေဆို ပါတော့။ တကယ်တော့ ဆရာတွေရှိခဲ့ကြလို့၊ နောက်ဆုံး သူတို့ဘဝ ရှိခဲ့ ကြလို့၊ အဲဒီတပည့်တစ်ယောက်ဟာ သူသင်ကြားခဲ့သမျှ အရာရာကို ယုံ ကြည်မှုရှိလာမယ်။ ပြီးတော့လည်း သူ့ရဲ့ ကံကြမ္မာအပြည့်အဝကိုလည်း ဘယ်တော့မှလက်လွှတ်ဆုံးရှုံးခံမှုပြုမှာလည်းမဟုတ်ဘူး။ အဲဒီလို ကံကြမ္မာ ကပဲ ကျွန်တော့်ရဲ့ အခြေခံအနာဂတ်အုတ်မြစ်ကို ရိုးရှင်းစွာချပေးခဲ့ပါတော့ တယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သံသယ၊ ဒါမှမဟုတ် တသီးတသန့်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ကျွန်တော့်ဘဝရဲ့ သွင်ပြင်လက္ခဏာတွေထဲမှာ ကျွန်တော်ဟာ အဲဒီလိုယုံကြည်မှု လိုအပ်တယ် ဆိုတာ ခံစားနားလည်ခဲ့သူတစ်ယောက်ပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မြဲမြဲတဲ့သတိရှိမှုနဲ့ လေးနက်တဲ့ချစ်ခင်မှုဆိုတဲ့ သင်ခန်းစာတွေကို လေ့လာသင်ကြားပြီး စဉ်းစားတွေးခေါ်ခဲ့လို့ ဘဝမှာ ဣန္ဒြေရှိရှိ၊ ချစ်ခြင်း တရားရှိရှိနဲ့ လေးလေးစားစားရှိရှိ လူတစ်ယောက်ဖြစ်လာခဲ့တာဖြစ်တယ်။ ဘဝဆိုတာကလည်း မသိနားမလည်ခြင်းရဲ့ အမှားတွေ၊ ကြောက်မက်ဖွယ် ဒဏ်ရာတွေ၊ နာကြည်းရတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ ခါးသီးတဲ့ အထင်အမြင်လွဲ မှုတွေကို နားလည်သဘောပေါက်ရဖို့အတွက် မရှိမဖြစ်မဟုတ်ပေမယ့် ရှိနေ တဲ့အရာတွေနဲ့ ဝန်းရံနေတာပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေးနက်လှတဲ့၊ တန်ဖိုး ရှိလှတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေလို့ သဘောထားကြပါစို့ခင်ဗျား။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဲဒီလို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပညာရေးဟာ အရင်းအနှီးအများကြီးပေးရ တယ်။ အဲဒီအရင်းအနှီးက ကျွန်တော့်ကို ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးလာဖို့ ခွင့်ပြုရမယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်ဆုပေးပွဲအခမ်းအနားမှ မိန့်ခွန်းများ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ကျွန်တော်ဟာ ကျွန်တော်ပဲဖြစ်ရပါ့မယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ကျွန်တော့်ရဲ့ အမှန်အကန်ကြိုးပမ်းမှုတွေ တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးလာရအောင် သူတို့က ပြည့်စုံကုံလုံပြီး စွမ်းရည်စွမ်းပကားရှိတဲ့ဘဝကို ချန်ထားခဲ့လို့ ယခု ကျွန်တော်ဟာ အမှန်အကန်အနုပညာရှင်တစ်ယောက် ဖြစ်လာခဲ့တာပဲ ကြည့်တော့ဗျာ။ အနုပညာရှင်ဆိုတာ အတွေးအခေါ်နဲ့ ခံစားချက်တွေသာ တတ်စွမ်းသလောက်ရှိနေရမယ်။ အဲဒီအတွေးတွေဟာ ကျွန်တော်ခံစားရလို့ ရှိနေတာလေ။ အဲ ..... ခံစားချက်တွေဟာလည်း ကျွန်တော်တွေးလို့ရှိနေတာ၊ ဟုတ်တယ်နော်။ တကယ်တော့ ဖန်တီးလိုက်တဲ့ ကျွန်တော်ကိုယ်နှိုက်ရဲ့ ဟုတ်ယောင်မှုတွေပါ။ ဒါ ကျွန်တော်ဖန်တီးလိုက်တာ ဘာများခံစားလိုက် ရသလဲ၊ ဘာများယုံကြည်လိုက်ရသလဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဆွေတော်ခင်ဗျား၊ ကျွန်တော့်ရဲ့ ကျေးဇူးတရားကြီးကို ခံစားရလွန်း လို့ ပြောနေမိတာပါ။ ပီတိသောမနလည်းဖြစ်တယ်။ မာနတောင်နားထင် ရောက်နေမလားမသိ၊ အဆွေတော်က ကျွန်တော့်ကို ထူးခြားပြီး တန်ဖိုးထိုက် လှတဲ့ဆု ပေးအပ်ချီးမြှင့်လိုက်လို့ ပြောရတာဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒီစာပေဆုဟာ စာရေးဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ အနုပညာစွမ်းရည်တွေ အတွက် ပေးအပ်လိုက်တာမဟုတ်ဘူးလို့ ကျွန်တော် နှစ်နှစ်ကာကာယုံကြည် ရလိမ့်မယ်။ အဲဒီလိုဆုဟာ အမြဲလိုလို ပေါ့ပေါ့လေးတွေးပြီး ဂရုမထားပေ မယ့် ကျွန်တော့်စာပေလက်ရာအားလုံးရဲ့ လူသားဆန်တဲ့စင်ကြယ်မှုကိုတော့ ဂရုတစိုက်ရှိရပါလိမ့်မယ်။ ကာရိုလိုင်းအင်စတီကျူ က ပါမောက္ခဂိုရမ်လီ ဂျက်စထရင်းဒ် (Goran Liljestrand)ရဲ့ မှတ်ချက်ကို အရင်ပြောပါရစေ ခင်ဗျား။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          “လူ့အဖွဲ့ အစည်းဆိုတာ ပုဂ္ဂလိကတွေထက် ဘဝရဲ့ မြင့်မားတဲ့ ယူနစ် တစ်ခုပါ။ အဲဒီမှာ မတူကွဲပြားတဲ့အမျိုးအစားတွေရဲ့ ဆုံးဖြတ်စီရင်ချက်တွေ ပါမယ်။ ပြီးတော့ ပိုပြီးရှုပ်ထွေးပွေလီတာတွေလည်း ပါမယ်။ အဲဒီလို ပဋိပက္ခ တွေ ထွက်ပေါ်လာတာဟာ မစ္စတာပီရန်ဒယ်လို စာပေလက်ရာရဲ့ ဘာသာရပ် တွေဆီကပဲ မှီငြမ်းပြီး လိုအပ်သလို ထွက်ပေါ်လာတာဖြစ်ပါတယ်။ ယခု အချိန်မှာ ပြောရရင် ပြဿနာတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး စစ်ဆေးမေးမြန်းစရာတွေ အများကြီးပါပဲ။ တခြားနေရာတွေမှာလည်း ရှိပါတယ်။ ဆေးပညာတွေလေးသည်နောက် လိုက်ကြည့်ပါ၊ သိပ္ပံပညာတွေနောက် လိုက်ကြည့်ပါ တွေ့ရမှာဖြစ် ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မစ္စတာပီရန်ဒယ်လိုဟာ ခု ဒဿနပညာရှင်၊ ခု ကဗျာဆရာ၊ ခု ပြဇာတ်ရေးဆရာဆိုပြီး နားလည်ကြပါတယ်။ လူတွေရဲ့ စိတ်ရည်စိတ်သွေး တွေရဲ့ မတူကွဲပြားတဲ့စာမျက်နှာတွေကို ဖော်ပြရေးသားခဲ့ပါတယ်။ အမှန်တော့ သူဟာ ရောဂါတွေဘယ်လိုပြောင်းလဲသလဲ လေ့လာဆည်းပူးတယ်။ ပုံမှန်စိတ်နေစိတ်ထားတွေကနေ လျှို့ဝှက်နက်နဲတဲ့ ဆက်ဆံရေးနယ်ပယ်တွေ လည်း လေ့လာဆည်းပူးတယ်။ နောက်ဆုံးပြောရရင် တကယ့်အဖြစ်တွေနဲ့ အိပ်မက်တွေကြားထဲက မပီဝိုးတဝါး နယ်ခြားမျဉ်းထဲကို အလေးအနက် ထားပြီး ထိုးဖောက်နေတဲ့လူပါ။ ဒါကြောင့် ဒိဋ္ဌဓမ္မကျတဲ့ အနုပညာရှင် မဟာဉာဏ်ပညာရှင်ကြီးတွေထဲက လူတစ်ယောက်လို့ သူ့ကို ကျွန်တော် ဂုဏ်ပြုပေးအပ်လိုက်တာဖြစ်ပါတယ်”\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eလူဂီပီရန်ဒယ်လို\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eလူဂီပီရန်ဒယ်လိုသည် ၁၉၃၄ ခုနှစ်၌ နိုဘယ်စာပေဆုကြီး ချီးမြှင့်ခံရသူဖြစ်သည်။ ၁၈၆၇ ခုနှစ် ဇွန်လ ၂၈ ရက်၌ အီတလီ နိုင်ငံတွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး အသက် ၁၉ နှစ်အရွယ် ၁၉၃၆ ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာလ ၁၀ ရက်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူသည် ဝတ္ထု။ ဝတ္ထုတိုနှင့် ကဗျာများရေးသည့်အပြင် ပြဇာတ်ဆရာလည်း ဖြစ်သည်။ ပြဇာတ်နှင့် ဇာတ်စင် တို့ကို တီထွင်ဆန်းသစ်မှုပြောင်မြောက်သည့်အတွက် သူ့ကို နိုဘယ်စာပေဆုများ ချီးမြှင့်ခဲ့ သည်။\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45540404363413,"sku":"","price":3600.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_6200139c-accb-4b2a-ae00-7f5b7d15a82d.jpg?v=1730225734"},{"product_id":"မင်းသုဝဏ်-ဖိုးသူတော်ဦးမင်း-သဘာဝပြက္ခဒိန်နှင့်အခြားစာများ","title":"ဖိုးသူတော်ဦးမင်း၏သဘာဝပြက္ခဒိန်နှင့်အခြားစာများ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဟောင်းရွက်ညှာ ခါလှစ်လို့\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတာသစ်ကယ်တဲ့ နံ့ကြိုင်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသုတ်ဖြူးလေဆော်က\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eပန်းကံ့ကော်ဝတ်မှုန်ကျင်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသင်းပျံ့လို့လှိုင်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကြယ်နှစ်ပြိုင်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသွယ်ဆိုင် ပဝင်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစိတြငယ်နှင့်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eငွေလသော်တာတို့\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eယုဂန်ချာတောင်တော်စွန်းမှာ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eထွန်းထိန်လို့လင်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eခါလှစ်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဟောင်းရွက်ညှာခါလှစ်လို့ \u003c\/strong\u003e- ဆိုသည်ကို အရပ်စကားနှင့် သာမန် ပြန်ပြောရမည်ဆိုလျှင် ရွက်ဟောင်းများ အညှာမှ ကြွေကျကြကုန်ပြီ ဟု ဖြစ်လေသည်။ ခါလှစ်ကို ကြွေသည်ဟု ပြန်ရလေသည်။ ခါသည်ကို လှုပ် သည်၊ လှစ်သည်ကို ဖွင့်သည်ဟူ၍သာ ကြားဖူးပါသည်။ ကြွေသည်ဟု မကြားဖူးပါဟူငြားအံ့၊ ဟုတ်ပါသည်ဟု ဝန်ခံရပေမည်။ သို့သော်လည်း အရပ်သားတွေးပုံမြင်ပုံနှင့် ကဗျာဆရာတွေးပုံမြင်ပုံမှာ မတူပါ။ အရပ်သားပြောပုံဆိုပုံနှင့် ကဗျာဆရာပြောပုံဆိုပုံမှာ မတူပါ။ ဤတွင် အရပ်သားက ရွက်ဟောင်းတွေ ကြွေလို့ဟေ့ ဟု ပြောမည်ကို ကဗျာဆရာက ဟောင်းရွက် ညှာခါလှစ်လို့ဟု ဖွဲ့ ထားသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eဦးမင်းသည် ခါလှစ် ဟု ဘာအကြောင်းကြောင့် ရေးပါသလဲ။ အကြောင်းအမျိုးမျိုးရှိပေမည်။ ရုတ်တရက် တွေးမိသမျှကို ကောက်ယူဖော်ပြ ပါအံ့။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003e(၁) လာလတ္တံ့သော တာသစ်ကို ငဲ့မျှော်၍ ကိုယ်တွင်းပြည့်ကာရန်ခါလှစ်ကိုသုံးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003e(၂) စကားလုံးလှ၍ အသံသာပြီးလျှင် အသွင်သစ်သောကြောင့်ဖိုးသူတော်ဦးမင်း၏ သဘာဝပြက္ခဒိန်နှင့် အခြားစာများခါလှစ်ကိုသုံးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003e(၃) ယင်းစကားနှစ်လုံးတွင် ကိန်းအောင်းနေသော အနက်အဓိပ္ပာယ်တို့ ကြွယ်ဝမှုကိုနှစ်သက်၍ ခါလှစ်ကိုသုံးသည်။ ။ ဤအကြောင်းသုံးပါးအပြင် အခြားအကြောင်းတို့လည်း ရှိပေဦးမည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eဤအကြောင်းတို့ကို ဦးမင်းသည် တမင်တကာ သတိမူတွေးတော လက်ချိုး ရေတွက်ကာ ဤသို့ ဖွဲ့ ဆိုလိုက်သည်ဟူ၍ကား မယူမှတ်ရာ။ ကဗျာဆရာ တို့၏ ကွန့်မြူးသောဉာဏ်သည် ဆန်းကြယ်သည်။ မိမိတို့၏ရင်ထဲတွင် သိုဝှက်မထားနိုင်လောက်အောင် အကြောင်းတစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာပါက ထိုအကြောင်းကို လူတစ်ဖက်သား သဘောကျအောင်၊ သင့်လျော်သော စကားတန်ဆာဖြင့်ဆင်၍ ဖော်ပြနိုင်သည်။ ထိုစကားတန်ဆာကို သူတို့ ဘယ်က ရှာလာသည်ဟူ၍ကား မပြောတတ်ပေ။ ဖွဲ့ဖို့ရန်ကိစ္စပေါ်လာလျှင် ဖွဲ့ဖို့ရန်စကားလည်း စိမ့်ယိုထွက်ပေါ်လာတော့သည်။ သားသူငယ်ကိုမြင် လျှင် မိခင်၏ရင်သားမှ နို့ရည်ချို စီးယိုထွက်လာသကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုရမည်ထင်မိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eအထက်ပါအကြောင်းသုံးချက်တွင် တတိယအကြောင်းကို အနည်း ငယ် ချဲ့ထွင်ပြောပြလိုသည်။ ။ခါသည် ဆိုသော ကြိယာတွင် လှုပ်သည် ဆိုသောအနက်မှတစ်ပါး သက်ဆိုင်ရာ အခြားအဓိပ္ပာယ်တို့ ကိန်းအောင်းလျက်ရှိသေးသည်။ လျှော် ပြီး ဆံပင်ကို ခါလိုက်လျှင် ရေမှုန် ရေမြူတို့သည် လေထဲတွင် လွင့်ပျံ့ သွားသည်ကို မြင်ရမည်။ လဲမှို့ဝါဂွမ်းထည့်သောအိတ်ကို ခါလိုက်လျှင် လဲ မှုန့်ဝါမှုန့်တို့ လွင့်ပျံ့သွားသည်ကို မြင်ရမည်။ တစ်စုံတစ်ခုကိုခါလိုက်လျှင် တစ်စုံတစ်ခုသောအရာ လွင့်ပျံ့သည်ကို တွေ့ရမည်။ ထို့ကြောင့် ခါသည် နှင့် လွင့်ပျံ့သည် ဆိုသော အကြောင်းကြိယာ အကျိုးကြိယာတို့သည် တွဲ ဖက်လျက်ရှိလေရကား နွေရာသီ လေရူးထဲတွင် ရွက်ညောင်း ရွက်ဟောင်း တို့ အညှာနဲ့နဲ့နှင့် ခါပုံကိုလည်းကောင်း၊ သို့ခါရာမှ ကြွေကျကာ လွင့်ပျံ့ ပျံဝဲသည်ကိုလည်းကောင်း အလိုအလျောက် သဘောပေါက်နေသော ဦးမင်း သည် သစ်ရွက်ကြွေသည်ကို သစ်ရွက်ခါသည်ဟု ဆန်းဆန်းကြယ်ကြယ် ဖွဲ့လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအဖွဲ့ မျိုးကို ဦးမင်းတစ်ဦးတည်းသာ သုံးပါသလား။ မဟုတ်ပါ။ တွင်းသင်းမင်းကြီးလည်း မဟာဇနကပျို့အပိုဒ် ၁၉၈ တွင် သုံးခဲ့ပါသေးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eတောခြေမြိုင်စိုး၊ သစ်အမျိုးတွင် မြတ်နိုးစရာ၊ သြဇာပြည့်နှက်ညောင်းသစ်ရွက်လည်း၊ ဆောင်းရက်မွေရှင် ဘယ်ခါတွင်မျှ၊ စင်စင်မခါ ကျလာမစဲ၊ ခိုတောင်လဲဖြင့်ကြွေမြဲဓလေ့၊ တိမ်ညိုေ နှင့် အရွေ့လိုက်ဘက်၊ ဥယျာဉ်ထက်တွင် သရက်နှစ်ပင်တို့ပေတည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eသရက်ပင်တို့သည် ဆောင်းရော နွေပါ ရွက်ဟောင်းရွက်ညောင်းတို့ အကုန်အစင် မကြွေတတ်ပုံကို စင်စင်မခါ ဟူ၍ မင်းကြီး ဖွဲ့ဆိုခဲ့ပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eလှစ်သည် ဆိုသောကြိယာတွင်လည်း ဖွင့်သည် ဆိုသောအနက်မှ တစ်ပါး သက်ဆိုင်ရာ အခြားအဓိပ္ပာယ်တို့ ကိန်းအောင်းနေသေးသည်။ ပိတ်ထားသောတံခါးကို လှစ်လိုက်လျှင် အလင်းရောင်ဝင်လာ၍ လင်းသွား သည်။ ပိတ်ထားသော စလောင်းဖုံးကို လှစ်လိုက်လျှင် အိုးအတွင်းရှိ ပစ္စည်း တို့ကို ထင်ရှားစွာ မြင်ရသည်။ ထို့ကြောင့် လှစ်သည်ဆိုသောစကားနှင့် လင်းသွားသည်၊ ရှင်းသွားသည်၊ ထင်ရှားစွာ မြင်ရသည်ဆိုသော အနက် တို့သည် နှီးနွယ်ဆက်ဆံလျက်ရှိသည်။ ဤတွင် နွေပေါက်၍ ရွက်ခြောက် များ ကြွေသောအခါ တောချုံပိတ်ပေါင်းတို့မှာ အရိုးကျဲကျဲနှင့် ရှင်းနေ လင်း နေ၍ အခါတိုင်း မမြင်နိုင်အောင် ရွက်အုပ်ကြားတွင် ဖုံးကွယ်နေသော အရာ တို့ကို ထင်ရှားစွာ မြင်နိုင်သောအဖြစ်ကို ပေါ်လွင် သိမြင်နိုင်ကြရအောင် ဦးမင်းက ရွက်ညောင်းရွက်ဟောင်းတို့ လှစ်ကြသည်ဟု ဆိုလိုက်ခြင်းဖြစ် သည်။ ဦးကြင်ဥကလည်း တပို့တွဲလရာသီတွင် ပေါ်သစ်စ အညွန့်အကိုက် အဖူးပုရစ်တို့ကို လေပြည်လေရူးကလေးက တိုက်ခတ်ဖွင့်လှစ်ပြသနေပုံကို ဤသို့ ဖွဲ့ဆိုထားချက်ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဟေမန်အဆုံး\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကိုက်ဖူးပုရစ်၊ ရွှေချပ်စစ်ကို\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလေလှစ်တုန်းမို့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eနွေရာသီအခါ သစ်ရွက်များ ညှိုးခြောက် ကြွေကျ၍ တောတောင် အတွင်း၌ လင်းလင်းချင်းချင်းရှိပုံကို ရှင်ဥတ္တမကျော်သည် တောလားကြီး၌ ဤသို့ဖွဲ့ထားသည်ကိုလည်း တွေ့နိုင်ပေသေးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသဘင်ဂိမှာန်၊ တာသင်္ကြန်ဟု\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလေပြန်လွှင့်ကူ၊ ဘုံသစ်ထူ၍\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဥဏှဂူနတ်၊ ဖန်ရဟတ်လည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e သဟဿရောင်၊ ခြည်တထောင်ဖြင့်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eပြောင်ပြောင်ဝင်းထိန်၊ အာဏာနှိမ်လျက်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eပြင်းရှိန်အန္တ၊ ကုန်စွမ်းပြသော်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလေခမြေသက်၊ ဈာန်ဝိတက်သို့\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသစ်ရွက်ရော်ရီ၊ ဣန္ဒနီဝယ်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသိဂီတစ်ဝက်၊ ဖက်၍ဆေးစုံ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eခြယ်သောပုံသို့၊ ရဂုံမြိုင်တွင်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတောလုံးလင်းသား၊ သီးကင်းနုစ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eအတာသင်္ကြန်ကျသည့် တန်ခူးလတွင် နေမင်းပူပြင်း၍ လေပြန်က တိုက်ခတ်သောအခါ သစ်ရွက်တို့သည် မြစိမ်းရောင်မှ ရွှေဝါရောင်သို့ ပြောင်း ကူး ခြောက်သွေ့ကြပြီးလျှင် ရသေ့ရဟန်းတို့ ဈာန်ပျံရာမှ ဈာန်လျှောကာ ငြိမ်ငြိမ်သက်သက် မြေသို့ ကျဆင်းသကဲ့သို့ ကြွေကျသောကြောင့် တောကြီး တစ်ခုလုံးသည် လင်းလျက်ရှိလေတော့သည်ဟု အကျဉ်းအားဖြင့် ဆိုလိုပေ သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eထို့ကြောင့် ခါလှစ် ဆိုသော စကားနှစ်လုံးကို သာမန်အားဖြင့် ကြွေ ကျ သည်ဟု ပြန်ဆိုရသော်လည်း ထိုစကားတို့အထဲတွင် အနက်အဓိပ္ပာယ်အမျိုးစုံတို့ကို ဦးမင်းသည် ထည့်သွင်းပေါင်းစပ်ကာ အမြူတေခဲ လုပ်ထား သည်ကို နွားပိန်အသားထိုးကြည့်နည်းဖြင့် သိနားလည်ရလေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eကဗျာဆရာတို့ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာစွာ ဖွဲ့ဆိုထားသော အသုံးအနှုန်းတို့ သည်ကား အလွန်ဆန်းကြယ်ကြပေသည်။ ကောင်းကင်က မိုးတိမ်နှင့် တူကြ ပေသည်။ မိုးရာသီအခါ မုတ်သုံလေနှင့်ရော၍ ကောင်းကင်သို့တက်လာသော မိုးတိမ်တို့ကို မျှော်စောင့်ကြည့်ပါလျှင် ခုနီ၊ ခုပြာ၊ ခုဝါ၊ ခုမှိုင်းနှင့် အသွေးအရောင် ဖမ်းရခက်ဘိတောင်း။ ခုနဂါးရုပ်၊ ခုဂဠုန်ရုပ်၊ ခုသစ်သီး၊ ခုပန်းပွင့်နှင့် အဆင်းသဏ္ဌာန်ဖမ်းရခက်ဘိတောင်း။ သို့ပင်တစ်မျိုးပြီးတစ်မျိုး ပြောင်းလဲနေလင့်ကစား မိုးတိမ်မိုးသား၏ အခြေခံသဘောကား မပျောက် ပေ။ ထိုနည်းတူစွာ ကဗျာဆရာ၏စကားအနက်ကို ဖမ်းရခက်ဘိတောင်း။ အသွေးအမျိုးမျိုး၊ အဆင်းအမျိုးမျိုး ပြောင်းလဲနေတတ်သည်။ သို့သော် အခြေခံအနက်ကား မရွေ့မလျား မပျောက်မပျက်ပေ။ ဤတွင် မိုးသားတိမ်တောင်တို့ အသွေးပြောင်းပုံ၊ အဆင်းပြောင်းပုံကို ရှင်ဥတ္တမကျော် ဖွဲ့ဆိုခဲ့ သည်မှာ သတိပြုဖွယ်တစ်ရပ်ဖြစ်သဖြင့် အောက်တွင် ဖော်ပြပါအံ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတိမ်ညိုမိလ္လာ၊ တိမ်စူကာနှင့်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e တိမ်ပြာရောယှက်၊ မရမ်းဖက်၍\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတိမ်သက်တံ့ရောင်၊ အဝါဘောင်ဝယ်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမှောင်ခဲ့တခါ၊ ပြာခဲ့တချို့\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eညိုခဲ့တလီ၊ ရီခဲ့တဖုံ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမှုန်ခဲ့တချက်၊ ယုဂန်ထက်က\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလေးဘက်လုံးခြုံ၊ တိမ်ဂဠုန်လည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eနဂါးရုံကွေ့၊ ရန်ချင်းတွေ့သော်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e ခိုးငွေ့လွှတ်ပြိုင်၊ ဂုဏ်ချင်းဆိုင်ခဲ့။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e          \u003c\/strong\u003eထိုတိမ်တောင်တိမ်လိပ်တို့နည်းတူ ခါလှစ် ဆိုသောစကားသည် လည်း အနက်အမျိုးမျိုး ပြောင်းလျက်ရှိပေသည်။ သစ်ရွက်ခြောက်များ လေပြည်လေရူးတွင် လှုပ်ခါနေကြသည်။ ကြွေကျဝဲပျံနေကြသည်။ သစ်ရွက်\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45562242334869,"sku":"","price":2070.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_fddaedc0-499c-4fc3-8057-0ab0b547ff7f.jpg?v=1730227640"},{"product_id":"မမကြီး-သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးtransport","title":"သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးTransport","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45558749724821,"sku":"","price":4050.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/Transport-1.jpg?v=1730228849"},{"product_id":"မြင့်စိုးလှိုင်-စဥ်းစားတော့မလို့လားဆန့်ကျင်ဘက်စဥ်းစား","title":"စဥ်းစားတော့မလို့လားဆန့်ကျင်ဘက်စဥ်းစား","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45547349606549,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_1acd0bff-db6d-42a7-9a35-84991b44d780.jpg?v=1730229879"},{"product_id":"မအိ-ဆယ်ကျော်သက်တိုအကြောင်း","title":"ဆယ်ကျော်သက်တို့အကြောင်း","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eကြီးကြီးကျယ်ကျယ်တွေကို မတွေးပါနဲ့\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒါကတော့ ခုနက ဒီကိစ္စနဲ့ဆက်စပ်ပြီး ပြော လိုက်ချင်တာလေးတစ်ခုပါ။ နိုင်ငံရေးဘက်ကို ခြေဦး မလှည့်ပါနဲ့ဆိုတာဟာ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်မှာ နိုင်ငံရေးဆိုတဲ့ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ကိစ္စတွေကို တွေးနေမှာစိုးလို့ပါ။ နိုင်ငံရေးဆိုတဲ့ ကိစ္စတွေထဲမှာ လူမှု ရေး၊ ကျန်းမာရေး၊ ပညာရေး၊ စီးပွားရေး အစရှိသဖြင့် ရေး ၊ ရေး ... ဆိုတာတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ အဲဒီ “ရေး”တွေအားလုံးဟာ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ကိစ္စ တွေပါ။ ဘာ “ရေး”ကိုမှ တွေးမနေဖို့ဆိုလိုချင်တာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဥပမာ အနီးစပ်ဆုံး ပြောရရင် ကျောင်းသားဆို တာဟာ “ပညာရေး”ဆိုတာနဲ့ အနီးစပ်ဆုံးပါ။ “ပညာ ရေး”လို့ ဆိုလိုက်တာနဲ့ ပညာရေးမူဝါဒတွေ၊ ပညာရေး စီမံကိန်းတွေ၊ ပညာရေး စိတ်ပညာတွေ၊ သင်ကြားမှုနည်းစနစ်တွေ၊ ပြဋ္ဌာန်းစာတွေ၊ စာမေးပွဲစနစ်တွေ၊ စာသင်ကျောင်းတွေ၊ ဖွဲ့စည်းပုံတွေ၊ ဆရာတွေ၊ သင်ထောက်ကူပစ္စည်းတွေ၊ ဘာတွေ ညာတွေ အများကြီး ပါသွားပါပြီ။ ဒါတွေကို ဆယ်ကျော်သက်တွေအနေနဲ့လျှောက်ပြီးတွေးနေမယ်ဆိုရင် မဆုံးတော့ပါဘူး။ ကိုယ်လည်း ဉာဏ်မမိပါဘူး။ မနှစ်သက်တာတွေကို တွေ့ရင်လည်း ကိုယ်က မပြင်ဆင်နိုင်ပါဘူး။ ဘာမှ လည်း မတတ်နိုင်ပါဘူး။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဆယ်ကျော်သက်တွေအနေနဲ့လုပ်စရာက တစ်ခု တည်းရှိပါတယ်။ ပြဋ္ဌာန်းထားတဲ့ ပြဋ္ဌာန်းစာတွေကို ကြေကြေညက်ညက် နားလည်ပြီး သတ်မှတ်ထားတဲ့ စာမေးပွဲမှာ အမှတ်ကောင်းကောင်းရအောင် ဖြေဆို ဖို့ပါပဲ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           လူသားမှန်ရင် ကာလ၊ ဒေသ၊ ပယောဂရဲ့ အောက်မှာပဲ ရှင်သန်ရတာက နိယာမတစ်ခုပါ။ ကိုယ့် ခွင်ထဲမှာ ကိုယ်လုပ်နိုင်သမျှကို အကောင်းဆုံးလုပ်ဖို့ပဲ ရှိပါတယ်။ ပညာရေးဝန်ကြီး တွေးတောစဉ်းစားရမယ့် ကိစ္စတွေကို ကျောင်းသားက တွေးတောစဉ်းစားနေတာ ဟာ သဘာဝမကျပါဘူး။ ပုံမတော်ရင် ကိုယ်ပဲ ဆုံးရှုံး နစ်နာဖို့ ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ အရွယ်နဲ့မမျှတဲ့ စဉ်းစား တွေးခေါ်မှုတွေပါ။ မစဉ်းစားရဘူး၊ မတွေးရဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ စဉ်းစားပါ၊ တွေးပါ။ ဒါပေမယ့် စဉ်းစားပြီး တွေးပြီးရင် လျစ်လျူရှုလိုက်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           မကျေနပ်ရင် တစ်ချိန်မှာ ကိုယ်တိုင်ဝန်ကြီးချုပ် တွေ သမ္မတတွေဖြစ်အောင်လုပ်ပြီး အကောင်းဆုံး ပညာရေးကို ဖော်ဆောင်ပေါ့။ အခုလောလောဆယ်တော့ အဲဒါတွေကို လျစ်လျူရှုရမှာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ လျစ် လျူမရှုနိုင်ဘူးဆိုရင် စာကြိုးစားချင်စိတ်တွေ လျော့ပါး လာမှာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဆိုရင် ကိုယ့်ရဲ့ နစ်နာမှုတွေ က တန်းစီပြီးဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။ မဆိုင်တာတွေကို အပြစ်တွေဖို့ရင်းနဲ့ပဲ အချိန်တွေကုန်နေတော့မှာပါ။ ကြာလာရင် စာလုပ်ဖို့ပျင်းသွားပြီး စာမေးပွဲတွေအောင် ဖို့ မလွယ်တော့ပါဘူး။ ပြန်တွက်ကြည့်ရင် ကိုယ့်ရဲ့ အတွေးတွေမှားလို့ ကိုယ်ပဲနစ်နာရတာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒီနေရာမှ ဆယ်ကျော်သက်တွေနဲ့ အနီးကပ်ဆုံး နေတဲ့ လူကြီးမိဘတွေရဲ့ အပြစ်တွေလည်း ပါနိုင်ပါ တယ်။ အထူးသဖြင့် နိုင်ငံရေးကို သိပ်စိတ်ဝင်စားတဲ့ လူကြီးမိဘတွေပါ။ သူတို့အချင်းချင်း ဆုံတွေ့ကြရင် အစိုးရအကြောင်း၊ စနစ်အကြောင်း၊ ခေတ်အကြောင်း တွေကို ဆွေးနွေးကြပါတယ်။ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ၊ ကောင်း သည်ဖြစ်စေ၊ ဘေးမှာကလေးတွေ ရှိနေရင်လည်းပဲ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြောဆိုဆွေးနွေးကြပါတယ်။ ကလေးတွေက နားနဲ့မဆံ့တဲ့ဟာတွေကို ကြားရပါ တယ်။ လူဆိုတာဟာ စိတ်နဲ့ ကိုယ်နဲ့တွဲနေတာမျိုးဖြစ်လေတော့ ကလေးတွေကလည်း သူတို့ကြားရ သိရတဲ့ နားနဲ့ မဆံ့တဲ့ ကိစ္စတွေကို လျှောက်ပြီး တွေးတော စဉ်းစားမိကြတော့တာပါပဲ။ ဉာဏ်တစ်ထွာ တစ်မိုက်နဲ့ အကြီးကြီးတွေကို လျှောက်ပြီး စဉ်းစား တွေးတောနေမိတာဟာ ဘယ်လောက် အန္တရာယ် ကြီးကြောင်း ကလေးတွေက ဘယ်သိပါ့မလဲ။ လူကြီးတွေ က ဆင်ခြင်ရမှာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဆယ်ကျော်သက်ကလေးတွေဆိုတာ အရာရာ ကို စဉ်းစားတတ်၊ တွေးခေါ်တက်လာကြပါပြီ။ သူတို့ ရဲ့ အနီးကပ်ဆုံးမှာရှိနေတဲ့ လူကြီးမိဘတွေရဲ့ တွေးလုံး ခေါ်လုံးတွေကိုပဲ အမှန်တရားတွေလို့ ထင်မှတ်နေကြ သူတွေပါ။ အဲဒီအတွက်ကလေးတွေရဲ့ အသိဉာဏ်နဲ့ လက်လှမ်းမမီတဲ့ ကိစ္စတွေကို ကလေးတွေရှေ့မှာ မပြောမိဖို့ ဆင်ခြင်ရပါမယ်။ ဆယ်ကျော်သက်တွေ အနေနဲ့လည်း ဒါတွေကို ကြားလာခဲ့ရင် ကြားတဲ့နေရာ မှာပဲထားပြီး ဆက်မတွေးဖို့၊ ခံစားမနေဖို့လည်း အရေး ကြီးပါတယ်။ လူကြီးတွေပြောနေ၊ ဆွေးနွေးနေတာတွေ ဟာ သူတို့နဲ့ပဲသက်ဆိုင်ပြီး၊ ငါနဲ့မသက်ဆိုင်ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်နိုင်ရပါမယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           တချို့လူကြီးတွေရှိသေးတယ်။ ကလေးက စာမေးရင် ဖြေလိုက်ရုံပဲ ရှိတယ်။ ဒါကို အတွန့်တက် ပြီး “မင်းတို့ဆရာမက အဲသလိုပဲ သင်သလား၊ သွားပါပြီကွာ၊ အင်း ... ဆရာမတွေကလည်း ညံ့ကုန်ပြီ” ဆိုတဲ့ ညည်းတွားသလိုလို တွေ လုပ်ကြတယ်။ အဲဒီတော့ ကလေးတွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ကျောင်းက ဆရာမတွေဟာ ဘာမှ မတတ်ဘူးဆိုတဲ့ အတွေးတွေ က ဝင်သွားပါလေရော။ တစ်ခါတလေမှာ “မင်းတို့ ကျောင်းမှာ အဲသလိုပဲ သင်သလား၊ သွားပါပြီကွာ၊ ပညာရေးစနစ်တော့ ပျက်စီးပါပြီ၊ ရှေ့လျှောက် ပိုဆိုး ဦးမယ်ဟေ့”လို့ ညည်းတတ်ပါသေးတယ်။ အဲဒီတော့ ကလေးက အဓိပ္ပာယ်မရှိတာတွေကို သင်နေရသ ယောင်ယောင် ခံစားသွားရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           လူကြီးတွေပြောတတ်တဲ့ အမျိုးမျိုးသော စကား တွေဟာ ကြာလာတဲ့အခါမှာ ပညာသင်ကြားနေတဲ့ ကလေးကို ဆက်လက်ပညာသင်ကြားချင်စိတ်လျော့ ပါးလာစေတယ်ဆိုတာ လူကြီးတွေက သတိမထား မိပါဘူး။ ကလေးက စာကျက်ချင်စိတ်တွေပျောက်ပြီး စာမေးပွဲကျရင်တော့ အပြစ်ဆိုတတ်ကြပြန်ပါလေရော။ ခက်နေတာတစ်ခုက ဒီနေ့ခေတ်မှာ လူကြီးတော်တော် များများက နိုင်ငံရေးကို စိတ်ဝင်စားပြီး ခုနကလို စကားတွေ အပြောများလာကြတာပါပဲ။ ရှေ့လျှောက် လည်း ဒီနိုင်ငံမှာက နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုတွေ ဆက်ပြီး ဆက်ပြီးရှိနေဦးမှာပါ။ ဒီလိုချည်းသာ ပြောပြောနေရင် တော့ နစ်နာကုန်မယ့်ကလေးတွေ အများကြီးပေါ်ပေါက်လာဦးမယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဆက်ကျော်သက်တွေအနေနဲ့ အဲသလို လူကြီး တွေအကြောင်းကို သိထားပြီဆိုရင် သူတို့ပြောတာတွေ ကို မေ့ထားလိုက်စေချင်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိစ္စကိုသာ ကိုယ်လုပ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ သူတို့သုံးသပ်တာ တွေကလည်း ဟုတ်ချင်မှ ဟုတ်မှာပါလို့ တွေးပါ။ ခေတ်တိုင်း ခေတ်တိုင်းမှာ၊ နိုင်ငံတိုင်းမှာ နိုင်ငံရေး လှုပ်ရှားမှုတွေက အမျိုးမျိုးရှိနေမှာပါပဲ။ ဒါတွေက ကိုယ် နဲ့မဆိုင်ဘူးလို့ ခံယူပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ပညာရေးလိုပဲ အခြားသော “ရေး” တွေကို လည်း မတွေးပါနဲ့ ။ ဆန်တစ်ပြည်ခြောက်ကျပ်ကနေ ထောင့်နှစ်ရာဖြစ်ကုန်ပြီဟေ့၊ မင်းတို့ခေတ်ကျရင် တစ် သောင်းဖြစ်မယ်ဆိုတဲ့ စကားတွေကို လျစ်လျူရှုလိုက် ပါ။ နောက်မှဖြစ်လာမှာတွေကို တစ်သိန်းဖြစ်ဖြစ် ကိုယ်နဲ့မဆိုင်ပါဘူး။ အလိုက်အထိုက်တော့ဖြစ်သွား မှာပဲ။ ဘာမှပူစရာမရှိဘူးလို့ တွေးပါ။ “ဆေးရုံမှာ လည်း ဆေးတွေမရှိတော့ဘူး ဆရာဝန်တွေမှာလည်း မေတ္တာမရှိတော့ဘူး” ဆိုတဲ့စကားတွေကိုလည်း နားမထောင်ပါနဲ့။ ကိုယ်နဲ့မဆိုင်သလို နေလိုက်ပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           လူကြီးတွေပြောသမျှ နားယောင်ပြီး တောင် တွေး မြောက်တွေးတွေတွေး၊ စကားကြီး စကားကျယ် ပြောလာတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေကိုလည်း ဒါတွေကိုမတွေးဖို့၊ မပြောဖို့ ပိတ်ပင်ပါ။ ကျောင်းသားဆိုတာ စာလုပ်တာ အမှန်ဆုံးလုပ်ရပ်၊ စာတွေကို တွေးနေတာ ဟာ အမှန်ဆုံးအတွေးပဲဆိုတာကို ပြောပြပါ။ ဒီလိုမှ ပြောလို့မရရင် အဲဒီကျောင်းသားနဲ့ ခပ်ဝေးဝေးနေလိုက် တာ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ နောင်တစ်ချိန် ကြီးပြင်းလာ တဲ့အခါကျတော့ အဲဒီကျောင်းသားဟာ ယောင်ကြောင်ကြောင် လူတစ်ယောက်ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရ မှာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           “ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်ဖြစ်ချင်ရင် ကြီးကြီးကျယ် ကျယ် လုပ်ရမယ်”ဆိုတဲ့ အဆိုအမိန့်ကို သဘောကျ နေတဲ့ ကျောင်းသားတွေရှိသေးတယ်။ တကယ်တမ်း မှာကျတော့ အဲဒီ ပညာရှင်ပြောလိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်က တစ်ရာဖိုးလိုချင်ရင် တစ်ရာဖိုး ကြိုးစားမှရမယ်လို့ ဆိုလိုချင်တာပါ။ သောက်စားသောက်ကျယ်တွေ လုပ်ခိုင်းနေတာမဟုတ်ပါဘူး။ ဆရာဝန်ဖြစ်ချင်ရင် ဆရာဝန်ဖြစ်လောက်တဲ့ ကြိုးစားမှုရှိမှ ဖြစ်မှာပါ။ လူကြီးတွေအတွက်ဆိုရရင်တော့ သမ္မတကြီးဖြစ်ချင် ရင် သမ္မတကြီးနဲ့ ထိုက်တန်တဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှု မျိုး ရှိရပါမယ်။ ကိုယ်က လက်တွေ့မှာ ကျောင်းသား ဖြစ်နေရတဲ့အတွက် အမှတ်ကောင်းကောင်း လိုချင်ရင် စာကောင်းကောင်းလုပ်ရမှာပါပဲ။ ကိုယ်နဲ့မဆိုင်တာတွေ ကို လျှောက်တွေးနေတတ်တဲ့ ကျောင်းသားတွေကတစ်ချိန်မှာ မဆိုင်တာတွေပဲဖြစ်နေ၊ ကြုံနေရမှာ မလွဲပါဘူး။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557474197653,"sku":"","price":2700.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_3bf540e6-6281-44b3-b881-ed9bb158c6dc.jpg?v=1730231863"},{"product_id":"မအိ-မိန်းမတို့အကြောင်း","title":"မိန်းမတို့အကြောင်း","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eကျွန်မသမီး အပျိုဖြစ်ပြီ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ကနေ့မနက် ထုံးစံအတိုင်း သမီးကိုနှိုးမယ်အလုပ် မှာ သမီးကနိုးနေပါပြီ။ ခုတင်ပေါ်မှာထိုင်ပြီး ပြတင်းပေါက် ကနေ တစ်ဆင့် ပန်းခြံထဲကို ငေးကြည့်နေပါတယ်။ ထွက် ပေါ်စ နေခြည်နုလေးတွေအောက်မှာ ပန်းပွင့်လေးတွေဟာ လိပ်ပြာလေးတွေ၊ ပိတုန်းလေးတွေနဲ့အတူ လေပြည်ထဲမှာ ယိမ်းကာ နွဲ့ ကာ ပျော်မြူးနေကြပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အခုလိုမျိုး နွေရာသီကျောင်းပိတ်ကာလမှာ မနက် ရှစ်နာရီ ထိုးရင်တောင် မနည်းနှီးမှထတတ်တဲ့သမီးဟာ ရှစ်နာရီမထိုးခင် နိုးနေပြီ၊ မျက်နှာမသစ် ဘာမသစ်နဲ့ ခုတင် ပေါ်ငုတ်တုတ်ထိုင်လို့ ပြတင်းပေါက်ကနေတာ နှစ်ရက် ရှိသွားပါပြီ။ အဲသလိုနေရင်းနဲ့ သမီးတစ်ယောက် တာတွေကို ငေးမောတွေးတောနေသလဲ ဆိုတာကိုတော့ မသိနိုင်ပါဘူး။ လိပ်ပြာလေးတွေကိုလား ...၊ ပန်းပွင့်လေးတွေကိုလား ..၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်ကိုလား ..၊ အို ... ဟို.. ဟို... သမီးမှာ ရည်းစားသနာများ ရှိနေပြီလား ...\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cu data-mce-fragment=\"1\"\u003eဝေဒနာ\u003c\/u\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eဘယ်သူမှန်းမသိဘူးကွယ် \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eကိုယ့်လက်ထဲမှာ မေတ္တာပန်းတစ်ပွင့်\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e တိတ်တိတ်ကလေးထည့်သွားတယ်။\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e ဘယ်သူမှန်း မသိဘူးကွယ် \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eအသည်းနှလုံးကို ခိုးသွားတယ် \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eပြီးတော့ ကောင်းကင်အနှံ့ \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eအဝေးကို ဖြန့်ကြဲလိုက်ပါတယ်။\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e သူဘယ်သူဆိုတာ သိပါပြီလား \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒါမှမဟုတ် နေရာတကာမှာ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003e သူ့ကို ရှာနေဆဲပဲလား \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eကိုယ်မသိပါကွယ်။ \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eအင်း ကိုယ့်အတွက် \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eသုခ ဝေဒနာလေလား \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒုက္ခ ဝေဒနာလေလားကွယ် ။\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cem data-mce-fragment=\"1\"\u003eမောင်ဇေ\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဆရာမောင်ဇေ ဘာသာပြန်ထားတဲ့ ရာဘင်ဒြာနတ်တဂိုးရဲ့ ကဗျာတစ်ပုဒ်က ခေါင်းထဲကို ရုတ်ခြည်းဝင်ရောက်လာပါတယ်။ ရင်ထဲမှာလည်း ထိတ်ခနဲဖြစ်သွားရပါ တယ်။ သမီးက အခုမှ ဆယ့်သုံးနှစ်ပဲ ရှိပါသေးတယ်။ ကိုယ့်ရဲ့မျက်လုံးထဲမှာတော့ နို့နံ့တောင်မစင်သေးတဲ့ ပီဘိ ကလေးလေးတစ်ယောက်ပါပဲ။ ဒီအရွယ်ဟာ ရည်စားထား ရမည့် အရွယ်မဟုတ်သေးပါဘူး။ ရှစ်တန်းအောင်ပြီးခါစပဲ ရှိပါသေးတယ်။ ကိုးတန်းတောင် မတက်ရသေးဘူး။ကျောင်းပို့ကျောင်းကြိုတောင် အခုထိလုပ်နေ ရတုန်းရှိပါ သေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အင်း ... ဒါပေမဲ့ ပြီးခဲ့တဲ့ခြောက်လလောက်မှာ သမီးရဲ့ ဓမ္မတာသွေးစပြီးပေါ်တယ် ...။ အဲဒီတုန်းက သမီး ဟာ သိပ်ပြီး စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်နေပုံရတယ်။ စာ လည်း ဖြောင့်အောင်မကျက်နိုင်ဘူး။ ထမင်းလည်း ကောင်းကောင်းမစားဘူး။ ရာသီသွေးကလည်း ပေါ်ကာစဆိုတော့ ပုံမှန်မဖြစ်သေးဘူး။ ဒီကြားထဲမှာ အဖြူဆင်းတာကို စိုးရိမ် လို့ ဆေးခန်းပြေးရတာကလည်း သုံးလေးခါဆိုတော့ သူ လည်း စိတ်ညစ်မှာပေါ့ ....။ အမျိုးသမီးတွေရဲ့ ဒီလိုကိစ္စတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး သမီးနားလည်လက်ခံအောင် စိတ်ရှည် ရှည်နဲ့ ရှင်းလင်းပြောပြခဲ့တာတောင်မှ ရှစ်တန်းစာမေးပွဲကြီး ကို ကောင်းကောင်းမဖြေနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်ခဲ့ရတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အဲဒီတုန်းက “သမီးအပျိုဖြစ်ပြီလား” ဆိုတဲ့ ကိစ္စကို ခေါင်းထဲမှာ သိပ်ပြီးအလေးအနက်မထားခဲ့ဘူး။ သမီးရဲ့တွေ ဘာတွေလို့ပဲ ခပ်ကြီးလာလို့ အမိပါတယ်။စူးရှရှအသံ ပျောက်သွားပြီး အသံကြီးကြီးပြောင်းသွားတာ၊ လက်မောင်းနဲ့ လက်ဖျံမှာ မွှေးညှင်းနုလေးတွေပေါက်လာ တာ၊ တင်ပါးဆုံရိုး နည်းနည်းကြီးလာပြီး ရင်သားနည်း နည်းပိုဖောင်းလာတာတွေကိုတော့ သတိထားမိပါတယ်။ ဒါတွေဟာလည်း အသက်ကြီးလာလို့ အလိုလိုပြောင်းလဲ လာတာတွေ့လို့ပဲ ခပ်ပေါ့ပေါ့တွေးခဲ့ပါတယ်။ အမျိုးသမီး တွေ ရာသီသွေးပေါ်တဲ့ကိစ္စကို အမေနဲ့လက်တွဲပြီး တည် တည်ငြိမ်ငြိမ် ဖြေရှင်းတက်လာတာတောင် တစ်လ၊ နှစ်လပဲ ရှိပါသေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           သမီးကို လေ့လာကြည့်ချင်တဲ့စိတ်က ရင်ထဲမှာ လှုပ်ခတ် သွားတယ်။ သမီး ဘာကိုငေးနေတာလဲလို့မေး ကြည့်တော့ သမီးက ရှက်သွားပြီး ဘာမှမဟုတ်ပါဘူး ... မေမေရဲ့လို့ ပြန်ဖြေတယ်။ ဒီမေးခွန်းနဲ့အဖြေဟာ ဘာရှက် စရာရှိလို့ အခုလိုမျိုး အမေကို ရှက်နေရတာလဲ။ သမီးဟာ အမေကို ရှက်တတ်လာတယ်။ အရင်ကနဲ့ မတူဘူး။ အရင် တုန်းကဆိုရင် ဘာကိစ္စပဲဖြစ်ဖြစ် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းနဲ့ပြော တတ်တဲ့ သမီးဟာ အခုတော့ ဘာမဟုတ်တာလေးတွေက အစ လျှို့ဝှက်တတ်လာတယ်။ သမီးကို တစေ့တစောင်း အကဲခတ်ကြည့်လိုက်တော့ အဆီအသားတွေ တိုးပွားလာ လို့ ခါး၊ တင်၊ ရင် ကွဲကွဲပြားပြား ဖြစ်စပြုလာတာကို သတိ ထားမိသွားတယ်။ သမီးရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်က ညွှန်ပြနေတာတွေ အားလုံးက သမီးအပျိုဘော်ဝင်နေပြီဆိုတာ တိတိကျကျညွှန်ပြနေပါကလား။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဟုတ်ပါတယ် ..။ သမီး အပျိုဖြစ်ပြီဆိုတာကို လက်ခံရတော့မှာပါ။ ခုနက ကဗျာထဲကလို သမီးဟာ ဘယ်သူမှန်းမသိသေးတဲ့ တစ်ယောက်ယောက်ကို စတင် ရှာဖွေနေပါပြီ။ သူ့အတွက်ကတော့ သုခဝေဒနာဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နိုင်ပေမဲ့ ကိုယ့်အတွက်ကတော့ ဒုက္ခဝေဒနာပါ။ နို့နံ့တောင်မစင်သေးတဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ သမီးဟာ ဘာမှန်း၊ ဘယ်သူ မှန်းမသိသေးတဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်ကို မျှော်မှန်း တွေး တောလာတတ်တာဟာ မိခင်အပေါ်မှာထားခဲ့တဲ့ အချစ်တွေ ကို ခွဲထုတ်ပြောင်းရွှေ့ထားချင်လာလို့ပဲ မဟုတ်လား .......။ အဲဒါကို တွေးမိလိုက်တာနဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဝမ်းနည်းမိသွားပြီး မောပန်းနုံးချိလာပါတယ်..။ အတွေးတွေကလည်း လားရာ အနှံ့ဘက်ပေါင်းစုံကို ဖြန့်ကြက်သွားတော့တယ် ...။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           သမီးအပျိုဖြစ်ပြီ။ လောကကြီးရဲ့ သဘာဝအရ၊ လူသားတွေရဲ့ ဓမ္မတာအရ ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ ပကတိ အရှိတရားတွေကို မိခင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ရဲရဲရင့်ရင့် ရင် ဆိုင်ရပါတော့မယ်။ မိခင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ရင့်ကျက်မှုမရှိ ဘူးဆိုရင် အပျိုဖြစ်လာတဲ့ သမီးကို ဘယ်လိုလုပ်ပြီး စောင့် ရှောက်ပျိုးထောင်လို့ရပါတော့မလဲ..။ သမီးဆီကနေ ဘာ တုံ့ပြန်မှုကိုမှ မျှော်လင့်မထားတဲ့ မိခင်ကောင်းဆိုတာဟာ အရာရာကို စွန့်လွှတ်ပေးဆပ်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေရမယ် မဟုတ်ပါလား။ ဟုတ်ပါတယ် ... သမီးအပျို ဖြစ်ပြီဆိုတာကို ကျွန်မ တိတိကျကျ လက်ခံလိုက်ပါပြီ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒီလိုလက်ခံလိုက်ပြီးတဲ့နောက်မှာ အစီအစဉ်ကွေကို စနစ်တကျရေးဆွဲရပါတော့တယ်။ ပထမဆုံးအစီအစဉ်အရ ပြီးခဲ့တဲ့ (၂) နှစ်က ထုတ်ဝေခဲ့တဲ့ ကျွန်မရဲ့ “ယောက်ျားတို့ အကြောင်း” ဆိုတဲ့စာအုပ်ကို သမီးကို ပြန်ဖတ်ခိုင်းပါတယ်။ ပြန်ဖတ်ခိုင်းတယ်လို့ ပြောရတာဟာ အဲဒီစာအုပ်ထွက်တုန်း က သူတစ်ခါဖတ်ပြီးပါပြီ။ ဖတ်ပြီးတဲ့နောက်မှာ သမီး မှတ်ချက်ချတာက “ဘာတွေမှန်းလဲ မသိဘူး” ဆိုတာပါပဲ။ အဲဒီတုန်းကတော့ သူက အပျိုဘော်မဝင်သေးပဲကိုး ........။ အခုကျတော့ သမီးက စိတ်ဝင်စားစွာနဲ့ ဖတ်နေတာကိုတွေ့ရပါတယ်။ “ယောက်ျားတို့အကြောင်း” ဆိုတာကို စိတ်ဝင်စားစွာဖတ်နေတာဟာ သမီးအပျိုဖြစ်ပြီဆိုတာကို ထပ်ဆင့် ထောက်ခံမှုပြုနေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ မရှင်းတာ တွေကိုလည်း မေးပါတယ်။ သမီးဟာ အဲဒီစာအုပ်ကို အချိန်ယူပြီးဖတ်လိုက်တာ တစ်လလောက် ကြာသွားပါ တယ်။ ဖတ်လည်းပြီးရော သူ့ရဲ့ မှတ်ချက်ချပုံက တစ်မျိုးပြောင်းသွားပါတယ်...။ “မေမေ့ဟာကလည်း ယောက်ျား တစ်ယောက်ရဖို့ မလွယ်ပါလား”တဲ့ ...။ မျှော်လင့်မထား တဲ့မှတ်ချက်ကြောင့်ပဲ သမီးကိုတစ်ပတ်လောက် အချိန် ယူပြီး ပြန်ရှင်းပြရပါတယ်။ ပြန်ဖြည်ထုတ်တဲ့သဘော လို့လည်း ပြောနိုင်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အနာဂတ်စီမံကိန်းတွေ ကျန်နေသေးတဲ့အတွက်ကိုယ်ရေးတဲ့စာအုပ်ကို ကိုယ်ပြန်ဖတ်ရပါတယ်။ ဟုတ်ပါ တယ်..။ အဲဒီစာအုပ်ထဲမှာ ယောက်ျားအမျိုးမျိုးအကြောင်း ကို ရှင်းပြရင်းနဲ့ အမျိုးသမီးတွေသတိထားဖို့ကိုပါ တွဲတွဲပြီး ရေးထားပါတယ်။ ယောက်ျားတွေကလည်း အမျိုးမျိုး အစားအစား များပြားလွန်းလှတော့ သမီးအတွက် ရင်မော စရာကြီးဖြစ်သွားရတယ်နဲ့တူပါရဲ့..။ စီမံကိန်းအချိန်ဇယား အရ ဒုတိယအဆင့်ကို မေလဆန်းမှာ စတင်လိုက်ပါ တယ်။ ဒီတစ်ခါ သမီးကိုရှင်းပြတာကတော့ မိန်းမတွေရဲ့ အကြောင်းပါပဲ..။ ဒီတစ်ခါမှာတော့ အရင်ရေးခဲ့တဲ့စာအုပ် နဲ့မတူဘဲ ပိုပြီးပေါ့ပါးတဲ့အသွင်နဲ့ ပြောပြဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           သမီးရဲ့ ကျောင်းဖွင့်ရက် ဇွန်လဆန်းမတိုင်မီမှာပဲ သမီးကို ပြောပြဖြစ်တဲ့ “မိန်းမတို့အကြောင်း” ပုံပြင်တွေဟာ ဆုံးခန်းတိုင် သွားခဲ့ပါတယ်။ စီမံကိန်းတတိယအဆင့်အရ လက်တွေ့ သင်ကြား ဖြေရှင်းနည်းတွေအတွက် ကိစ္စကြီး သေးအားလုံးကို အမေနဲ့ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းတိုင်ပင် ပြောဆို ဆွေးနွေးဖို့ သမီးဆီက ကတိရခဲ့ပါတယ်။ သမီးရဲ့ စိတ် ဓာတ်၊ အတွေးအခေါ်နဲ့ ခံယူချက်တွေဟာ ကြည်ကြည် လင်လင်ဖြစ်သွားခဲ့ပါပြီ။ စောင့်ကြည့်မှုတွေအရ လက်တွေ့ မှာလည်းပဲ အခြေအနေအားလုံး ကောင်းခဲ့ပါတယ်။ တစ်ဆက်တည်းမှာပဲ သမီးကို ပြောပြဖြစ်ခဲ့တဲ့ “မိန်းမတို့ အကြောင်း” ကို မျှဝေပေးချင်တဲ့ စေတနာဟာလည်း ရင်ထဲမှာပေါ်ပေါက်ခဲ့ရပါတယ်။ သမီးပျိုရှိတဲ့ မိခင်တွေလည်း အသုံးဝင်ပါလိမ့်မယ်။ ဖတ်မိတဲ့ ကျားမ ပျိုပျို ရွယ်ရွယ်တွေလည်း သူ့ဟာသူ ဆင်ခြင်တတ်သွားပါလိမ့် မယ်။ သမီးတို့ကို ပြောပြချင်တဲ့ ပုံပြင်တွေရယ်လို့လည်း မှတ်ယူနိုင်ပါသေးတယ်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557473804437,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_e65197d5-67a7-424f-8f18-840514d9168b.jpg?v=1730231937"},{"product_id":"မအိ-ယောကျ်ားတို့အကြောင်း","title":"ယောကျ်ားတို့အကြောင်း","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eယောက်ျားနဲ့အချစ် \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အရွယ်ရောက်ပြီး ယောက်ျားတစ်ဦးရဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အချစ်ကိုသာ ဆွေးနွေးချင်ပါတယ်။ အမိအဖ၊ သားသမီး စတဲ့ လူတွေအပေါ်ထားတဲ့ ယောက်ျားတစ်ဦးရဲ့ အချစ်ဟာ ဒီကဏ္ဍမှာ ပါမယ်မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီ ကဏ္ဍမှာပါတဲ့ အချစ်ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရဟာ ယောက်ျားတွေရဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်အပေါ်မှာထားတဲ့ အချစ်ကိုသာ ဆိုလိုကြောင်း သတိချပ်စေချင်ပါတယ်။ နောက်တစ်ချက်ကတော့ အင်မတန် ကျယ်ဝန်းတဲ့အကြောင်းကို တတ်နိုင်သမျှ ချုံပြီး ဆွေးနွေးချင် တဲ့အတွက် ပြည့်စုံလုံလောက်ပြီလို့ မယူဆစေလိုပါ။ အစွန်း ထွက်ပြဿနာတွေ အများကြီး ရှိပါသေးတယ်။ ခြွင်းချက်ကိစ္စ တွေ အများကြီး ရှိပါသေးတယ်။ ယေဘုယျလောက်ကိုသာ ခြုံ ပြီး ဆွေးနွေးနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနှစ်ချက်ကို ကြိုတင်သတိရှိ စေချင်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eအသွင်သဏ္ဌာန်\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အချစ်ဆိုတာ မှန်ခဲ့ရင်တော့ ယောက်ျားနဲ့ မိန်းမဟာ အချစ် = အချစ် ဆိုပြီး အတူတူပါပဲ။ အသွင်သဏ္ဌာန် အမျိုး အစားအားဖြင့် ခွဲခြားမယ်ဆိုရင်တော့ ယောက်ျားအချစ်နဲ့ မိန်းမ အချစ်ဆိုပြီး နှစ်မျိုးခွဲခြားနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ အဲဒီအချစ်နှစ်မျိုး ဟာ သာမန်အားဖြင့် တူသယောင်ရှိပေမဲ့ လုံးဝကွဲပြားပါတယ်။ အရွယ်ရောက်လာပြီဆိုကတည်းက အချစ်ကို ရှာဖွေတတ်တာ ယောက်ျားတွေပါပဲ။ အဲဒီမှာ အချစ်ဆိုတာ လိုက်ရှာလို့ရသလား ဆိုတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု မေးစရာပေါ်လာပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           မဟောသဓာဟာ သူ့ရဲ့ အိမ်ထောင်ဖက်ကို ကိုယ်တိုင် လိုက်ရှာတာ လူတိုင်းသိမှာပါ။ အမရာကို တွေ့ပါတယ်။ ရပါတယ်။ အိမ်ထောင်ပြုလိုက်ပါတယ်။ မဟောသဓာမှာ အချစ် မရှိဘူးလို့ မပြောနိုင်ပါ။ မဟောသဓာဟာ အမရာကို မချစ် ဘဲနဲ့ လက်ထပ်လိုက်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူလက်ထပ်ချင်တဲ့ မိန်းကလေးကို လိုက်ရှာရင်းနဲ့ တွေ့သွားတဲ့အချိန်ကျမှ အချစ် ဆိုတာ ဖြစ်သွားတာ ထင်ပါတယ်လို့ စောဒကတက်လို့ ရပါ သေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ယောက်ျားတစ်ဦးမှာ အချစ်ဆိုတာ ဖြစ်ပေါ်ဖို့အတွက် သူရဲ့ စိတ်ဓာတ်နဲ့ အသိအာရုံမှာ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားတာတွေ ရှိပါတယ်။ ဒါတွေကို သူကိုယ်တိုင်တောင် သိချင်မှ သိပါလိမ့် မယ်။ တကယ်တမ်းကျတော့ သူ့ရဲ့ မသိအာရုံထဲမှာကိုပဲ သူ လက်ခံနိုင်မယ့် မိန်းမတစ်ဦးရဲ့ အသွင်သဏ္ဌာန်အမျိုးမျိုးဟာ ကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီကိစ္စတစ်ချက်တည်းကိုပဲလေးလေးနက်နက် ဆက်ပြီး စဉ်းစားရမယ်ဆိုရင် ဘယ်လိုဖြစ် လို့ ကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းပြီးသား ဖြစ်ရတာလဲ ဆိုတာကို တွေးစရာ ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           လူတစ်ယောက်မှာ အတိတ်ဘဝကံတို့၊ ပါရမီတို့၊ ဖူးစာရေး နတ်တို့ကို ဖယ်လိုက်မယ်ဆိုရင်တော့ ဗီဇကနေ စပြောရတော့ မှာပဲ။ ဗီဇဆိုတာကိုတော့ ကြားဖြတ်ပြီး နည်းနည်းရှင်းချင်သေး တယ်။ ဗီဇဆိုတာ အလိုလိုဖြစ်ပေါ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာကိစ္စကိုမဆို ပြုလုပ်ပါများရင် အလေ့အကျင့်လို ဖြစ်လာ ပါတယ်။ အကျင့်လို့လည်း လွယ်လွယ်ပြောတတ်ကြပါတယ်။ အဲဒီအလေ့အကျင့်ဟာလည်း ပြုပါများရင် ဝါသနာအဆင့်ကို ကူးပြောင်းသွားတတ်ကြပါတယ်။ အဲဒီဝါသနာကလည်း ပြုပါများလာရင် စရိုက်ဆိုတဲ့ အကျင့်ကို ကူးပြောင်းသွားပြန် ပါတယ်။ ဒါဟာ ဖြစ်တတ်တဲ့ ဖြစ်စဉ်သဘာဝကို ပြောကြတာပါ။ ဒီဖြစ်စဉ်မှာ တချို့ကလည်း မြန်မြန်အဆင့်တက်သွားပြီး တချို့ ကျတော့လည်း တစ်ဆင့်တက်ဖို့ အချိန်အတော်ယူတတ်ကြ ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အဆုံးသတ်ကိုပြောရရင် လူအမျိုးမျိုးမှာ စရိုက်အမျိုးမျိုး ရှိပါတယ်။ တစ်ဦးတည်းမှာကိုပဲ နေရာဌာနအလိုက် စရိုက်မျိုးစုံ ရှိနေပါတယ်။ အဲဒီစရိုက်ဆိုတာတွေဟာ လူတစ်ယောက် မွေး ဖွားလာပြီဆိုကတည်းက မွေးဗီဇအနေနဲ့ ပါလာပါတယ်။ မွေး ဗီဇစိတ်၊ မွေးဗီဇဉာဏ်၊ မွေးဗီဇစရိုက် အစရှိသဖြင့် နဂိုနေပါ ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီမှာလည်းပဲ တချို့က သိမ်မွေ့စွာ ပြဋ္ဌာန်း ပြီး တချို့က ထင်ရှားစွာ ပြတတ်ပါသေးတယ်။ တချို့ကတော့ သေးနုပ်ပြီး၊ တချို့ကတော့ ကြီးမားစွာ ပြဋ္ဌာန်းတာမျိုးလည်းရှိပါတယ်။ ဘယ်လိုပဲ ဘာတွေပဲ ပြဋ္ဌာန်းပြီး မွေးလာမွေးလာ၊ မွေးပြီးချိန် နောက်ပိုင်းကနေစပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ကနေ ထပ်ပြီး သင်တော့တာပါပဲ။ ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုတာ အမိအဖအပါအဝင် မိသားစုတွေ၊ ဆွေမျိုးတွေ၊ အိမ်နီးနားချင်းတွေ၊ ကျောင်းဆရာ၊ ဆရာမတွေ၊ စာအုပ်ထဲကစာတွေ၊ အခြေအနေအပြောင်းအလဲ တွေ၊ မိတ်ဆွေအပေါင်းအသင်းတွေ အားလုံးပါတဲ့အပြင် တိရိစ္ဆာန် တွေ၊ သစ်ပင်တောတောင်တွေလည်း ပါဝင်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ယောက်ျားလေးတစ်ယောက် အရွယ်ရောက်လာပြီးတဲ့အခါ မှာ (ဆိုကြပါစို့၊ ၁၆ နှစ်ပြည့်ပြီလို့ပဲ သတ်မှတ်ကြပါစို့) ဗီဇ စိတ်၊ ဗီဇဉာဏ်၊ ဗီဇစရိုက်တွေအပြင် ပတ်ဝန်းကျင်ကနေပြီး ၁၆နှစ်လုံးလုံး သင်ယူလေ့လာခဲ့တဲ့ ကြီးစိတ်၊ ကြီးဉာဏ်၊ ကြီး စရိုက်အမျိုးမျိုးကပါ ရောယှက်နေပြီး ဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ တချို့မွေးဗီဇတွေက အားနည်းသွားတတ်တာတွေ ရှိသလို တချို့ မွေးဗီဇတွေက အားကောင်းလာတတ်တာတွေ ရှိပါတယ်။ ဒါတွေ ကို ထားလိုက်ပြီး မွေးဗီဇနဲ့ ကြီးဗီဇနှစ်ခု ပေါင်းပြီး ခြုံငုံပြီးတော့ စုပေါင်းစိတ် စုပေါင်းဉာဏ် စုပေါင်းစရိုက်လို့ပဲ သတ် မှတ်ကြပါစို့။ အဲဒီဟာတွေဟာ အဲဒီယောက်ျားမှာ ရောင်စုံခြယ် လှယ်ထားပြီးသား ဖြစ်ပါတယ်။ “ကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းပြီးသား” ဆို တဲ့ စကားလုံးအတွက် ဒီလောက်ဆိုရင် လုံလောက်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အရွယ်ရောက်ပြီး ယောက်ျားတစ်ယောက်မှာ သူကြိုက်နှစ်သက်မယ့်၊ လက်ခံနိုင်မယ့် မိန်းမတစ်ဦးရဲ့ အနေ အထားကို သူ့ရဲ့ အသိအာရုံမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ သူ့ရဲ့ မသိအာရုံ မှာပဲဖြစ်ဖြစ် ကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းပြီးသား ရှိနေပါတယ်။ သူကိုယ် တိုင် သတိထားမိနိုင်တာတွေ ရှိနိုင်သလို သတိမထားမိနိုင်တာတွေလည်း ရှိနိုင်ပါတယ်။ အဲဒီကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းထားတာတွေနဲ့ အံမဝင်ရင် သူက ငြင်းပယ်ပြီး ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ စက္ကန့်ပိုင်း၊ မိနစ်ပိုင်းလေးအတွင်းမှာတင် အလိုအလျောက် ငြင်းပယ်ပြီးသား ဖြစ်သွားတာမျိုးပါ။ အထူးအားစိုက်နေရတဲ့ ကိစ္စမဟုတ် ပါဘူး။ သူ့ရဲ့ ဦးနှောက်ထဲက ကွန်ပျူတာကို ပြင်ပက တီထွင် ထားတဲ့ ဘယ်လောက်ဆန်းသစ်တဲ့ ကွန်ပျူတာဖြစ်ပါစေ မီနိုင် မယ်မထင်ပါဘူး။ တွက်ချက် ထုတ်ပြန်ပေးနိုင်မှုက သိပ်မြန်ဆန် လွန်းပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းပြီးသားဆိုရာမှာလည်း မိန်းမတစ်ဦးရဲ့ အသွင်သဏ္ဌာန်အနေအထားဟာ တစ်မျိုးမက အမျိုးမျိုးရှိကြောင်း ကိုလည်း ရှေ့အပိုင်းမှာ ဆိုခဲ့ပါတယ်။ ဘယ်လိုပုံသဏ္ဌာန် အနေအထားပါ ဆိုပြီးတော့ အတိအကျ သတ်သတ်မှတ်မှတ် မရှိပါဘူး။ အခြေခံအချက်အလက်တွေကို ကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းပြီးသား ရှိနေတတ်တာမျိုးပါ။ မဟောသဓာဟာ အမရာရဲ့ ပုံစံကို အတိအကျ မသိရှိနိုင်ခဲ့ပါဘူး။ အမရာဆိုတဲ့ မိန်းမတစ်ယောက် ဒီကမ္ဘာမှာ ရှိတယ်ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီ အမရာ ဆိုတဲ့ မိန်းမကို လိုက်ရှာနေတာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ အမရာလို မျိုး မိန်းမကို သူလိုက်ရှာခဲ့တာပါ။ အမရာမဟုတ်တဲ့ အမရာလို မျိုး မိန်းမတစ်ဦးနဲ့ တွေ့သွားရင်လည်း သူယူဖြစ်ရင် ဖြစ် သွားပါလိမ့်မယ်။ ဒီနေရာမှာတော့ တချို့က ရေစက်ဆိုတဲ့ စကားကို ဘယ်သွားထားမလဲလို့ စောဒကတက်ချင်ကြပါလိမ့် မယ်။ အဲဒီရေစက်ဆိုတာကိုတော့ နောက်များ ကြုံခဲ့ရင် သီး သန့်ပဲ ဆွေးနွေးချင်ပါတယ်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ရှေ့ကအစပိုင်းမှာ အရွယ်ရောက်လာပြီဆိုကတည်းကအချစ်ကို ရှာဖွေတတ်တာ ယောက်ျားတွေပါပဲလို့ ဆိုခဲ့ပါတယ်။ အချစ်ဆိုတာကို ရှာဖွေလို့ ရသလားလို့လည်း စဉ်းစားစရာပါ။ မှန်ပါတယ်။ ရှာဖွေပါတယ်။ ဘယ်လိုမျိုး ရှာဖွေသလဲဆိုတော့ လေယာဉ်ပျံတွေကို ရေဒါနဲ့ ရှာဖွေသလိုမျိုးပါ။ သိစိတ်အပြည့် နဲ့ ရှာဖွေနေတာ ဖြစ်နိုင်သလို မသိစိတ်နဲ့ ရှာဖွေနေတာမျိုး လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ ရေဒါကိုလည်း အမြဲ တမ်း ဖွင့်ထားတတ်ပါတယ်။ အဲ အိပ်နေချိန်ကလွဲလို့ပေါ့လေ။ ရေဒါစက်ကွင်းထဲ ရောက်လာသမျှကို သူတို့ရဲ့ ဦးနှောက်ထဲ က စပါယ်ရှယ်ကွန်ပျူတာကနေ တွက်ချက်ပေးပါတယ်။ ကြို တင်ပြဋ္ဌာန်းပြီးသား မိန်းမတစ်ဦးရဲ့ အသွင်သဏ္ဌာန်တွေနဲ့ မကိုက်ညီဘူးဆိုရင် ချက်ချင်းဆိုသလိုပဲ မီးနီပြလိုက်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ရန်ကုန်မြို့ထဲမှာသွားလာနေတဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက် အတွက် သူတို့ရဲ့ ရေဒါစက်ကွင်းထဲကို မိန်းမဦးရေ သောင်းနဲ့ ချီပြီး ရောက်သွားနိုင်ပါတယ်။ ဒါ တစ်ရက်တည်းမှာတင် ပြော တာပါ။ အဲဒီသောင်းနဲ့ချီတဲ့ အရေအတွက်ကိုလည်း တစ်ရက် တည်းမှာပဲ သူတို့ရဲ့ ဦးနှောက်ကွန်ပျူတာက တွက်ချက်ပေး နိုင်ပါတယ်။ တချို့က စက္ကန့်ပိုင်း၊ တချို့က မိနစ်ပိုင်းပဲ ကြာ လိုက်ပါတယ်။ ရေဒါစက်ကွင်းနဲ့ မမိလိုက်တာတွေလည်း အများကြီး ရှိပါတယ်။ အဲဒီရေဒါဟာ ယောက်ျားလေးတစ် ယောက်ရဲ့ ဘယ်နေရာမှာ ထည့်ထားသလဲဆိုတော့ နဖူးရဲ့ အောက်၊ နှာခေါင်းရဲ့ ဘယ်ညာ တစ်ဖက်တစ်ချက်စီမှာ တပ် ထားပါတယ်။ နားထင်ဘေးနှစ်ဖက်ရဲ့ အောက်နားမှာလည်း တပ်ထားပါတယ်။ ကျန်သေးတဲ့ ရေဒါလေးမျိုး ရှိပါသေး တယ်။ ထားပါတော့။ ပထမဆုံး ရေဒါကသာလျှင် ဒီဆွေးနွေးခန်းမှာ အကျုံးဝင်တာမို့ အဲဒီရေဒါတစ်မျိုးတည်းကိုပဲ သတ် မှတ်ကြပါစို့ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ယောက်ျားလေးတွေဟာ အဲဒီရေဒါကနေ ဘယ်သူမှ မသိတဲ့ ရှာဖွေရောင်ခြည်တစ်မျိုးကို လွှတ်ထားတတ်တယ်။ ကွန်ပျူတာထဲက ကြိုတင်ပြဋ္ဌာန်းပြီးသား ဒေတာတွေနဲ့ ကိုက် ညီပြီဆိုရင်တော့ ရောင်စုံမီးတွေ လင်းလက်လာပါတယ်။ အချက် ပေးဥသြသံရှည်တွေလည်း ဆွဲပါတယ်။ အနည်းငယ်သာ ကိုက် ညီတယ်ဆိုရင်လည်း ဘယ်လောက်ဖိုးပဲ ကိုက်ညီတယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်း ထုတ်ပြန်ပေးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီထုတ်ပြန်ချက် ဟာလည်း ခန့်မှန်းချက်ပါပဲ။ အတိအကျကိုတော့ နောက်ပိုင်း ကျမှပဲ ထုတ်ပြန်ပေးပါတယ်။ အကယ်၍ ရှာဖွေရောင်ခြည်က ရှာဖွေတွေ့ရှိတာဟာ အနည်းငယ် ကိုက်ညီပေမဲ့ အန္တရာယ်ရှိ တယ်ဆိုရင်လည်း အန္တ ရာယ်ဥဩသံရှည်တစ်မျိုးကို ဆွဲပါတယ်။ မီးနီနှစ်လုံးလင်းပြပါတယ်။ သိပ်ကို အန္တရာယ်ကြီးလာရင် မီးနီသုံးလုံး လင်းပြပါတယ်။ ပြေးဖို့အချက်ပြတာပါ။ မလွတ် ဘူးဆိုရင် သေပြီသာမှတ်ဆိုတဲ့ သဘောပါပဲ။ ကြုံလို့ ရယ်စရာပြောတာပါ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒေတာတော်တော်များများနဲ့ ကိုက်ညီပြီး အန္တရာယ်လည်း ကင်းတယ်ဆိုရင် ရောင်စုံမီးတွေ လင်းလာပါတယ်။ ဥသြသံ ရှည်လည်း ဆွဲပါတယ်။ အဲဒီမှာ ယောက်ျားတစ်ယောက်ရဲ့ အချစ်ဆိုတာ ဖြစ်ပေါ်တော့တာပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ အမြုတေအချစ် ကလေးသာသာပဲ ရှိပါသေးတယ်။ ကျန်သေးတဲ့ ဒေတာတွေ နဲ့ ထပ်ပြီး ကိုက်ညှိပါသေးတယ်။ ကိုက်ညီရင် မီးစိမ်းတစ်ပွင့် ပြပါတယ်။ ဥဩသံရှည်ကလည်း မရပ်ဘဲ ဆက်ဆွဲပါတယ်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46366602035349,"sku":null,"price":1350.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_cfd985ef-1290-432f-8470-9055c034ebe2.jpg?v=1730231968"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာ","title":"ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာ","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557469675669,"sku":"","price":2520.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_d7695c20-32df-49b0-b3f4-fd6bcf9dfa15.jpg?v=1730232097"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-တယ်လီဖုန်းတီထွင်သူအလက်ဇန္ဒားဂရေဟမ်ဘဲလ်","title":"တယ်လီဖုန်းတီထွင်သူအလက်ဇန္ဒားဂရေဟမ်ဘဲလ်","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557469151381,"sku":"","price":1900.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_563441c6-0cc6-4b3e-aaec-c801b47b7397.jpg?v=1730232141"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-တိရိစ္ဆာန်လောက","title":"တိရိစ္ဆာန်လောက","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557466529941,"sku":"","price":4500.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_8c96b88f-d50f-4f41-a0eb-14db00718383.jpg?v=1730232179"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-တီထွင်မှုမှော်ဆရာကြီးသောမတ်စ်အက်ဒီဆင်","title":"တီထွင်မှုမှော်ဆရာကြီးသောမတ်စ်အက်ဒီဆင်","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45596526739605,"sku":"","price":1350.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_9ef2d0e2-f358-40a2-aef2-56fb11024be3.jpg?v=1730232220"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-ရှေးဟောင်းလူ့သမိုင်း","title":"ရှေးဟောင်းလူ့သမိုင်း","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46916603379861,"sku":null,"price":3325.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_75536629-4d42-4978-9031-46451064f80a.jpg?v=1730232258"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-လူ့သမိုင်းနဲ့ထူးခြားအဖြစ်အပျက်များ","title":"လူ့သမိုင်းနဲ့ထူးခြားအဖြစ်အပျက်များ","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46916600758421,"sku":null,"price":7600.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_651bbee5-5d38-47f0-a804-1561a94b1d9d.jpg?v=1730232292"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-သမိုင်းမတိုင်မီခေတ်","title":"သမိုင်းမတိုင်မီခေတ်","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46916590895253,"sku":null,"price":4750.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_69350792-0e8b-4dd1-a215-75bb835ccb05.jpg?v=1730232343"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-အပင်ကမ္ဘာ","title":"အပင်ကမ္ဘာ","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557468528789,"sku":"","price":3600.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_0705dc07-d308-4f9c-b7d7-d9ec29d4b536.jpg?v=1730232406"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-သုတအဖြေအထွေထွေ","title":"သုတအဖြေအထွေထွေ","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557465317525,"sku":"","price":4050.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_41c06118-8ed1-4dcc-b3a3-d9fbc7f2078f.jpg?v=1730232480"},{"product_id":"မိုးဇက်ပိုင်-အာကာသနည်းပညာ","title":"အာကာသနည်းပညာ","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557443100821,"sku":"","price":3150.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_906a9f9e-5abe-418e-bbac-e26c6aca2108.jpg?v=1730232538"},{"product_id":"မောင်ဆက်ပိုင်-dos-and-donts-interview-ဆောင်ရန်ရှောင်ရန်","title":"Dos and Don'ts Interview ဆောင်ရန်ရှောင်ရန်","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45555124011157,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/Dos-and-Don_ts-Interview-_-1.jpg?v=1730234565"},{"product_id":"မောင်တင်ဦးရုက္ခ-ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများ","title":"ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများ","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45550853423253,"sku":"","price":4500.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_5a6a95cc-5685-48c6-92b0-eb1a5ec18cf2.jpg?v=1730234850"},{"product_id":"မောင်တင်ဦးရုက္ခ-သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်","title":"သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45550851063957,"sku":"","price":4500.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_ed826abe-b378-4ecc-b8c2-1812fd98868f.jpg?v=1730234899"},{"product_id":"ယူရီပိုင်-နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆု","title":"နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆု","description":"\u003cdiv style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eနိုဘယ်ဆု ပေါ်ပေါက်လာခြင်း\u003c\/div\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           နိုဘယ်ဆု အမျိုးအစား ငါးမျိုးတွင် နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆုသည် တစ်ခု အပါအဝင်ဖြစ်သည်။ ဆွီဒင်နိုင်ငံမှ စက်မှုလုပ်ငန်းရှင်၊ တီထွင်ရှင် နှင့် လက်နက်ခဲယမ်းမီး ကျောက်ထုတ်လုပ်သူ အဲလ်ဖရက်နိုဘယ် (Alfred Nobek) က ထူထောင်ပေးခဲ့သည့်ဆုကြီး ဖြစ်သည်။ “နိုင်ငံများ အကြား သဟာယစိတ်ဓာတ်အတွက် တည်ရှိနေသည့် စစ်တပ်အင်အား ဖျက်သိမ်းခြင်း သို့မဟုတ် လျှော့ချခြင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးညီလာခံများ ကျင်းပခြင်းနှင့် မြှင့်တင်ခြင်းတို့အတွက် အကောင်းဆုံး လုပ်ကိုင် ပြီးစီးခြင်း သို့မဟုတ် လုပ်ကိုင်ခြင်း” ပြုသူကို နှစ်အလိုက် ချီးမြှင့်ပေးခဲ့သည်မှာ ၁၉ဝ၁ ခုနှစ် ကတည်းက ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဲလ်ဖရက် နိုဘယ်၏ သေတမ်းစာအလိုအရ ဆုချီးမြှင့်ရမည့် သူကို နော်ဝေနိုဘယ်ကော်မတီမှ ရွေးချယ်ပေးသည်။ အဆိုပါ ကော်မတီ တွင် အဖွဲ့ဝင် ၅ဦး ပါဝင်ပြီး ၎င်းတို့ကို နော်ဝေပါလီမန်မှ ရွေးချယ်ခန့်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအပ်ပေးသည်။ ၁၉၉၀ ခုနှစ်မှစ၍ ငြိမ်းချမ်းရေး နိုဘယ်ဆုကြီးကို ဒီဇင်ဘာလ ၁၀ ရက်၌ အော်စလို မြို့တော်ခန်းမတွင် နှစ်စဉ်ကျင်းပပေး ခဲ့သည်။ ရှေးယခင်က ၁၉၀၁ ခုနှစ်မှ ၁၉၀၄ ခုနှစ်အထိ ပါလီမန်၌ လည်းကောင်း၊ ၁၉ဝ၅ ခုနှစ်မှ ၁၉၄၆ ခုနှစ်အထိ နော်ဝေးနိုဘယ် အင်စတီကျူးတွင် လည်းကောင်း၊ ၁၉၄၇ ခုနှစ်မှ ၁၉၈၉ ခုနှစ်အထိအော်စလိုတက္ကသိုလ် ဥပဒေမဟာဌာနတွင်လည်းကောင်း ဆုချီးမြှင့်သည့် အခမ်းအနားများ ကျင်းပခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဝိဝါဒကွဲပြားနေခြင်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆုကြီးသည် နိုင်ငံရေးသဘောသဘာဝ ဖြစ်နေ သဖြင့် ဆုကြီး၏ သမိုင်းတစ်လျှောက် ဝိဝါဒကွဲပြားကာ အငြင်းပွားမှုများ အမြဲလိုလို ရှိနေစေပေသည်။ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၌ အဲလ်ဖရက် နိုဘယ် ကွယ် လွန်ခဲ့ပြီး ငြိမ်းချမ်းရေးဆုကြီး ရွေးချယ်ရန်အတွက် ရှင်းလင်းတင်ပြချက် မထားရစ်ခဲ့ချေ။ သူသည် စက်မှုပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဓာတုအင်ဂျင် နီယာတစ်ဦးအဖြစ် လေ့ကျင့်သင်ယူခဲ့သူဖြစ်သဖြင့် ဓာတုဗေဒနှင့် ရူပ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဗေဒတို့အတွက် ဆုချီးမြှင့်ပေးလိုခြင်းမှာ သူတတ်လက်ပညာအတွက် ဆုပေးခြင်းဖြစ်သဖြင့် ရှင်းလင်းမြင်သာသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်မှာမူ အကြောင်းပြချက် ရှင်းလင်းမြင်သာခြင်း မရှိချေ။ အဘယ်ကြောင့် ဤဆု အမျိုးအစားကို သူထည့်သွင်းခဲ့ရသနည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဖြစ်နိုင်သည့် အချက်တစ်ခုမှာ နိုဘယ်သည် ငြိမ်းချမ်းရေးလှုပ်ရှားသူတစ်ဦးဖြစ်သူ Bertha von Suttner နှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးခဲ့ကြပြီး ၎င်း၏ သြဇာသက်ရောက်မှုကြောင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဆုကြီးကို ထည့်သွင်း သတ်မှတ်ရန် နိုဘယ်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ဟန်တူပေသည်။ နောက်ထပ် အကြောင်းပြချက်တစ်ခုမှာ နိုဘယ်၏ အဓိကလုပ်ငန်းမှာ ဖျက်ဆီးခြင်းသာမက သက်ရှိများကိုပါ သေကြေစေသည့် ဒိုင်းနမိုက်များ ထုတ်လုပ် ခြင်းဖြစ်ပေရာ ထိုသို့ စစ်လက်နက်ထုတ်ခြင်းကိုပြန်ချေဖျက်ပေးသည့် အနေဖြင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဆုကြီးကို ထည့်သွင်းသတ်မှတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်မည်ဟု ယူဆကြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်သည် ဆွီဒင်နိုင်ငံသား ဖြစ်သော်လည်း ငြိမ်းချမ်းရေးဆု ကြီးကို နော်ဝေတို့၏လက်ထဲ ဝကွက်အပ်ထားသည်မှာလည်း မည်သည့် အကြောင်းကြောင့်မှန်း မသိကြရချေ။ သို့လောသို့လော တွေးဆပြောဆို ကြခြင်းများသာရှိပြီး ခိုင်ခိုင်လုံလုံ မရှိလှချေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဆုချီးမြှင့်ရန် လျာထားသည့်စာရင်း လုပ်ထုံးလုပ်နည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း နော်ဝေနိုဘယ်ကော်မတီသည် နိုဘယ်ငြိမ်း ချမ်းရေးဆု ချီးမြှင့်နိုင်ရန်အတွက် အမည်တင်သွင်းရန် တောင်းခံခြင်းများ ပြုသည်။ မည်သူမည်ဝါတို့ တင်သွင်းနိုင်သည်ဟူသော သတ်မှတ်ချက် များကို နိုဘယ်ဖောင်ဒေးရှင်းမှ ချမှတ်ပေး သည်။ သို့ဖြစ်ရာ အမည်စာရင်း တင်သွင်းနိုင်ကြသည့်သူတို့မှာ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -  နို င်ငံအဆင့်အဖွဲ့ အစည်းများနှင့် အစိုးရများ၊ Inter-Parliametary Union အဖွဲ့ဝင်များ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -  နယ်သာလန်နိုင်ငံ မြို့တော်ရှိ Permanent Court of Arbitration နှင့် International Court of  Justice အဖွဲ့ဝင်များ   \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -   Institut de Droit International အဖွဲ့ဝင်များ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -  တက္ကသိုလ်များတွင် လုပ်ကိုင်လျက်ရှိကြသည့် သမိုင်း၊ လူမှုသိပ္ပံ၊ ဒဿန၊ ဥပဒေ သို့မဟုတ် ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာပညာ ပါမောက္ခများ၊ တက္ကသိုလ် အကြီးအကဲများ၊ ငြိမ်းချမ်းရေး သုတေ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသနဌာနကြီးမှူးများ၊ နိုင်ငံတကာရေးရာဌာနကြီးမှူးများ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -  နိုဘယ် ငြိမ်းချမ်းရေးဆုရှင်များ၊ အကယ်၍ ဆုရှင်သည် အဖွဲ့ အစည်းဖြစ်နေပါက ၎င်းအဖွဲ့အစည်း၏ ဒါရိုက်တာ ဘုတ်အဖွဲ့ဝင်များ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -  နော်ဝေ နိုဘယ်ကော်မတီ၏ လက်ရှိနှင့် ယခင်က အဖွဲ့ဝင်များ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -  Norwegian Nobel Institute ၏ယခင်ကအမြဲတမ်းအကြံပေးလုပ်ကိုင်ခဲ့သူများ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e        -  အမည်စာရင်းအတွက် ရရှိသည့် ပုဂ္ဂိုလ်ဦးရေစံချိန်များကို ကြည့် မည်ဆိုပါက ၂၀၀၉ ခုနှစ်တွင် လျာထားစာရင်းဝင် ၂၀၅ ဦးဖြင့် စံချိန်သစ် တင်ခဲ့သည်။ ထိုစံချိန်ကို နောက်တစ်နှစ် ၂၀၁၀ ခုနှစ်၌ ၂၃၇ ဦးဖြင့် စံချိန်ချိုးလိုက်သည်။ နောက်တစ်နှစ်ဖြစ်သည့် ၂၀၁၁ ခုနှစ်၌ ၂၄၁ ဦးဖြင့် စံချိန်ထပ်ချိုးလိုက်ပြန်သည်ကို တွေ့ရသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e လျာထားအမည်စာရင်း လျှို့ဝှက်ထားခြင်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆု ပေးဖို့ အလားအလာရှိသည့် လျာထား အမည်စာရင်းကို နှစ်ပေါင်း ငါးဆယ်တိုင်တိုင် လျှို့ဝှက်ထားသည်။ သို့ဖြစ်ရာ နှစ်ပေါင်း ငါးဆယ်ပြည့်ပြီးမှသာ လျာထားအမည်စာရင်းကို လူအများသိခွင့်ရရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ၁၉၆၂ ခုနှစ်အတွက် လျာထား အမည်စာရင်းကို နောက်ထပ် နှစ်ပေါင်းငါးဆယ် ကြာမြင့်ပြီးချိန် ဖြစ်သည့် ၂၀၁၂ ခုနှစ်ကျမှ လူအများသိခွင့်ရကြပေသည်။ နိုဘယ်ဖောင်ဒေးရှင်း သည် ဆုချီးမြှင့်ရန် ဆုရှင်ကို ရွေးချယ်သတ်မှတ်ရာ၌ အမည်တင်သွင်း သည့်သူများ၏ စာရင်း၊ အဆုံးအဖြတ်ပြုရန်စဉ်းစားပုံ၊ မေးမြန်းစုံစမ်းခြင်း စသည်တို့နှင့် ပတ်သက်သော သတင်းအချက်အလက်များကို နှစ်ပေါင်း ၅ဝ တိုင်တိုင် ဖွင့်ဟပြောကြားခြင်း မပြုချေ။ တစ်စွန်းတစ်စ ပေါက်ကြား ခြင်းရှိမည်ဖြစ်သော်လည်း တရားဝင် မဖြစ်ချေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eရွေးချယ်ပုံ အဆင့်ဆင့်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဆုချီးမြှင့်ရန် လျာထားစာရင်းတွင် ပါဝင်သည့်သူတို့ကို နိုဘယ် ကော်မတီက အစည်းအဝေးများ ထိုင်ပြီး ဆန်ကာတင်စာရင်းကို ရွေးချယ် သတ်မှတ်ပေးသည်။ ထိုဆန်ကာတင်စာရင်းကို နိုဘယ် အင်စတီကျု၏ အမြဲတမ်းအကြံပေးတို့က စဉ်းစားပေးကြသည်။ ထိုအကြံပေးအဖွဲ့တွင် ဆုပေးသည့်ကိစ္စရပ်အပေါ် ကျွမ်းကျင်သူများ ပါဝင်ကြသည်။ အကြံပေး အဖွဲ့က လအတန်ကြာအချိန်ယူ ဆောင်ရွက်ပေးပြီးသောအခါ အစီရင်ခံစာကို နိုဘယ်ကော်မတီထံ တင်သွင်းသည်။ ကော်မတီသည် ဆုံးဖြတ် ချက်ပေးသူတို့ကို အမည်မဖော်ထုတ်ဘဲ ရရှိရန် ကြိုးပမ်းမည်ဖြစ်သော် လည်း ထိုသို့မဖြစ်နိုင်သည့်အခါများလည်းရှိမည် ဖြစ်သည်။ နိုဘယ် ကော်မတီသည် စက်တင်ဘာလလယ်တွင် အပြီးသတ် ရွေးချယ်မှုကို ဆောင်ရွက်သည်။ သို့သော် နောက်ဆုံးဘိတ် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အောက် တိုဘာလဆန်း၌ တရားဝင် ကြေညာခြင်းမပြုခင် ကျင်းပသည့် နောက် ဘိတ်ဆုံး အစည်းအဝေးကျမှ ဆုံးဖြတ်ချက် ချလေ့ရှိသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eနိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆု ချီးမြှင့်ခြင်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နော်ဝေနိုဘယ်ကော်မတီ ဥက္ကဋ္ဌက ငြိမ်းချမ်းရေး နိုဘယ်ဆုကို နော်ဝေဘုရင်ရှေ့မှောက်၌ နှစ်စဉ် ဒီဇင်ဘာလ ၁၀ ရက်တွင် ချီးမြှင့်ပေး သည်။ ထိုရက်သည် အဲလ်ဖရက်နိုဘယ်ကွယ်လွန်ခဲ့သည့် နှစ်ပတ်လည် နေ့ ဖြစ်သည်။ နိုဘယ်ဆု ၅ မျိုးရှိသည့်အနက် ဤဆုတစ်ခုတည်းသာ ဆွီဒင်နိုင်ငံ၊ စတော့ဟုမ်းတွင် မချီးမြှင့်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆုရှင်သည် ဒီပလိုမာတစ်စောင်၊ ရွှေတံဆိပ်တစ်ခုနှင့် ဆုကြေးအတည် ပြုပေးထား သည့် စာရွက်စာတမ်းတို့ကို ရရှိသည်။ ၂၀၁၃ ခုနှစ်၌ ချီးမြှင့်ခဲ့သည့် ဆုကြေးမှာ အမေရိကန်ဒေါ်လာ တစ်သန်းခွဲနီးပါး ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဝေဖန်မှုများ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆု ချီးမြှင့်ခြင်းသည် လတ်တလော လက်ငင်းအထမြောက်ခြင်းများကိုသာ ချီးမြှင့်နေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ခံစားမိကြောင်း ဝေဖန်မှုများ ရှိနေသည်။ အထမမြောက်သေးလျှင်လည်း နောက်မဆုတ် ဘဲ ဆက်လုပ်စေရန်အတွက် အားပေးသည့်အနေဖြင့် ဆုချီးမြှင့်ခြင်းများ လည်း ရှိခဲ့ပေသည်။ ကျယ်ပြန့်သည့်အရေးကိစ္စဖြစ်သည့် ငြိမ်ချမ်းရေးဆု အတွက် လူနည်းစုဖြင့်သာ အဆုံးအဖြတ်ပြုခြင်းသည် အမှားအယွင်း ရှိတတ်သည်ဟုလည်း ထောက်ပြကြသည်။                         \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e             နောက်ထပ် ထောက်ပြချက်တစ်ခုမှာ နော်ဝေနိုဘယ်ကော်မတီ သည် အဖွဲ့ဝင်များ ထားရှိရာ၌ ပညာရှင်များနှင့် နိုင်ငံတကာရေးရာ ကျွမ်းကျင်သူများကို ထားရှိသင့်သည်။ ယခု အငြိမ်းစား ပါလီမန်အမတ် များ ပါဝင်နေကြသည်။ သို့ဖြစ်ရာ အမြင်မကျယ်နိုင်တော့ချေ။ နော်ဝေး မှာ ထင်ရှားသည့် သမိုင်းပညာရှင် Oivind Stenersen က နော်ဝေ သည်ဆုကြီးကို နိုင်ငံတည်ဆောက်ရေးနှင့် နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံခြားရေး မူဝါဒ များ၊ စီးပွားရေးအကျိုးများအတွက် ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် သုံးစွဲနေ သည်ဟု ဝေဖန်ခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်၏ မြေးဖြစ်သူ Michael Nobel ကလည်း ဆုရှင်ရွေးချယ်ပုံ သည် နိုင်ငံရေးသက်သက်ဖြစ်နေပြီး အဘိုးဖြစ်သူ နိုဘယ်၏ ဆန္ဒနှင့် ကိုက်ညီမှု ရှိချင်မှ ရှိသည်ဟု ဝေဖန်ခဲ့ပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဗီယက်နမ်မှ ခေါင်းဆောင် လီဒတ်သိုနှင့် အမေရိကန်မှ နိုင်ငံခြား ရေးဝန်ကြီး ဟင်နရီ ကစ်ဆင်ဂျာတို့ကို နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆုရှင်အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့ကြရာ၌ သဘောထားကွဲလွဲမှု ကော်မတီအဖွဲ့ဝင်နှစ်ဦး\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45546940858517,"sku":"","price":1350.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_d64dc8cc-b01e-4956-837b-e8692d0528dd.jpg?v=1730237857"},{"product_id":"ယူရီပိုင်-နိုဘယ်စာပေဆု","title":"နိုဘယ်စာပေဆု","description":"\u003cdiv style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eနိုဘယ်ဆု ပေါ်ပေါက်ခြင်း\u003c\/div\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ၁၉ဝ၁ ခုနှစ်မှစ၍ နိုဘယ်စာပေဆုကို နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်းနီးပါး စာရေး သူတို့ကို ချီးမြှင့်ခဲ့ရာ၌ အဲလ်ဖရက်နိုဘယ် (Alfred Nobel)၏ သေတမ်း စာပါစကားလုံးများနှင့် ကိုက်ညီသော ရေးသားမှုပြုသူ မည်သည့် နိုင်ငံ သားကိုမဆို ချီးမြှင့်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ အဆိုပါစာသားတို့ကို ဆွီဒင်ဘာသာ စကားဖြင့် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး “စာပေနယ်ပယ်၌ စံနမူနာ ဦးတည်မှုဖြင့် အပြောင်မြောက်ဆုံးလက်ရာ”ကို ဆုချီးမြှင့်ပေးရန် မှာကြားခဲ့ခြင်းဖြစ် သည်။ ဖန်တီးထားသည့် လက်ရာတစ်ခုချင်းအရ ထူးခြားပြောင်မြောက် မှုရှိမည်ဖြစ်သော်လည်း ယခုကိစ္စ၌ “လက်ရာ” သည် စာရေးသူတစ်ဦး ရေးသားထုတ်လုပ်ခဲ့သမျှတို့ကို ခြုံငုံ၍ ပြောဆိုခြင်းကို ဆိုလိုပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သတ်မှတ်ထားသည့်နှစ်အတွက် အကယ်၍ ဆုပေးထိုက်သူ ရှိမည် ဆိုပါက မည်သူက ဆုရထိုက်သည်ကို ဆွီဒင်အကယ်ဒမီ (Swedish Academy) က အဆုံးအဖြတ်ပြုပေးသည်။ အဆိုပါ အကယ်ဒမီက ရွေးချယ်သည့် စာဆိုတော်အမည်ကို အောက်တိုဘာလ၏ လဆန်းပိုင်း တွင် ကြေညာပေးသည်။ ဤဆုကြီးသည် အဲလ်ဖရက်နိုဘယ်၏ သေ တမ်းစာအရ ၁၈၉၅ ခုနှစ်၌ စတင်ထူထောင်ခဲ့သော နိုဘယ်ဆုငါးမျိုးအနက် တစ်မျိုးအပါအဝင်ဖြစ်သည်။ အခြားနိုဗယ်ဆုများမှာ နိုဘယ် ဓာတုဗေဒဆု၊ နိုဘယ်ရူပဗေဒဆု၊ နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆုနှင့် နိုဘယ် ဇီဝကမ္မဗေဒ သို့မဟုတ် ဆေးပညာဆုတို့ ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဝိဝါဒကွဲပြားနေခြင်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်၏ အတွေးအမြင်ပဓာနဝါဒအပေါ် အသားပေး ရွေးချယ် ခြင်းရန် နိုဘယ်စာပေဆုအတွက် သတ်မှတ်ချက် ချမှတ်ပေးထားခြင်း သည် အငြင်းပွားစရာ တစ်ဖန်တလဲလဲ ဖြစ်ပေါ်နေစေသည်။ မူရင်း ဆွီဒင်ဘာသာစကားတွင် သုံးနှုန်းထားသည့်ဝေါဟာရကို ဘာသာပြန်ရာ ၌ စိတ်ကူးယဉ်ဟုလည်းကောင်း၊ စံနမူစံပြဟုလည်းကောင်း အဓိပ္ပာယ် နှစ်မျိုးထွက်နေသည်အပေါ် အငြင်းပွားကြရခြင်း ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နှစ်ဆယ်ရာစု အစပိုင်းမှစ၍ နိုဘယ်ကော်မတီသည် သေတမ်းစာ ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို တင်းကျပ်တိကျစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။ ထို အကြောင်းကြောင့် သူ့ခေတ် သူ့အခါအလျောက် ကမ္ဘာကျော်သည့် စာရေးသူများဖြစ်ကြသည့် ဂျမ်းဒွိုက်စ်၊ လီယိုတော်စတွိုင်း၊ အန်တွန် ချက်ကော့ဖ် အစရှိသူများကို ကော်မတီမှ ဆုချီးမြှင့်ခြင်းမပြုခဲ့ချေ။ မကြာ သေးမီကစ၍ စာရေးသူ ရေးသားထုတ်လုပ်သည့် စာများ စာပေဆိုင်ရာ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကောင်းမြတ်ခြင်း တည်တံ့မှုနှင့် အတွေးအမြင် ပဓာနဝါဒအရာရောက် စေသည့် အဆင့်အတန်း သိသာထင်ရှားသည့်အဆင့် အမြဲရှိနေမှု သိသာ ခိုင်လုံခြင်းတို့ နှစ်ခုစလုံးအတွက် ချီးမြှင့်လျက်ရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လတ်တလောနှစ်များတွင် လူ့အခွင့်အရေးများ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် တွေး မြင်မှုများ ဗိုလ်စွဲလျက်ရှိသည်။ သို့ဖြစ်ရာ ယခုအခါ ဆုကြီးသည် စာပေ အရေးထက် နိုင်ငံရေး ပိုဆန်နေသည်ဟု ပြောနိုင်နေပေသည်။ ထိုအချက် အပြင် အခြားဝေဖန်ထောက်ပြချက်များ ရှိနေပေသေးသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဝေဖန်သံများ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          လတ်တလောနှစ်များ၌ ဆွီဒင်အကယ်ဒမီ၏ ဆုကြီးကို ကိုင် တွယ်ပုံအပေါ် ပြင်းထန်သည့်ဝေဖန်မှုများ ခံယူနေရသည်။ ဝေဖန်သူ တို့က ထောက်ပြကြသည်မှာ လူသိများကျော်ကြားသည့် စာရေးသူ အများအပြားတို့ ဆုချီးမြှင့်ခြင်း မခံကြရခြင်းအပြင် ဆုချီးမြှင့်ရန် လျာထား သည့်စာရင်း၌ပင်လျှင် ထည့်သွင်းစဉ်းစားပေးခြင်း မခံကြရသည့်အချက် ဖြစ်သည်။ ဝေဖန်သူအချို့တို့က ထောက်ပြကြသည်မှာ ဆုချီးမြှင့်ခြင်း ခံရသည့် လူသိများသော စာရေးသူတို့သည် ဆုကြီးနှင့် ထိုက်တန်ခြင်း မရှိဟူ၍ ဖြစ်သည်။ရွေးချယ်ရန်လျာထားသည့်စာရင်း ပြုစုသည့်လုပ်ငန်း စဉ်နှင့်ပတ်သက်၌ နိုင်ငံရေးနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး စသည်တို့ ပါဝင်နေသည်ဟု စွပ်စွဲခြင်းများ ရှိနေသည်။ နောက်မှပေါ်သည့် ရွှေကြာပင် စာဆိုတော်များ ကို လျာထားရန် ရွေးချယ်ခြင်းအပေါ်၌လည်း ဝေဖန်မှုများ ရှိနေသည်။ အိန္ဒိယမှ ပညာတတ် ဆာဘာရီ မီတာက နိုဘယ်စာပေဆုကြီးသည် အခြားဆုများကို အုပ်မိုးထားနိုင်သည်မှာ မှန်သော်လည်း စာပေထူးချွန် ပြောင်မြောက်မှုအတွက် စံအမှတ် မဟုတ်ဟု ပြောဆိုခဲ့ပေသည်။ ထိုသို့ ပြောဆိုဝေဖန်မှုများ ရှိနေသည့် ဆုကြီးကို စီစဉ်စေခဲ့သော ကာယကံရှင် အနေဖြင့် မည်သို့သော စိတ်စေတနာများ ထားရှိသနည်း။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eသူ့ဆန္ဒ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဲလ်ဖရက် နိုဘယ်သည် သူ၏ နောက်ဆုံးသေတမ်းစာ၌ ပြဋ္ဌာန်း ထားသည်မှာ သူ့ငွေကြေးဖြင့် ဆုများ အစဉ်အဆက်ပေးနိုင်အောင် ဖန်တီး ပေးရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုဆုများကို “လူ့ဘောင်ကောင်းကျိုး အကြီးမားဆုံး ဖြစ်ထွန်းစေသည့်သူများ”ကို ပေးအပ်ချီးမြှင့်ပေးရမည် ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဆုကြီးများပေးရမည့် နယ်ပယ်များမှာ ရူပဗေဒ၊ ဓာတုဗေဒ၊ ငြိမ်းချမ်းရေး၊ဇီဝကမ္မဗေဒ သို့မဟုတ် ဆေးပညာနှင့် စာပေတို့ ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်သည် သူ့ဘ၀သက်တမ်းတစ်လျှောက်၌ သေတမ်းစာ အတော်များများကို ရေးသားခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးသေတမ်းစာကို သူ မကွယ်လွန်ခင် တစ်နှစ်သာသာအလို၌ ရေးသားခဲ့သည်။ သေတမ်းစာ မှန်ကန်မှု အထောက်အထား ခိုင်လုံစေရန်အတွက် ပါရီမြို့ရှိ ဆွီဒင်-နော်ဝေး ကလပ်၌ ၁၈၉၅ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၂၇ နေ့တွင် လက်မှတ်ရေးထိုးပေးခဲ့ သည်။ နိုဘယ်သည် သူ့ပိုင်ဆိုင်မှုအဝဝ၏ ၉၄% ကို နိုဘယ်ဆုကြီး ငါးဆု ထူထောင်ထားနိုင်ရန်အတွက် ငွေပဒေသာပင် စိုက်ထူပေးခဲ့သည်။ ၁၉၈၀ ခုနှစ်တွင်ရှိသော ငွေတန်ဖိုးအရ တွက်ချက်မည်ဆိုပါက သူ လှူဒါန်းထောက်ပံ့ခဲ့သည့် ငွေပမာဏသည် အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၁၈၆ သန်းနှင့် ညီမျှပေသည်။ \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သူ့သေတမ်းစာကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် နှောင့်နှေးမှုများ ရှိခဲ့ပြီး ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ၊ ၂၆ ရက်ကျမှ နော်ဝေးပါလီမန်က အတည်ပြု ပေးခဲ့သည်။ နိုဘယ်ဖောင်ဒေးရှင်း ဖွဲ့စည်းထူထောင်ပြီး နိုဘယ်၏ ကြွယ်ဝမှုများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ကာ ဆုများကို စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          သေတမ်းစာကို အတည်ပြုပေးပြီးသည့်အခါ များမကြာခင်မှာပင် ငြိမ်ချမ်းရေးဆုအတွက် နော်ဝေ နိုဘယ်ကော်မတီကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ထိုနောက် ဆုချီးမြှင့်ရေးအဖွဲ့ အစည်းများ တစ်ခုပြီးတစ်ခု ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ၎င်းခုနှစ် ဇွန်လ ၇ ရက်၌ Karolinska Institutet ကိုလည်းကောင်း၊ ဇွန်လ ၉ ရက်၌ Swedish Academy ကိုလည်းကောင်း၊ ဇွန်လ ၁၁ ရက်၌ Royal Swedish Academy of Sciences ကိုလည်းကောင်း ဖွဲ့ စည်းကာ တာဝန်အသီးသီး အပ်နှင်းခဲ့သည်။ ထိုနောက် နိုဘယ်ဖောင်ဒေး ရှင်းသည် နိုဘယ်ဆုများမည်သို့ရွေးချယ်ချီးမြှင့်ရမည်ဆိုသည့် လမ်းညွှန် ချက်များအပေါ် အဖွဲ့ဝင်များအကြား သဘောတူညီမှုရယူနိုင်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် နိုဘယ်၏ သေတမ်းစာအလိုအရ နိုဘယ် စာပေဆုချီးမြှင့်ရန်အတွက် ဆွီဒင်အကယ်ဒမီက တာဝန်ယူခဲ့ပေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဆုချီးမြှင့်ရန် လျာထားသည့်စာရင်း လုပ်ထုံးလုပ်နည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ဆွီဒင်အကယ်ဒမီသည် နိုဘယ်စာပေဆု ချီးမြှင့်နိုင် ရန်အတွက် အမည်တင်သွင်းရန် တောင်းခံခြင်းများ ပြုသည်။ စာပေဆိုင် ရာ သင်ကြားမှုများပြုသည့် ကျောင်းများနှင့် စာပေဆိုင်ရာ လူ့အဖွဲ့ အစည်းများတို့၏ အဖွဲ့ဝင်များ၊ စာပေနှင့် ဘာသာစကား ပါမောက္ခများ၊ ယခင်က နိုဘယ်စာပေဆုရ စာဆိုတော်များ၊ စာရေးသူအစည်းအရုံးများ ၏ဥက္ကဋ္ဌများ အကုန်လုံးတို့သည် လျာထားသည့် အမည်စာရင်းအတွက် စာရေးသူအမည်များ အဆိုပြုခွင့် ရှိကြသည်။ သို့သော် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အဆိုပြုခွင့် မရှိချေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နှစ်စဉ် အရေအတွက် ထောင်ချီသော ပန်ကြားစာများ ပေးပို့ကာ အမည်စာရင်း တောင်းခံသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ၂၀၁၁ ခုနှစ်တွင် အကြောင်းပြန်စာ စုစုပေါင်း ၂၂၀ ကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ထိုအဆိုပြု လွှာများကို အကယ်ဒမီထံသို့ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ ရက်နေ့ နောက်ဆုံးထား ပေးပို့ကြရပြီး နိုဘယ်ကော်မတီမှ စိစစ်ပေးသည်။ ဧပြီလ၌ စာရင်းတွင် အမည်နှစ်ဆယ်ဝန်းကျင်သာ ကျန်ရှိသည်အထိ ဆန်ခါချစိစစ်ပြီးပြီ။ မေလ၌ ဆန်ခါတင် ငါးဦး၏ အမည်စာရင်းကို ကော်မတီမှ အတည်ပြု ပေးသည်။ နောက်ထပ်လေးလအတွင်း၌ ဆန်ခါတင်ငါးဦး ရေးသားခဲ့ သည့်လက်ရာများကို ဖတ်ရှုခြင်းနှင့် သုံးသပ်ခြင်းများ ပြုကြသည်။ အောက်တိုဘာလ၌ အကယ်ဒမီအဖွဲ့ ဝင်တို့က ဆန်ခါတင် ငါးဦးကို မဲခွဲဆုံးဖြတ်ခြင်းပြုကြပြီး ထောက်ခံမဲ ထက်ဝက်ကျော်ရရှိသည့် ဆန်ခါ တင်စာရေးသူကို နိုဘယ်စာပေဆုရှင်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ ထူးခြားချက်တစ်ချက်မှာ လျာထားစာရင်းတွင် အနည်းဆုံး နှစ်ကြိမ် မပါဖူးလျှင် မည်သူမှ ဆုမရနိုင်ဟု သတ်မှတ်ထားခြင်း ဖြစ် သည်။ သို့ဖြစ်ရာ စာရင်းတွင် ပါဖူးပြီးသား စာရေးသူအများအပြားတို့ ပြန်ပါလာပြီး ပြန်သုံးသပ်ကြသည်။ အကယ်ဒမီသည် ဘာသာစကား ၁၃ မျိုးကို ကျွမ်းကျင်နိုင်နင်းသည်။ အကယ်၍ လျာထား စာရင်းဝင်သူ သည် မတတ်ကျွမ်းသည့် ဘာသာစကားဖြင့် ရေးသားသူ ဖြစ်နေပါက ဘာသာပြန်များ ခေါ်ယူအသုံးပြုသည်။ ထိုစာရေးသူအတွက် နမူနာများ ကို ကျမ်းသစ္စာ ကျိန်ဆိုထားသည့် ကျွမ်းကျင်သူတို့ကို တင်ပြခိုင်းသည်။ အခြားအခြင်းအရာတို့သည် အခြားနိုဘယ်ဆုများနှင့် အတူတူပင် ဖြစ် သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဆုငွေတော်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်စာပေဆုရှင် စာဆိုတော်ကို ရွှေတံဆိပ်တစ်ခု ချီးမြှင့်သည်။ ဂုဏ်ပြုလွှာတစ်စောင်ပေးအပ်သည်။ ငွေသားလည်း ချီးမြှင့်သည်။ ပေးအပ်သည့် ငွေသားပမာဏသည် နိုဘယ်ဖောင်ဒေးရှင်း၏ ၎င်းဆု ချီးမြှင့်သည့်နှစ်တွင် ရရှိသည့် ဝင်ငွေအပေါ် မူတည်သည်။ အကယ်၍ နိုဘယ်စာပေဆုကို တစ်ဦးထက်ပိုပြီး ချီးမြှင့်ပါက ဆုကြေးကို အညီအမျှ ခွဲဝေပေးသည်။ သို့သော် သုံးဦးကို ချီးမြှင့်သောအခါ၌ ထက်ဝက်ကို တစ်ဦးအား ချီးမြှင့်ပြီး ကျန်သည့်ထက်ဝက်ကို တစ်ဝက်စီဝက်ကာ နှစ်ပုံပုံပြီး ကျန်သည့်သူနှစ်ဦးအား တစ်ပုံစီ အသီးသီး ချီးမြှင့်ခြင်းမျိုး လည်းရမည်ဖြစ်သည်။ ပူးတွဲဆုရှင်အဖြစ် နှစ်ဦးနှင့်အထက်ကို ချီးမြှင့်ပါ က ထိုသူတို့အကြား ငွေသားပမာဏကိုခွဲဝေပေးအပ်သည်။  \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            နိုဘယ်ဆုအတွက်ငွေသားပမာဏသည်ဆုကိုစတင်ချီးမြင့်ကတည်းကစ၍နိုဘယ်ဖောင်ဒေးရှင်း၏ ဝင်ငွေအနည်းအများအရ အတက် အကျရှိနေခဲ့ပေသည်။ ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၁၁ သိန်း ခန့်ရှိခဲ့ပြီး ရှေးယခင်နှစ်များထက် အဦးဆုံးအကြိမ်အဖြစ် လျော့နည်းခဲ့ ခြင်းဖြစ်သည်။ ၂၀၁၁ခုနှစ်၌ အမေရိကန် ဒေါ်လာ ၂၃ သိန်းကျော် ရှိခဲ့ရာမှ သိသိသာသာ လျော့နည်းသွားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ အများဆုံးအနေ ဖြင့် ၂၀၀၁ ခုနှစ်က အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၁၁၆ သိန်း ရှိခဲ့သည်။ ထိုသို့ အတက်အကျများရှိနေသော်လည်း ကမ္ဘာပေါ်တွင် ချီးမြှင့်လျက်ရှိသည့် စာပေဆုများတွင် ငွေသားပမာဏာ အများဆုံးဖြစ်သည့်အပြင် အခြားဆု အားလုံးထက် အပြတ်အသတ် ပိုများသည့် ပမာဏဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eနိုဘယ်ဆုတံဆိပ်များ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          နိုဘယ်ဆုတံဆိပ်များကို ဆွီဒင်နှင့် နော်ဝေးနိုင်ငံတို့တွင် သွန်းလုပ် ခဲ့ကြသည်မှာ ၁၉၀၂ ခုနှစ်ကတည်းက ဖြစ်သည်။ နိုဘယ်ဖောင်ဒေးရှင်း ၏ မှတ်ပုံတင်အမှတ်တံဆိပ်ကို အသုံးပြုထားသည်။ ဆု၏ ရှေ့မျက်နှာ စာဘက်တွင် အဲလ်ဖရက်နိုဘယ်၏ ဝဲဘက်မှ မြင်ရပုံကို ဖော်ပြပေးထား သည်။ နိုဘယ်ဓာတုဗေဒဆု၊ နိုဘယ်ရူပဗေဒဆု၊ နိုဘယ်စာပေဆုနှင့် နိုဘယ် ဇီဝကမ္မဗေဒ သို့မဟုတ် ဆေးပညာဆုတို့အတွက် ဆုတံဆိပ် အသီးသီးတို့မှာ အကုန်လုံး အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ အဲလ်ဖရက်နိုဘယ် ၏ ဝဲဘက်မှ မြင်ရပုံနှင့်အတူ သူ၏ မွေးနှစ်နှင့် ကွယ်လွန်နှစ် (၁၈၃၃၁၈၉၆)တို့ကို ဖော်ပြပေးထားသည်။ နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆုနှင့် နိုဘယ် စီးပွားရေးဆုတို့အတွက် ဆုတံဆိပ်အသီးသီးတို့တွင် အဲလ်ဖရက်နိုဘယ် ၏ပုံကို ဖော်ပြထားသော်လည်း ဒီဇိုင်းအနည်းငယ် ကွဲသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဆုတံဆိပ်၏ကျောဘက်သည် ဆုရှင် ရွေးချယ်ပေးသည့် အဖွဲ့ အစည်းအရ ကွဲပြားမည်ဖြစ်သည်။ ဓာတုဗေဒနှင့် ရူပဗေဒတို့အတွက် နိုဘယ်ဆုတံဆိပ်ကျောဘက်သည် ဒီဇိုင်းတစ်ခုတည်းကို အတူတူ သုံးစွဲ\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e      \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e   \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45546940366997,"sku":"","price":1620.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_5c254b8a-43f1-4c58-9e7e-a01ba94cafcf.jpg?v=1730237891"},{"product_id":"လွင်လွင်မာ-စွန့်ဦးတီထွင်စံချိန်တင်","title":"စွန့်ဦးတီထွင်စံချိန်တင်","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45543645806741,"sku":"","price":3600.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_7a70a1ff-b5b6-44e6-bcd4-2d9845c50434.jpg?v=1730239457"},{"product_id":"လီကွမ်ယု-အုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာအဆိုအမိန့်များ","title":"လီကွမ်ယုအုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာအဆိုအမိန့်များ","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eအမှာစကား\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eလီကွမ်ယု၏ အဆိုအမိန့်များသည် စင်ကာပူကို ထူထောင်သူဖခင်ဟု အများက သတ်မှတ်ခြင်းခံရသူတစ်ဦးကို မိတ်ဆက်ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူနှင့် သူ့အဖွဲ့တို့ကို ထိန်းကျောင်းပေးထားသော လက်စွဲ အခြေခံမူများကို မိတ်ဆက်ပေးခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဗြိတိသျှ အင်ပါယာ လက်အောက်မှ လွတ်မြောက်အောင် ပဲ့ကိုင်ပေး ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် မလေးရှားနှင့် ပေါင်းစည်းခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် မလေးရှားမှခွဲထွက်ပြီး သြဂုတ်လ ၉ ရက်၊ ၁ဝ၆၅ ခုနှစ်တွင် လွတ် လပ်ရေးရယူလိုက်သောအခါ မတည်ငြိမ်သည့်ရေပြင်ကို ဖြတ်သန်းခဲ့ ကြရပြန်သည်။ ထိုဖြစ်စဉ်တစ်လျှောက် ထိုအခြေခံမူများက ပဲ့ကိုင် ပေးခဲ့ကြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          မရည်ရွယ်ဘဲ တိုင်းပြည်တစ်ခုအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိလာသော စင်ကာပူကို ပထမကမ္ဘာအဆင့်အတန်းသို့ ရောက်ရှိအောင် ပြောင်း လဲပေးခဲ့ကြသည်။ လီက အရည်အသွေး ထက်မြက်သူများ အုပ်ချုပ် စိုးမိုးမှုရရှိအောင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ လူမျိုးအထွေထွေ၊ စင်ကြယ်သောအစိုးရ၊ ကောင်းမွန်သော စီးပွားရေးတို့ကို စင်ကာပူ၏ အခြေခံ အုတ်မြစ်များအဖြစ်သာမကစံထားကြရသည့်အဖြစ်သို့ ရောက်အောင် ဆောင်ကျဉ်းပေးခဲ့သူမှာ လီကွမ်ယုပင် ဖြစ်တော့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သူရေးသားသည့်စကားပြေတို့တွင်ဆင့်ကဲတိုးတက်ပြောင်း လဲမှုများထဲတွင် လီ၏ တွန်းအားကို တွေ့ရသည်။ သူ့ဘဝ အနှောင်း ပိုင်းတွင် သူရေးသားသော စာအုပ်များ၊ သူမြွက်ဆိုသည့် မိန့်ခွန်းများ တွင် သူက ပိုမိုရိုးစင်းသည့် စာကြောင်းများကို သုံးစွဲသည်။ အစော ပိုင်းကာလ စကားလုံးကြွယ်ဝသည့် လေသံများကို လျှော့ချလိုက် သည်။ စင်ကာပူနိုင်ငံသားများနိုင်သမျှများများတို့ကို တိုင်းပြည်\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eအောင်မြင်ဖို့ ဘာတွေလုပ်ကြရမည်ဆိုသည်ကို သဘောပေါက်ဖို့ သူ တတ်စွမ်းသရွေ့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောပြခဲ့သည်။ ထို့အတွက် ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ပြောပြတတ်ဖို့သည် အခရာဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ၂၀၁၀ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလတွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည့် သူ့ဇနီးက သူ စာရေးသားပုံ ပြောင်းသွားအောင် သြဇာသက်ရောက်မှုများ ပေးခဲ့သည်။ ဇနီးကွယ်လွန်စဉ်၌ လီသည် ရင်ဘတ်တွင် ပိုးဝင်သဖြင့် ဆေးရုံတက်နေရသည်။ ဆေးရုံမှ သူဆင်းလာခဲ့ပြီး ဇနီး၏ အသုဘ တွင် အိပ်ဖန်စောင့်ပေးသည်။ တစ်ညတာ ကုန်ဆုံးသောအခါ သူက ဆေးရုံသို့ မပြန်ချေ။ သူ့ကို မြစ်ကမ်းဘေးသို့ ခေါ်သွားပေးဖို့ လုံခြုံ ရေးအဖွဲ့ ကို စေခိုင်းသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          မြစ်ကမ်းဘေးတစ်လျှောက် သူ ဖြည်းဖြည်းချင်း လမ်းလျှောက် သည်။ ထိုနေရာသည် ဇနီးနှင့်အတူ လမ်းလျှောက်နေကျနေရာ ဖြစ် သည်။ သူက လမ်းလျှောက်နေရာမှ ရပ်လိုက်သည်။ ရေထဲမျော လာသော အမှိုက်စကို လက်ညှိုးထိုးပြသည်။ လုံခြုံရေးအရာရှိ တစ်ဦးကို ဓာတ်ပုံရိုက်ခိုင်းသည်။ ထိုကိစ္စ မည်သို့ လုပ်ဆောင်ရမည် ကို မနက်ဖြန်၌ သူ့ကိုယ်ရေးအရာရှိအား ညွှန်ကြားမည်ဟု သူက ပြောသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eထိုဖြစ်ရပ်ကို ပြန်ပြောပြသော ပညာရေးဝန်ကြီး ဟန်ငွေကိတ်သည် ထိုစဉ်တုန်းက လီ၏ ကိုယ်ရေးအရာရှိဖြစ်သည်။ လီ၏ဆောင်ရွက်ချက်ကြောင့် အရာရှိများ သဘောထားပြောင်းကုန်ကြ သည်။ သူတို့အထဲမှ လုပ်သက် နှစ် ၃ဝ ရှိသူတစ်ဦးက “မစ္စတာလီက အမြဲတစေ တိုင်းပြည်၊ တိုင်းပြည်၊ တိုင်းပြည်ပဲ ဖြစ်နေတယ်။ ပြီးရင် လည်း တိုင်းပြည်ပဲ ဖြစ်နေပြန်တယ်” ဟု ပြောပြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          အဲဒီစကားမည်မျှ မှန်သည်ဆိုတာကို ယခုကောက်နုတ်တင် ပြထားသည့် လီကွမ်ယု၏ အဆိုအမိန့်များ စာအုပ် ၃ အုပ်တွင် တွေ့မြင်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45562476593301,"sku":"","price":3800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_65c15015-174e-47de-84e8-8adb19d8c540.jpg?v=1730240696"},{"product_id":"လူထုစိန်၀င်း-ပထမအမျိုးသမီးလမ်းထွင်သူများ","title":"ပထမအမျိုးသမီးလမ်းထွင်သူများ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e၁။ အဆင့်မြင့် အမျိုးသမီးစာစောင်များ ပေါ်ထွက်ရေး\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          မတ်လဆန်းတုန်းက အထက်တန်းကျောင်းသူ ဂျပန်မလေး နှစ်ယောက် စာကလေးတစ်စောင်နှင့် လက်ဆောင်ပစ္စည်းအချို့ ယူပြီး ရောက် လာခဲ့ပါတယ်။ စာကိုဖတ်ကြည့်လိုက်တော့ လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၅ နှစ်လောက်က တပည့်ဖြစ်ဖူးတဲ့ ဂျပန်အမျိုးသမီးတစ်ယောက်က ရေးလိုက်တဲ့စာ ဖြစ်နေ ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          စာနဲ့ လက်ဆောင်ပစ္စည်းတွေ ယူလာသူ ဂျပန်မလေးဟာ တပည့် ဟောင်း ဂျပန်အမျိုးသမီးရဲ့ သမီးလေးဖြစ်ပါတယ်။ အထက်တန်းကျောင်း ပြီးသွားလို့ သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက် အရှေ့တောင်အာရှဒေသကို သွားလည် ဖို့ ထွက်လာကြတာပါတဲ့။ နှစ်ယောက်စလုံး အသက် ၁၇ နှစ်သာသာပဲ ရှိကြပါသေးတယ်။ တပည့်ဟောင်းရဲ့ သမီးလေးကိုကြည့်ပြီး အံ့သြဝမ်းသာ ဖြစ်ရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒီကလေးကို ကောင်းကောင်းသိပါတယ်။ သူ့နာမည်လေးက ကူမီကို ပါ။ သူ့အဖေက ဂျပန်ကုမ္ပဏီကြီးတစ်ခုရဲ့ အင်ဂျင်နီယာအဖြစ်နဲ့ ရန်ကုန် မှာလာပြီး အမှုထမ်းနေတာပါ။ သူတို့ကုမ္ပဏီက စီမံကိန်းကြီးတစ်ခုကို တာဝန်ယူလုပ်ဆောင်နေပါတယ်။ သူ့ဇနီးက အားနေတဲ့အချိန်တွေကို အသုံး ချဖို့အတွက် အင်္ဂလိပ်စကားပြောသင်တန်း လာတက်ပါတယ်။ သူက ဂျပန် မှာ အင်္ဂလိပ်စာနဲ့ ဘွဲ့ရထားတာပါ။ ဒါပေမဲ့ ဂျပန်တွေရဲ့ ထုံးစံအတိုင်း အင်္ဂလိပ်စကားတွေ မပြောတတ်ပါဘူး။ ရန်ကုန်မှာ သူတို့ ၃ နှစ် နေသွားပါတယ်။ ၃ နှစ်စလုံး ဂျပန်အိမ်ရှင်မလေးက သင်တန်းလာတက်ပါတယ်။ မြန်မာကျောင်းသားတွေရဲ့ ဖော်ရွေမှုနဲ့ ခင်မင်တတ်မှုကြောင့် သူတော်တော် ပျော်နေပါတယ်။ ကလေးချစ်တတ်လို့ တစ်ခါတလေ ၂ နှစ်အရွယ် သမီး လေးကို ကျောင်းလာတဲ့အခါ ခေါ်လာခဲ့ပါလို့ ပြောတဲ့အတွက် သမီးလေး ကို ခေါ်လာတတ်ပါတယ်။ ၂ နှစ်အရွယ်ဆိုတော့ တောက်တောက် တောက် တောက်”နဲ့ ပြေးဆော့နေတဲ့ ချစ်စရာအရွယ်လေးပေါ့။ သူ့နာမည်လေးက ကူမီကိုပါ။ အဲဒါကြောင့် သူ့ကို ကော်နီလို့ အမည်ပေးထားပါတယ်။ မြန်မာ လိုလည်း “ရွှေမိ” လို့ ပေးထားပါသေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          အဲဒီတုန်းက ၂ နှစ်အရွယ် ရွှေမိ” လေးက အခုတော့ လူကြီးတစ်ယောက် ဖြစ်နေပြီလေ။ သူ့အဖေလိုပဲ ပိန်ပိန်သွယ်သွယ်နဲ့ ကြည့်လို့ကောင်းပါတယ်။ သူ့အမေလို မျက်စိမမေ့ဘဲ မျက်လုံးလေး ပြူးဝိုင်းဝိုင်းကြီးနဲ့မို့ ပိုပြီးချစ်စရာ ကောင်းပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ရွှေမိ” လေးနဲ့ သူငယ်ချင်းမလေးဟာ ခရီးထွက်လာကြတာ တစ်လ ကျော်ပါပြီ။ ထိုင်း၊ ဗီယက်နမ်နဲ့ လောနိုင်ငံတွေကို ရောက်ခဲ့ပြီးပါပြီ။ မြန်မာ ပြည်မှာ နှစ်ပတ်ကြာလည်ပတ်ပြီးရင် စင်ကာပူ၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ ဖိလစ်ပိုင် တို့ကိုဆက်သွားမယ်လို့ပြောပါတယ်။သူတို့လေးတွေကိုကြည့်ပြီးအားကျမိပါတယ်။သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက်သားလွတ်လွတ်လပ်လပ်သွားလာလည်ပတ်နေရတာဘယ်လောက်ပျော်စရာကောင်းလိုက်မလဲ။ ဂျပန်ကျောင်း သွသူလေးနှစ်ယောက်ကို ကြည့်ရင်းနဲ့ ရန်ကုန်က မန္တလေးကို ကုမ္ပဏီအလုပ် ကိစ္စနဲ့ ၁ဝ ရက်လောက် ခရီးထွက်ရတာတောင်မှ အမေက အဖော်လိုက်ပေးနေရတဲ့တပည့်စာရင်းကိုင်မလေးတစ်ယောက်ကို တွေးလိုက်မိပါတယ်။ စာရင်းကိုင်မလေးဟာ ဘွဲ့ရပြီး LCCIတတိယအဆင့်ထိ အောင်ပြီးပါပြီ။ အသက်ကလည်း ၂၈ နှစ်ရှိပါပြီ။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်သွားသွား အမေက အဖော် လိုက်ပေးနေရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဂျပန်ကျောင်းသူလေးနှစ်ယောက်ဟာ အခုလိုနိုင်ငံရပ်ခြား ခရီးထွက် လာတာ မိဘအကူအညီမပါဘူး။ သူတို့ပိုက်ဆံ သူတို့ရှာပြီး ထွက်တာပါတဲ့။ သူတို့နှစ်ယောက်စလုံး အသက် ၁၄ နှစ် အရွယ်ကတည်းက ကျောင်းနေ ရင်းတန်းလန်းနဲ့ အချိန်ပိုင်းအလုပ်တွေ ဝင်လုပ်ကြပါတယ်တဲ့။ စားသောက်ဆိုင်မှာလည်း လုပ်ဖူးတယ်။ ဓာတ်ဆီဆိုင်မှာလည်း လုပ်ဖူးတယ်။ စက်ရုံ တွေမှာလည်း လုပ်ဖူးတယ်။ နောက်ဆုံး ကုမ္ပဏီရုံးခန်းကြီးတွေမှာ တံမြက် စည်းလှည်း၊ သန့်ရှင်းရေးလည်း လုပ်ဖူးတယ်။ ၃ နှစ်လောက် ကြုံရာအလုပ်\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတွေလုပ်ရင်း ငွေစုပြီးမှ ခုလိုခရီးထွက်လာကြတာပါတဲ့။ သူတို့လေးတွေရဲ့ စိတ်ဓာတ်ဟာ အားကျစရာ၊ အတုယူစရာ ကောင်းလိုက်တာ။ ၁၄ နှစ်သမီး ကတည်းက ကိုယ့်အားကိုယ်ကိုးပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်စိတ်ချစိတ်တွေ အပြည့်စုံပါလား။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒီလိုစိတ်ဓာတ်မျိုးတွေကို ကျွန်တော်တို့ မြန်မာမိန်းကလေးတွေ အတု ယူစေချင်လိုက်တာ၊ အားကျစေချင်လိုက်တာ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဒီနေ့ ခေတ်ကြီးဟာ မိန်းကလေးတွေလည်း ယောက်ျားလေးတွေနဲ့ တန်းတူအလုပ်လုပ်ပြီး ပိုက်ဆံရှာကြတဲ့ခေတ် ဖြစ်ပါတယ်။ မိန်းကလေးတွေ လည်း စက်တွေကိုင်တွယ်ရတဲ့ အင်ဂျင်နီယာလုပ်ရတာပဲ။ မိန်းကလေးတွေ လည်း မီးပွိုင့်မှာ ဘတ်စ်ကားပေါ်က ခုန်ဆင်းရတာပဲ။ မိန်းကလေးတွေ မီး ရထားတွဲအမိုးပေါ် တက်စီးနေတာတွေတောင် သာစည်- ရွှေညောင်ရထားမှာ အမြဲမြင်တွေ့ နေရသေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒီနေ့ မိန်းကလေးတွေဟာ အိမ်ထဲမှာနေပြီး သိုးမွေးဆွယ်တာထိုးတာ၊ တက်တင်းထိုးတာ၊ ခေါင်းအုံးစွပ်ပန်းထိုးတာနဲ့ ဆနွင်းမကင်း ဖုတ်တာမျိုးတွေ လုပ်မနေကြတော့ပါဘူး။ ယောက်ျားလေးတွေလို ပြေးလွှားလှုပ်ရှားနေကြရ တာပါ။ ပညာတွေ သင်ရတယ်၊ ပိုက်ဆံရှာရတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒီလိုမလုပ်လို့လည်း မဖြစ်ပါဘူး။ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ လူဦးရေစာရင်းမှာ အမျိုးသမီးကတောင် ပိုနေသေးတယ်မဟုတ်လား။ ၅၀ ရာခိုင်နှုန်းမကတဲ့ ဒီလုပ်အားတွေမပါဘဲ တိုင်းပြည်တိုးတက်ကြီးပွားအောင် လုပ်လို့မရနိုင်ပါ ဘူး။ အမျိုးသမီးတွေရဲ့ လုပ်အားကို အများကြီး လိုအပ်နေပါတယ်။ အမျိုး သမီးတွေ ကာယအားဖြင့်ရော၊ ဉာဏအားဖြင့်ရော စိတ်ဓာတ်အားဖြင့်ပါ ကြံ့ခိုင်မှုရှိဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ဒီဗလသုံးတန်နဲ့ပြည့်စုံဖို့အတွက် ပံ့ပိုးပေးနိုင်တာက အမျိုးသမီး ဂျာနယ် မဂ္ဂဇင်းတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ အမျိုးသမီးဂျာနယ် မဂ္ဂဇင်းတွေ အစဉ်အဆက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒီနေ့လည်း ရှိကြပါတယ်။ ရှိခဲ့တဲ့၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eရှိနေတဲ့ အမျိုးသမီးဂျာနယ်မဂ္ဂဇင်းတွေကို အားကိုးတကြီးနဲ့ ငဲ့စောင်းကြည့် လိုက်တဲ့အခါကျတော့...\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            (၁) ထမင်းဟင်းချက်နည်း \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            (၂) ဇာထိုးပန်းတွဲနည်း \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            (၃) ကိုယ်ကာယ အလှပြုပြင်နည်း \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            (၄) ကလေးပြုစုစောင့်ရှောက်နည်း \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            (၅) ဆေးမြီးတိုနဲ့ကုနည်း\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            စတဲ့ အချက်တွေကိုသာ အဓိကထားနေသေးကြတာကို တွေ့နေရပါ တယ်။ “မိန်းမရဲ့ နေရာမှန်မှာ မီးဖိုချောင်ဖြစ်တယ်”ဆိုတဲ့ မဟာဖိုဝါဒသမား တွေရဲ့ လက်သုံးစကားအတိုင်း အမျိုးသမီးစာစောင်တွေကိုယ်တိုင်က အမျိုး သမီးတွေကို မီးဖိုချောင်ကိစ္စလောက်ကိုသာ ရေးကြီးခွင်ကျယ်လုပ်ပြီး ပညာ ပေးနေတာတွေ တွေ့မြင်နေရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ၂၀ ရာစုကုန်လို့ ၂၁ ရာစုထဲကို ဝင်ရောက်ဖို့ လက်တစ်ကမ်းသာ လိုတော့တဲ့ ဒီအချိန်ထိ ၁၈ ရာစုက ပုံစံအတိုင်း မိန်းကလေးတွေကို ပုံသွင်း နေလို့ မဖြစ်တော့ဘူး။ သူများနိုင်ငံက မိန်းကလေးတွေ လပေါ်ကိုတောင် တက်ခဲ့ကြပြီလေ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           အမျိုးသမီးစာစောင်တွေက မိန်းကလေးငယ်တွေ အားကျအတုယူ စရာအကြောင်းတွေကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်တင်ပြပေးကြရပါမယ်။ မင်းသမီး တွေ၊ မော်ဒယ်တွေအကြောင်းတွေ ဖော်ပြပေးနေရင်တော့ မိန်းကလေးငယ် တွေအဖို့ မင်းသမီးတွေနဲ့ မော်ဒယ်တွေလောက်သာ အားကျအတုယူနေကြ ရတော့မှာပေါ့။ မော်ဒယ်တွေနဲ့ တိုင်းပြည်တိုးတက်ထွန်းကားအောင် တည်ဆောက်လို့ မရပါဘူး။ ဆရာဝန်တွေ၊ အင်ဂျင်နီယာတွေ၊ စာရင်းကိုင်တွေ၊ မန်နေဂျာတွေ၊ ဆရာမတွေ၊ ပါမောက္ခတွေနဲ့သာ တိုင်းပြည်ကို ထွန်းကား အောင် လုပ်လို့ရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           ခုတလောမှာ ၈ တန်း ၉ တန်းအရွယ် ကလေးလေးတွေတောင် မော် ဒယ်တွေလုပ်၊ ကြော်ငြာတွေရိုက်လုပ်နေကြတာ တွေ့မြင်နေရလေတော့ ဒီကလေး တွေရဲ့ ပညာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ရင်လေးမိပါတယ်။ ဒီကလေးတွေဟာ တစ်နေ့ နေ့မှာ ဆရာဝန်မကြီးတွေ၊ အင်ဂျင်နီယာမကြီးတွေ၊ ပါမောက္ခကြီးတွေ၊ကုမ္ပဏီဒါရိုက်တာကြီးတွေ ဖြစ်လာချင်ကြပါတယ်။ အတုယူမှားပြီး ပညာ ရေးကို ခပ်ပေါ့ပေါ့ သဘောထားသွားကြမှာ စိုးရိမ်မိပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e           မိန်းကလေးငယ်လေးတွေ အတုယူမမှားစေဖို့အတွက် အမျိုးသမီး စာစောင်တွေက ဆောင်ရွက်ပေးကြရပါတယ်။ မှန်ကန်တဲ့ အတုယူစရာ၊ အားကျစရာတွေကို များများဖော်ပြပေးရင်းနဲ့ မိန်းကလေးတွေကို လမ်းမှန် ရောက်အောင် ပြင်ပေးကြရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e            “မိန်းမတို့ရဲ့ နေရာမှန်ဟာ မီးဖိုချောင် ဖြစ်ပါတယ်” ဆိုတဲ့ အယူအဆ ကြီးကို အမျိုးသမီးစာစောင်တွေကိုယ်တိုင် ချေဖျက်ပစ်လိုက်ရမှာပါ။ အဲဒီ အယူအဆကို ချေဖျက်ပစ်ဖို့အတွက် အမျိုးသမီးစာစောင်တွေ အဆင့်မြှင့်ဖို့ လိုအပ်နေပြီဖြစ်ကြောင်း တပ်လှန့်နှိုးဆော်လိုက်ရပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e၂၀-၃-၁၉၉၉\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45544428011669,"sku":"","price":3240.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_b83a842f-b58e-451e-a0f1-21f4fefdbf70.jpg?v=1730240799"},{"product_id":"လေ့လာသူတစ်ဦး-ကားပုံအမျိုးမျိုးရေးဆွဲနည်း","title":"ကားပုံအမျိုးမျိုးရေးဆွဲနည်း","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45543646560405,"sku":"","price":2700.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_843271b1-22d0-4dc7-814d-b8fb1f4af82e.jpg?v=1730241207"},{"product_id":"လေ့လာသူတစ်ဦး-ဂစ်တာတီးနည်း","title":"ဂစ်တာတီးနည်း","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45543646494869,"sku":"","price":3240.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_9d8003c1-85cc-4d15-897d-e764ab7abb08.jpg?v=1730241247"},{"product_id":"လေ့လာသူတစ်ဦး-လူပုံမဆင့်ဆင့်ရေးဆွဲနည်း","title":"လူပုံရေးဆွဲနည်းအဆင့်ဆင့်","description":"","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45543646396565,"sku":"","price":3600.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_88d595ef-89d2-4a95-b56d-8547c6cb75fb.jpg?v=1730241292"},{"product_id":"လေ့လာသူတစ်ဦး-အခြေခံပန်းချိရေးနည်း","title":"အခြေခံပန်းချီရေးနည်း","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eအခြေခံပန်းချီရေးနည်း အခြေခံပန်းချီရေးနည်း\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e          ဤစာအုပ်ဟာ သင် အပါအဝင် လူတိုင်းရုပ်ပုံလှလှလေးတွေကို စိတ်တိုင်းရေးဆွဲတတ်စေဖို့ အကောင်းဆုံးသင်ပေးထားတဲ့ စာအုပ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဘယ်အတတ်ပညာမဆို လေ့ကျင့်ဖန်များလာရင် ကျွမ်းကျင်တဲ့ ပညာရှင်အဆင့် ရောက်ရှိမှာဖြစ်ပါတယ် သင်က ပန်းချီရေးဆွဲခြင်းကို လေ့ကျင့်ဖန်များလာရင် ပန်းချီဆရာကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်လာရုံမက ပန်းချီပညာရှင်တစ်ယောက် အဖြစ်နဲ့ပါ ရပ်တည်လာနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဤစာအုပ်ကို သေချာစွာလေ့လာပြီး လက်တွေ့လေ့ကျင့်လိုက်တဲ့အခါ သင့်အတွက် စိတ်ကူးကောင်းတွေနဲ့ ပေါင်းစပ်ပြီး ဆက်လက်လေ့ကျင့်ပေးတဲ့အခါ ကျွမ်းကျင်မှုအသစ်တွေ ထပ်မံရရှိလာပါလိမ့်မယ်။ ထိုအခါ သင့် စိတ်ပျော်ရွှင်မှုရလာပြီး ပန်းချီရုပ်ပုံကားချပ်တွေကို အရင်ကထက် ပိုမိုသက်ဝင်ကောင်းမွန်အောင် ရေးဆွဲလာနိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်၊\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45543646331029,"sku":"","price":5275.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_babaf92d-fde7-4d4d-9573-65d2dc65466a.jpg?v=1730241327"},{"product_id":"မင်းစိုးသန်း-အော့တစ်ဇင်လူငယ်လေးတစ်ယောက်အကြောင်း","title":"အော့တစ်ဇင်လူငယ်လေးတစ်ယောက်အကြောင်း","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e         \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          သန်းခေါင်ကျော် ၇ မိနစ်အချိန်မှာပါ၊ ခွေးဟာမစ္စစ်ရှီးယားစ်ရဲ့ အိမ်ရှေ့မြက်ခင်းပြင်အလယ်ကောင်မှာ တစောင်းလဲကျလျက် ရှိနေပါ တယ်။ သူမျက်လုံးတွေကပိတ်လို့ ပေါ့ လေ၊ ပုံစံကတော့သူ့ဘေးတိုက် အနေအထားအရဆိုရင်ပြေးလွှားနေတဲ့ပုံစံမျိုးပါ၊ အိပ်မက်ထဲမှာကြောင် ကိုမြင်လို့ပြေးလိုက်တဲ့ပုံစံမျိုးနဲ့ပါ၊ ဒါပေမဲ့ခွေးကပြေးနေတာလည်း မဟုတ်သလို အိပ်ပျော်နေတာလည်းမဟုတ်ပါဘူး၊ ခွေးကသေနေပါပြီ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ဥယျာဉ်သုံး ခက်ရင်းခွတစ်ချောင်းက ခွေးကိုစူးဝင်နေလျက်ပါ။ ခက်ရင်းခွရဲ့ ဆူးတွေက ခွေးကိုထုတ်ချင်းပေါက်ပြီး မြေကြီးထဲ ထိုးစိုက် နေဟန်တူပါတယ်။ဒါကြောင့် ခက်ရင်းခွလဲကျ မသွားတာပေါ့။ ကျွန်တော် မှတ်ချက်ချရတာကတော့ ခွေးဟာခက်ရင်းခွနဲ့ အထိုးခံ ရလို့ သေဆုံးသွားဟန်တူလေရဲ့၊ ဘာလို့လဲဆို ခွေးပေါ်မှာ အခြား ဒဏ်ရာဘာမှ မတွေ့ရတာပါပဲ။ ပြီးတော့ကျွန်တော်ကတော့မထင်ဘူး။ ခွေးဟာ အခြားပယောဂ တစ်ခုခုနဲ့ သေပြီးမှ ဥယျာဉ်သုံးခက်ရင်းနဲ့ ထိုး ထားတာလားလို့ပေါ့ လေ။ ဥပမာအားဖြင့် ကင်ဆာရောဂါ ဖြစ်ထားပြီး - ဖြစ်ဖြစ်လမ်းပေါ်မှာ မတော်တဆဖြစ်ခဲ့လို့ ဖြစ်ဖြစ်ပေါ့ လေ၊ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်လို့တော့မသေချာဘူး။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကျွန်တော် မစ္စစ်ရှီးယားစ် အိမ်တံခါးအတိုင်းဝင်သွားပြီး တံခါးကို ပိတ်လိုက်ပါတယ်၊ သူမရဲ့ မြက်ခင်းအတိုင်း လျှောက်သွားပြီး ခွေးဘေး မှာ ဒူးထောက်ထိုင်လိုက်ပါတယ်။ ကျွန်တော့်လက်ကို ခွေးရဲ့ နှုတ်သီး ပေါ်တင်လိုက်ပါတယ်၊ ပူပူနွေးနွေးရှိပါသေးတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ခွေးလေးကို ဝယ်လင်တန်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ မစ္စစ်ရှီးယားစ် ပိုင်တာပါ။ သူမက ကျွန်တော်ရဲ့ မိတ်ဆွေဖြစ်ပြီး လမ်းတစ်ဖက်က အိမ်နှစ်လုံးရဲ့ ဘယ်ဘက်မှာနေထိုင်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e           ဝယ်လင်တန်ဟာ အမွေးအဆုပ်ဆုပ်ရှိတဲ့ ပူဒယ်တစ်ကောင် ဖြစ်ပါတယ်။ ဆံပင်ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ အကောင်သေးသေး ပူဒယ်မျိုးထဲက မဟုတ်ပေမဲ့ အကောင်ကြီးပူဒယ်မျိုးဖြစ်ပါတယ်။ အနက်ရောင် အမွေး ရှည် ထူကောက်ကောက်နဲ့အကောင်ပါ၊ ဒါပေမဲ့ အနီးကပ်ကြည့်မယ် ဆိုရင်တော့ အမွေးထူတူ အောက်ကအရေခွံကတော့ ကြက်တွေလို အဝါ ရောင်ဖျော့ဖျော့ဖြစ်ပါတယ်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e          ကျွန်တော်က ဝယ်လင်တန်ကိုပွတ်သပ်ပေးရင်းသူ့ကို ဘယ်သူက ဘာ့ကြောင့်သတ်သွားလဲဆိုတာကိုမေးခွန်းထုတ်ချင်နေမိတယ်။\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45562300203157,"sku":"","price":6300.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_89feb68d-2ef9-4315-9ad6-463ea5709900.jpg?v=1730245881"},{"product_id":"မြန်မာ့ရုပ်ရှင်ဆရာကြီးများ-အဆိုအမိန့်များ","title":"မြန်မာ့ရုပ်ရှင်ဆရာကြီးများ၏အဆိုအမိန့်များ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eဦးညီပု (၁၉၀၀) \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e(ပထမမြန်မာရုပ်ရှင်မင်းသား)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဦးညီပုသည် ၁၉ဝဝ၊ စက်တင်ဘာလ (၁၂) ရက်နေ့တွင် အဖ ဦးဘညွန့်၊ အမိဒေါ်ငြိမ်းရှင်တို့မှ ဒုတိယမြောက် သားရတနာ ဖြစ်သည်။ ဇာတိ ပြည်မြို့၊ မြန်မာအဆွေတိုက် ရန်ကုန်သို့ ပြောင်းရွှေ့လာရာမှ မိသားစုပါ ပြောင်းလာခဲ့ကြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအစိုးရဟိုက်စကူးကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားနေစဉ် မြန်မာ ရုပ်ရှင် တီထွင်ကြံဆရိုက်ကူးရာ ... အားတက်သရော ပါဝင်ခဲ့သည်။ ရုပ်ရှင်ဖခင်ကြီး ဦးအုန်းမောင်အား လူအား၊ ငွေအားနှင့် ဉာဏ်အားပါ ကူညီစေခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမြန်မာ့ရုပ်ရှင်တွင် ပထမဆုံး မိတ်ကပ်လိမ်းခြယ်ကာ ကင်မရာ ရှေ့တွင် အမူအရာလုပ်ခဲ့သူ၊ သရုပ်ဆောင်ပြသူဖြစ်ပြီး တတိယမြောက် မိမိပါဝင်သော “တောမြိုင်စွန်းက လွမ်းအောင်ဖန်၊ ၁၉၂၃ တွင် မောင် ဘဌေး ... အမည်တွင်ကာ '\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eဘဌေးဆံတောက်”ကိုလည်း ခေတ်စားစေခဲ့သည်။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတောမြိုင်စွန်းကားတွင် မင်းသားဒါရိုက်တာအဖြစ် ပထမဆုံး စလုပ်သူဖြစ်ပြီး “ကာပရက်တာအက်တာ” ပုဂ္ဂလသရုပ်ဆောင်ဟု ဆိုလောက်သော မင်းသားဦးရွှေရိုးကို စတင်ပွဲထုတ်ခဲ့သည်။ ကျောင်းသား ဘဝကပင် ဓာတ်ပုံရိုက်ခြင်း၌ ဝါသနာပါခဲ့သည်။ ရုပ်ရှင် ဓာတ်ပုံရိုက်ကျွမ်းကျင်ပြီး အသံဖမ်းခြင်း၊ သွင်းခြင်း၊ ကားတည်းဖြတ်ခြင်း၊ ကားကူး ကားဆေး၌လည်း ဝိဇ္ဇာမြောက်အောင် တတ်ကျွမ်းသည်။ “မိမိအသုံးပြုသော ပစ္စည်းကိရိယာကို မိမိဘာသာ ပြင်ဆင်တတ်ရမည်” ဟူသော \" ယုံကြည်ချက်အတိုင်း ရုပ်ရှင်စက်ကိရိယာပစ္စည်းများကို ကောင်းစွာ ပြင် ဆင်တတ်လေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဇာတ်ညွှန်းရေးရာ၌လည်း ရိုက်ညွှန်းအထိ ပီပြင်စွာရေးတတ် သည်။ မိမိတတ်ကျွမ်းသော ပညာကို ဆရာစားမချန် ပေးဝေတတ်သော ဦးညီပု၏ ရုပ်ရှင်တပည့်တပန်းများသည် ရုပ်ရှင်နယ်တွင် မနည်းတော့ပြီ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဓာတ်ပုံလှည့်စားချက်အမျိုးမျိုး၊ စပယ်ရှယ်အဖက်၊ အထူး ဓာတ်ပုံပြုလုပ်ချက်များကို ကောင်းစွာနိုင်နင်းသည် (စကော့မိုးရှင်း) ခေါ် ရုပ်ရှင်မှ ရုပ်သေသွားသော အထူးဓာတ်ပုံပြုလုပ်ချက်ကို (အေတီ ကယ်လ် ပရင့်တာ) ခေါ်ဣစ္ဆာသယလိုတရ ရုပ်ရှင်ကူးစက် မရှိသော် လည်း မြန်မာ့နည်း မြန်မာ့ဟန်ဖြင့် လုပ်ကိုင်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eယခုအခါ... ယင်းဣစ္ဆာသယလိုတရ၊ ကားကူးစက်ကို ပြည် တွင်းရှိ ကိရိယာများဖြင့် စမ်းသပ်တီထွင်နေသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဦးညီပုသည် သရုပ်ဆောင်အဖြစ် ... မေတ္တာနှင့်သူရာ”၁၉၂ဝ၊ “ကျေးတောသူ မနု”၁၉၂၁၊ “တောမြိုင်စွန်းက လွမ်းအောင်ဖန်” ၁၉၂၃၊ “တစ်ခိုင်လုံးရွှေ” ၁၉၂၄၊ “မှိုင်းဝေဝေ”၁၉၂၅၊ “သမိုင်းညွန့် ပေါင်း” ၁၉၃၃၊ သရုပ်ဆောင်နှင့်ဒါရိုက်တာအဖြစ် .... “ဆုထူးပန်” ၁၉၂၉၊ ရွှေနှင်းဆီ” ၁၉၃၁၊ “ဂျပန့်ရင်သွေး” ၁၉၃၅ အသံထွက်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဒါရိုက်တာအဖြစ် ... “ကျားသစ်မယ်” ၁၉၂၃၊ '\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eပလုတ်တုတ် တုတ် စကြာရှင်” ၁၉၂၅၊ ရွှေမင်းဝံ”၁၉၂၆၊ မြတဘက်” ၁၉၂၇၊\u003c\/span\u003e '\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eမြအေး ယဉ်\u003c\/span\u003e'\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e၁၉၂၇၊\u003c\/span\u003e '\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eမြိုင်နန်းစံ”၁၉၂၆၊ ချစ်သွေးညီညီ” ၁၉၃၁၊ ချစ်ရေစင်” ၁၉၃၅၊ ပန်းသစ္စာ” ၁၉၅၄။\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eကြီးကြပ်သူ ဒါရိုက်တာအဖြစ် .... သံခမောက်” ၁၉၃၅၊ “စမ်းရေယဉ်” ၁၉၃၆၊ “ချစ်လူယောင်” ၁၉၃၈ (အသံထွက်)၊ “ကိုယ့်ရင်သွေး” ၁၉၅၅၊ “ချစ်သံသရာ”၁၉၅၇၊ ၅၂၈”၁၉၅၈၊ “နန်းထက်က ပန်းတစ်ခက်” ၁၉၆၃၊ “မမှောင်သောအလင်း” ၁၉၆၅၊ သမန်းကျား” ၁၉၇ဝ ... စသော ဇာတ်ကားများ ရိုက်ကူးခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဦးညီပုသည် ရုပ်ရှင်လောကအကျိုးအတွက် အသင်းအပင်း များတွင် စိတ်ရောကိုယ်ပါ ပါဝင်ဆောင်ရွက်တတ်သည်။ စစ်ကြိုခေတ် က မြန်မာပြည်ရုပ်ရှင်အသင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံ ရုပ်ရှင်နှင့်ပြဇာတ်အစည်း အရုံး၊ ရုပ်ရှင်ကောင်စီ ၁၉၆၈မှ၁၉၇၅ အထိ ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် ရုပ်ရှင်ကောင်စီ စည်းရုံးရေးကော်မတီ (၂၁) ဦး အကြံပေးအဖွဲ့ .. စသည်တို့တွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eကျမ်းဦးစကား\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမြန်မာ့ ရုပ်ရှင်သည် (၁၉၂၀) ခုနှစ်က စ၍ ပေါ်ထွန်းလာခဲ့ရာ ယခုဆိုလျှင် (၇၅) နှစ် တိုင်လေပြီ။ ရုပ်ရှင်ပညာသည်အပေါင်းတို့သည် မိမိတို့ တတ်ကျွမ်းသော ရုပ်ရှင်အနုပညာများကို လုံ့လဝီရိယ ထက်သန် စွာဖြင့် ဖော်ကျူးလာခဲ့ကြပါသည်။ တစ်ဆက်တည်းမှာပင် မိမိတို့ ဆည်း ပူးသိရှိထားသော ပညာရပ်များကို မိမိတို့၏ပတ်ဝန်းကျင် အသိုင်းအဝိုင်း | အတွင်း၌သာ လက်တွေ့အားဖြင့် သင်ကြားပေး၍ ဖြန့်ဝေနိုင်ခဲ့ရာမှ နောင်အခါ ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာန၊ ရုပ်ရှင်လုပ်ငန်းတွင်သော် လည်းကောင်း၊ ( ယခင် ရုပ်ရှင်ကောင်စီနှင့် ယခု ရုပ်ရှင်အစည်းအရုံးတွင်သော် လည်း ကောင်း စနစ်တကျသင်တန်းများ ဖွင့်လှစ်သင်ကြား ပေးလာနိုင်ခဲ့ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eမြန်မာနိုင်ငံ ရုပ်ရှင်အစည်းအရုံးအမှုဆောင် အဖွဲ့ သည် ရုပ်ရှင် လောကကြီး ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်စေရန်အတွက် အဘက်ဘက်မှ ဆောင်ရွက် | လျက်ရှိရာ၊ ရုပ်ရှင်အနုပညာဖွံ့ ဖြိုးရေးသည်လည်း ကဏ္ဍတစ်ခုအဖြစ် ပါဝင်လေသည်။ ဤအစီအစဉ်အရ ရုပ်ရှင်အစည်းအရုံး ပြန်ကြားရေးမှူး များနှင့် ရုပ်ရှင်မဂ္ဂဇင်းစာတည်းအဖွဲ့ကို ဤစာအုပ် ထုတ်ဝေနိုင်ရန်တာဝန် များ ပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဤ ရုပ်ရှင်ဆရာကြီးများ၏အဆိုအမိန့်” စာအုပ်သည် ရုပ်ရှင် သင်တန်းများတွင် ပို့ချခဲ့သော သင်ခန်းစာများကို စုစည်းပြုစုထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ရုပ်ရှင်သုတေသီများ၊ ရုပ်ရှင်ဝါသနာရှင်များ၊ ရုပ်ရှင် မျိုး ဆက်သစ်များအတွက် ဗဟုသုတဖြစ်ဖွယ်ရာ၊ ကိုးကားရည်ညွှန်းဖွယ်ရာ စာအုပ်အဖြစ် ကြိုးပမ်းထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤစာအုပ် ဖြစ်မြောက်ရန် အတွက် သင်ခန်းစာများ စုဆောင်းပြုစုပေးသော ဗိုလ်ကြီးအုန်းရွှေ (တပ်မတော် လေ့ကျင့်ရေးရုပ်ရှင်)၊ ထိုစာမူများကို ကူညီပြုစုပေးသော စာရေး ဆရာ ဒါရိုက်တာဦးလှအောင်နှင့် စာမူများကို တည်းဖြတ်ပေးသော ဒဂုန် မြင့်စိုး (ဦးမြင့်စိုး၊ အငြိမ်းစားညွှန်ကြားရေးမှူး၊ ရုပ်ရှင်လုပ်ငန်း) တို့အား အထူးကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစာအုပ်ထုတ်ဝေရေးအဖွဲ့ မြန်မာနိုင်ငံရုပ်ရှင်အစည်းအရုံး\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45540559487125,"sku":"","price":1800.0,"currency_code":"MMK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_8420b361-5e82-4254-9aaf-c59db2beb2e7.jpg?v=1730247045"},{"product_id":"မောင်ခိုင်ဇော်-အဟာရဓာတ်ပေါကြွယ်၀သောမြန်မာအစားအစာများ","title":"အဟာရဓာတ်ပေါကြွယ်ဝသောမြန်မာအစားအစာများ","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eလိမ္မော်သီး\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလိမ္မော်သီးသည် အအေးကြိုက်သော အသီးအနှံဖြစ်၍ ယခုလို ဆောင်းဦး ပေါက်စ အခါသမယတွင် လိမ္မော်သီး ပေါ်စပြုလေပြီ။ တစ်ခါတလေအောက်တိုဘာလဆန်းစ မိုးကုန်လုဆဲဆဲမှာပင် ရန်ကုန်မြို့ ဈေးများ၌ လိမ္မော်သီးများကို တွေ့နေရသည်။ သို့သော် ပေါ်ဦးပေါ်ဖြစ်သဖြင့် ဈေး အလွန်ကြီးသည်။ လိမ္မော်ပင်များသည် ရာသီဥတု အလွန်အေးသော တောင်ပေါ်ဒေသများ၌သာ ရှင်သန် ဖြစ်ထွန်းသည်။ ရှမ်းပြည်နယ် တောင်ကြီး၊ ကလော၊ အောင်ပန်း၊ လားရှိုး စသော ဒေသများမှ ရထား တစ်တန်၊ ကားတစ်တန် သင့်ရာကြုံရာဖြင့် သယ်ယူလာခဲ့ကြသော လိမ္မော်သီးများသည် အနယ်နယ်အရပ်ရပ်ရှိ စားသုံးသူတို့၏လက်ဝယ်သို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။ ။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eတချို့က လိမ္မော်သီး အပွသီးကိုမှ ကြိုက်ကြသည်။ တချို့ကမူ အကျစ်သီးကိုမှ နှစ်သက်ကြသည်။ တချို့ကဆိုလျှင် အောင်ပန်းဘက်မှ လာသည့် လိမ္မော်သီးကမှ ပို၍ ချိုသည်ဟု ပြောကြသည်။ ဈေးသည် များကလည်း သူတို့ ရောင်းနေသော လိမ္မော်သီးမှာ အောင်ပန်းမှ လာ သည့် လိမ္မော်သီးအစစ်ပါဟု ပြောပြီး ဈေးခေါ်ကြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eအမှန်အားဖြင့် လိမ္မော်သီးသည် ရှမ်းပြည်နယ်၌သာမက ချင်း ပြည်နယ်၌လည်း ဖြစ်ထွန်းသည်။ ချင်းပြည်နယ်ထွက် လိမ္မော်သီးများ သည် ခရီးလမ်းအဆက်အသွယ် ခက်ခဲခြင်းကြောင့် အောက်ပြည်အောက်ရွာ စားသုံးသူများထံသို့ အရောက်အပေါက် နည်းသည်။ ချင်း ပြည်နယ်ထွက် လိမ္မော်သီး စားဖူးသူတို့ကမူ ချင်းပြည်နယ်မှ လိမ္မော်သီး များသည် ရှမ်းပြည်နယ်မှ လိမ္မော်သီးများထက် အလုံးပိုကြီး၊ ပိုလှပြီး ပိုချိုသည်ဟု ပြောကြသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဥတုဘောဇနသင်္ဂဟကျမ်း၌ လိမ္မော်သီးသည် မွှေးသော အနံ့ ရှိ၏။ ချို၏။ အနည်းငယ် ချဉ်တတ်၏။ နှုတ်ကို မြိန်စေတတ်၏။ လေ သလိပ်ကို နိုင်၏။ နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်၏။ အော့အန်ခြင်း၊ ကြို့ ထိုးခြင်း စသော ဝေဒနာများကို နိုင်၏။ သည်းခြေကို စဉ်းငယ် ပျက်စေ တတ်၏ဟု ဖော်ပြထားသည်။ အမှန်လည်း လိမ္မော်သီးမှည့် အနံ့သည် အလွန်မွှေးသဖြင့် စားချင်စဖွယ် ရှိလှသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eလိမ္မော်သီးတွင်ပါသော သက်စောင့်ဓာတ်များ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလိမ္မော်သီးတွင် လူတို့အား အကျိုးပြုနိုင်သည့် သက်စောင့်ဓာတ် လေးမျိုး များစွာပါဝင်သည်ကို လေ့လာတွေ့ရှိရသည်။ ယင်းတို့မှာ ဗီတာ မင် အေ၊ ဘီဝမ်း၊ ဘီတူး နှင့် စီ တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဗီတာမင်အေဓာတ် သည် လူ့ကိုယ်ခန္ဓာ အတွင်းအပြင်ရှိ အမြှေးများကို အမြဲတစေ စိုပြည်နေအောင် ပြုပြင်ပေးနိုင်သည်။ မျက်လုံးများကို ကြည်လင်တောက်ပ သန့် ရှင်းနေအောင် ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်စွမ်းရှိသည်။ လူတို့၌ ဤအာဟာရဓာတ် ချို့တဲ့လွန်းလျှင် အသားအရေ ခန်းခြောက်ပြီး ကိုယ်ခန္ဓာပေါ်၌ ကြာဆူး များ ပေါက်လာတတ်သည်။ မျက်စိများ မှုန်ဝေလာကာ ကြက်မျက်သင့် ဝေဒနာမျိုး ခံစားရတတ်သည်။ မကြာခဏ အအေးမိတတ်၊ ဖျားနာတတ် သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eဗီတာမင်ဘီဝမ်းဓာတ်သည် ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများကို ကြီးထွား သန်မာစေနိုင်၍ အာရုံကြောများကိုလည်း ကောင်းမွန်စေနိုင်သည်။ ဗီတာ မင် ဘီတူးဓာတ်ကို လုံလောက်စွာ မရရှိသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် နှုတ်ခမ်း နှင့် လျှာများ၌ အနာအဆာဖြစ်ခြင်း၊ တစ်ကိုယ်လုံး ယားနာများ ပေါက် ခြင်း၊ မျက်စိ အလွန်မှုန်ခြင်း စသည့် ဝေဒနာများကို ခံစားရတတ်သည်။ ဗီတာမင်စီဓာတ်သည် အရိုးနှင့် သွားများ ခိုင်မာတောင့်တင်းအောင် တည်ဆောက်နိုင်ရန် အားပေးသည်။ သွားဖုံးများကိုလည်း သန့်ရှင်းကောင်းမွန် စေနိုင်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eလိမ္မော်သီးတွင်ပါသောသတ္တုဓာတ်များ\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eလိမ္မော်သီးထဲ၌ အရိုးနှင့်သွားများ တည်ဆောက်ရာတွင် မပါ မဖြစ်သော ထုံးဓာတ်အပြင် ကိုယ်တွင်းရှိ အာဟာရဓာတ်များ ကောင်းစွာလောင်ကျွမ်း ကြေညက်သွားစေရန် အထူးလိုအပ်သော သံဓာတ်များ အတော်များများပါသည်ကို တွေ့ရသည်။ ထုံးဓာတ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ ကြီးထွားခြင်းကိုလည်း ဖြစ်စေနိုင်၍ အာရုံကြောများကိုလည်း ကောင်းမွန် စေနိုင်သည်။ သံဓာတ်သည် သွေးအားတိုးတက်စေနိုင်ရုံမျှမက သွေး အရောင် ကောင်းအောင်လည်း ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်သည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eစားရာ၌ မွှေးကြိုင်ပြီး အရသာ ထူးသဖြင့် လူတို့အတွက် မိနစ်ပိုင်း နှင့်အမျှ ရရှိနေရန် လိုအပ်သော အဖိုးတန် အာဟာရဓာတ်များ ပါဝင်နေသော လိမ္မော်သီးကို ပေါ်တုန်းပေါ်ခိုက် အလွန် စားသုံးသင့်ကြောင်း တိုက် တွန်းအပ်ပါသည်။\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e(\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eမြန်မာ့ဈေးကွက်၌ လိမ္မော်သီးထွက်သော အချိန်ကာလမှာ နှစ်စဉ် အောက်တိုဘာလ မှ မတ်လအထိ ဖြစ်\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45557082292373,"sku":"","price":1350.0,"currency_code":"MMK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0609\/9756\/6613\/products\/1_5e472c78-f6e4-4bbe-821a-34bff27fb737.jpg?v=1730247643"}],"url":"https:\/\/mgyoe.com\/collections\/print-books-general-knowledge.oembed?page=7","provider":"mgyoe.com","version":"1.0","type":"link"}